Jenseits von Vietnam und ins Heute

Von Matthew Hoh, Counter PunchJanuar 16, 2023

Auf den Tag genau ein Jahr vor seiner Ermordung prangerte Martin Luther King öffentlich und entschieden nicht nur den US-Krieg in Vietnam an, sondern auch den Militarismus, der den Krieg ermöglichte und die amerikanische Gesellschaft untergrub. Königs Über Vietnam hinaus Predigt, die am 4. April 1967 in der Riverside Church in New York gehalten wurde, war ebenso voraussagend wie kraftvoll und prophetisch. Seine Bedeutung und sein Wert sind heute genauso vorhanden wie vor fast 55 Jahren.

King verband zu Recht den allumfassenden und beherrschenden Militarismus der USA mit den wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und kulturellen Dämonen, die Amerika plagen. Ähnlich wie Präsident Dwight Eisenhower es in seinem getan hatte Abschied In seiner Ansprache sechs Jahre zuvor machte sich King daran, die heimtückische Natur der Realität dieses Militarismus deutlich zu machen, nicht nur durch Kriegsführung in Übersee und einen kontrollierenden militärisch-industriellen Komplex, sondern auch durch die erniedrigenden und schmälernden Auswirkungen, die er auf das amerikanische Volk hatte. King verstand und kommunizierte den Krieg in Vietnam als „eine viel tiefere Krankheit im amerikanischen Geist“. Die schändlichen und abscheulichen Todesfälle, die es nach Übersee brachte, waren die Substanz von Amerikas Trümmern. Er fasste seine Absichten zusammen, indem er sich dem Krieg in Vietnam widersetzte, als Versuch, Amerikas Seele zu retten.

Am offensichtlichsten war die physische und psychische Zerstörung der Vietnamesen sowie die Zerstörung der amerikanischen Arbeiterfamilien. Bis April 1967 wurden wöchentlich mehr als 100 Amerikaner in Vietnam getötet, von denen wir die meisten treffend als Jungen und nicht als Männer bezeichnen würden. Als wir die Vietnamesen mit Napalm verbrannten, „füllten wir US-Häuser mit Waisen und Witwen“. Diejenigen, die von den „dunklen und blutigen Schlachtfeldern“ zurückkehrten, „waren körperlich behindert und psychisch verwirrt“. Die metastatische Wirkung dieser Gewalt in Übersee auf die amerikanische Gesellschaft war ebenso vorhersehbar wie sie sich als selbstzerstörerisch erwies. König warnte:

Wir können es uns nicht länger leisten, den Gott des Hasses anzubeten oder uns vor dem Altar der Vergeltung zu beugen. Die Ozeane der Geschichte werden durch die ständig steigenden Fluten des Hasses aufgewühlt. Und die Geschichte ist vollgestopft mit den Trümmern von Nationen und Individuen, die diesen selbstzerstörerischen Weg des Hasses verfolgt haben.

King verstand, dass die amerikanische Gewalt in Übersee und zu Hause nicht einfach einander widerspiegelte, sondern voneinander abhängig war und sich gegenseitig verstärkte. In seiner Predigt an diesem Tag sprach King nicht nur über die gegenwärtigen Umstände dieses speziellen Krieges in Vietnam, sondern beschrieb einen Wahnsinn innerhalb der amerikanischen Politik, Wirtschaft und Kultur, der keine zeitliche Begrenzung oder Bindung an Generationen hatte. Fünfundfünfzig Jahre später dauern die Kriege im In- und Ausland an. Seit 1991 haben die USA durchgeführt mehr als 250 Militäreinsätze im Ausland. In diesem Töten und Verderben sehen wir in den USA Zehntausende ermordet jährlich und der Welt höchste Gefängnisbevölkerung.

King bemerkte, wie diese Gewalt die Missachtung von Rassennormen in den USA erlaubte, da alle Dinge dem Zweck der Gewalt untergeordnet würden. Junge schwarze und weiße Männer, die in den USA nicht in denselben Vierteln leben oder auf dieselben Schulen gehen dürften, konnten in Vietnam in „brutaler Solidarität“ die Hütten der vietnamesischen Armen niederbrennen. Seine Regierung sei der „größte Gewaltlieferant der Welt“. Bei der Ausübung dieser Gewalt durch die US-Regierung müssen alle anderen Dinge untergeordnet werden, einschließlich des Wohlergehens ihrer Bevölkerung.

