Af Robert C. Koehler, August 21, 2019
Fra Fælles vidundere
Den store sorte pickup kørte ned i demonstranterne, der blokerede for parkeringspladsen, og jeg krøllede, visceralt, som om jeg kunne mærke det selv - denne nådeløse knus af stål mod kød.
Jeg var på vej efter en cykelskade, da jeg så begivenheden på nyhederne i sidste uge, som medlemmer af Never Again bevægelse stod deres grund for at lukke Wyatt tilbageholdelsesfaciliteten i Central Falls, RI jeg var faldet et par dage tidligere; mit ansigt ramte fortovet. Jeg var alt for tæt på mit eget traume for ikke at føle en forfærdet empati, da jeg så på video.
Og lige siden da har jeg tænkt på det paradoksale mod for ikke-voldelig modstand, ikke-voldelig efterspørgsel efter forandring og ophør med ”lovlige” forkerte ting - fra Jim Crow til kolonial udnyttelse til opretholdelse af koncentrationslejre (i Tyskland, i USA ). Kerneparadokset ved ikke-voldelig protest mod sådanne lovligt sanktionerede umoral er, at hvis du blokerer en indkørsel med din krop eller blot krydser en bro, er du afhængig af menneskeheden hos dem, du konfronterer, som er bevæbnet med de våben, de har eller køretøjer, de kører, for at forhindre dem i at handle på deres vrede og skade eller dræbe dig.
Er dette ikke essensen af mod? Du bringer intet andet end dig selv, styrket udelukkende af kraften i moralsk medfølelse - som verdenen har bør være - til et konfronterende krav om forandring. Dette beregner ikke engang så rationelt i en vind-tab-verden. Du lægger ikke din sag til retfærdighed og retfærdighed til side, når du engagerer fjenden i en væbnet shootout, med planen om at implementere nye sociale regler, når du vinder. Du skaber en ny virkelighed, når du kæmper for den. Ikke-voldelig protest er en konfrontation mellem parallelle universer: kærlighed vs. had. Dette er måske definitionen på evolution.
Og det kommer ikke uden smerter.
Om aftenen den 7. august stod nogle 14 Never Again-demonstranter uden for Wyatt tilbageholdelsesfacilitet, et privatejet fængsel under kontrakt med ICE, der varetager 100 indvandrere, som blev nægtet behov for medicinsk behandling og vedvarende andre umenneskelige forhold. Omkring 9 pm skete der en skiftændring på anlægget, og nogle af demonstranterne placerede sig ved indgangen til hovedparkeringspladsen. Dette var faktisk direkte konfronterende; de ønskede midlertidigt at afbryde fængselsoperationer.
Kort tid senere vendte medarbejderen i den sorte pickup ind i partiet og gjorde sit horn rystende mod demonstranterne. Da de bankede på hætten på hans lastbil, sprang han frem i demonstranterne, hvoraf to blev afviklet på hospitalet (en mand led et brudt ben og indre blødninger). En kort stund senere marsjerede et halvt dusin officerer resolut ud af anlægget og sprængte mængden med peberspray, hvilket fik yderligere tre demonstranter, herunder en kvinde i hendes 70, til at blive indlagt.
Det var det bortset fra den virale video og nyhedsdækningen. Selv om officerer og anlægget "vandt", spredte mængden og ryddet parkeringspladsen, blev chaufføren, der impulsivt rammede demonstranterne, placeret på administrativt orlov og kort derefter ”fratræden”.
Rhode Island ACLU erklærede senere, i en erklæring, at anlæggets svar på protesten var "et forsøg på at nedkøle udøvelsen af første ændringsrettigheder fra hundreder af fredelige demonstranter." Det var også "fuldstændig uacceptabel magtanvendelse."
Måske det, men jeg vil tilføje, at det også er meget, meget mere end det. Demonstranterne stod ikke uden for Wyatt tilbageholdelsesfacilitet på grund af et tilfældigt ønske om at udøve en første ændringsret, men på grund af skandal over facilitetens forhold til ICE og den amerikanske regerings tilbageholdelse af indvandrere. Hvorvidt de handlede inden for en forfatningsmæssig ret eller helt uden for deres juridiske rettigheder var uden betydning. De hævdede i øjeblikket retten til at afbryde nationens oprettelse af koncentrationslejre og dens ubestemmelige tilbageholdelse af primært latinamerikanske asylansøgere - mennesker på flugt, ofte med deres børn, desperate forhold i deres oprindelige lande, delvis forårsaget af amerikanske handlinger over de sidste seks eller syv årtier.
De kørte endnu en gang over Edmund Pettus Bridge og vandrede ubevæbnede ind i en konfrontation med en indenrig hær af klubbbevarende politi. De gik sammen med Martin Luther King, med Mahatma Gandhi, med Nelson Mandela.
"Ikke-vold er den største kraft til rådighed for menneskeheden," Gandhi sagde. ”Det er stærkere end det mægtigste ødelæggelsesvåben, der er udtænkt af menneskets opfindsomhed.”
Med disse ord i tankerne genoptager jeg min smertefulde visning af pickup-konfrontationen i det private fængsel. For et øjeblik, da jeg så videoen og følte, at smerten blev påført, forestillede jeg mig Den himmelske freds plads - regeringsstyrker bryder en ikke-voldelig protest med rifler og stridsvogne, dræbte hundreder eller måske tusinder i deres vilje til at opretholde dominans.
Hvordan er ikkevold mere magtfuld end krigsvåben? Det ser ud til at være tilfældet i øjeblikket, men på lang sigt mister våbenskytterne. Det modsatte af ikke-vold er ikke vold. Det modsatte er uvidenhed.
”Som jøder er vi blevet lært til aldrig at lade noget lignende Holocaust ske igen. Denne krise sker ikke lige ved grænsen. Det sker i vores samfund overalt i landet. ”Således lyder en Never Again Is Now rekrutteringserklæring.
”. . . På vores protest i august kørte en vagt ved Wyatt sin lastbil gennem en række fredelige demonstranter, der blokerede for en parkeringsplads. Kort efter kom flere vagter ud og sprøjtede mængden med peber. Denne taktik blev brugt til at skræmme os væk og få os til at give op, men i stedet er vi mere fast besluttede end nogensinde på at lukke disse systemer med statens sanktioneret vold. Vi har brug for nogen og enhver til at kaste sig selv i gearene i systemet. Vi har brug for, at vores politikere tager drastiske handlinger for at lukke ICE øjeblikkeligt og sikre sikkerhed for mennesker, der flygter til De Forenede Stater. Indtil de gør det, vil vi gøre det umuligt for ICE at gøre forretninger som sædvanligt. Vi nægter at vente og se, hvad der sker dernæst. ”
Jeg vil tilføje: Dette er deltagende udvikling.