Für King waren die amerikanischen Armen genauso viele Feinde der amerikanischen Regierung wie die Vietnamesen. Der amerikanische Krieg und Militarismus hatten jedoch Verbündete wie Feinde. In der vielleicht berühmtesten Passage seiner Predigt prophezeit King eine tatsächliche Achse des Bösen: „Wenn Maschinen und Computer, Profitmotive und Eigentumsrechte als wichtiger angesehen werden als Menschen, die riesigen Drillinge von Rassismus, extremem Materialismus und Militarismus sind unfähig, erobert zu werden.“

Diese unheilige Dreieinigkeit aus Rassismus, Materialismus und Militarismus definiert und dominiert heute unsere Gesellschaft. Der Hass, der von einer politisch voranschreitenden White-Supremacist-Bewegung propagiert wird, reicht weit über Social-Media-Posts und einzelne Terrorakte hinaus bis hin zu erfolgreichen politischen Kampagnen und grausam wirksamen Gesetzen. Wir sehen und spüren die Drillinge des Bösen in unseren Schlagzeilen, Nachbarschaften und Familien. Hart erkämpfte Wahl- und Justizsiege für bürgerliche Freiheiten werden zunichte gemacht. Armut definiert immer noch schwarze, braune und indigene Gemeinschaften; die Ärmsten unter uns sind es oft allein erziehende Mütter. Gewalt, sei es die Ermordung unbewaffneter schwarzer und brauner Menschen durch die Polizei, häusliche Gewalt gegen Frauen oder Straßengewalt gegen Schwule und Transsexuelle, geht ohne Gnade und Gerechtigkeit weiter.

Wir sehen es in den Prioritäten unserer Regierung. Wiederum müssen alle Dinge dem Streben nach Gewalt untergeordnet werden. Kings wohlbekannter Satz aus dieser Predigt vom 4. April: „Eine Nation, die Jahr für Jahr mehr Geld für die militärische Verteidigung ausgibt als für soziale Aufstiegsprogramme, nähert sich dem geistlichen Tod“, ist unwiderlegbar. Jahrelang hat die US-Regierung mehr von ihrem Ermessensbudget für Krieg und Militarismus ausgegeben als für das Wohlergehen ihrer Bevölkerung. Von den 1.7 Billionen US-Dollar, die der US-Kongress kurz vor Weihnachten bewilligt hat, fast 2/3, 1.1 Billionen Dollar, gehen an das Pentagon und die Strafverfolgungsbehörden. Während dieses ganzen Jahrhunderts nicht verteidigungsbezogener Ermessensspielraum Die Ausgaben der Bundesregierung sind größtenteils unverändert geblieben oder zurückgegangen, obwohl die US-Bevölkerung um 50 Millionen gewachsen ist.

Die Folgen dieser Priorisierung von Gewalt sind ebenso unvermeidlich wie profan. Hunderttausende der Amerikaner starben während der COVID-Pandemie an der Unfähigkeit, die Gesundheitsversorgung zu bezahlen. Da der Kongress eine Erhöhung von genehmigte 80 Milliarden Dollar für das Pentagon im Dezember schnitt es ab Schuljause Programme. 63% der Amerikaner leben von Gehaltsscheck zu Gehaltsscheck, mit jährlichen mehrstelligen Steigerungen für Gemeinkosten wie Gesundheitsversorgung, Wohnen, Nebenkosten und Bildung; Konzerne machen Rekordgewinne und kaum zahlen Steuern. Die Lebenserwartung der Amerikaner ist gesunken 2 ½ Jahre in zwei Jahren, ebenso wie die erst- und drittgrößte Killer unserer Kinder sind Waffen und Überdosen …

Ich beschrieb Kings Predigt als kraftvoll, prophetisch und voraussagend. Es war auch radikal und evokativ. King forderte eine „wahre Revolution der Werte“, um die Übel des Rassismus, Materialismus und Militarismus, die die amerikanische Regierung und Gesellschaft kontrollieren, umzukehren, zu beseitigen und zu ersetzen. Er legte reale und definierte Schritte zur Beendigung des Krieges in Vietnam vor, genauso wie er Heilmittel für die Krankheit des amerikanischen Geistes verschrieb. Wir sind ihnen nicht gefolgt.

King verstand, wo Amerika über Vietnam hinausgehen würde. Er erkannte und verkündete die Realitäten der Drillinge des Bösen, eines nationalen geistlichen Todes und eines Krieges gegen die Armen. Er verstand, dass diese Realitäten eine gesellschaftliche Entscheidung waren und wie sie sich verschlechtern würden, und er sprach so. Martin Luther King wurde auf den Tag genau für eine solche Artikulation ermordet.

Matthew Hoh ist Mitglied des Beirats von Expose Facts, Veterans For Peace und World Beyond War. 2009 trat er aus Protest gegen die Eskalation des Afghanistankrieges durch die Obama-Regierung von seiner Position beim Außenministerium in Afghanistan zurück. Zuvor war er mit einem Team des US-Außenministeriums und den US-Marines im Irak gewesen. Er ist Senior Fellow am Center for International Policy.

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