by David Swanson, Oktober 3, 2018.
Krigssammenbruddet er den håbende og prædiktive titel på en 2007-bog af John Jacob English, som faktisk er irsk, og det kan vise sig at være en værdifuld trin for mange, der forsøger delvis at gøre deres vej ud af støtte til endeløs krig endnu ikke villig til at anerkende den mere sammenhængende og empirisk understøttet visdom om fuldstændig afskaffelse. Hvorvidt nogen af forfatterne af følgende bøger, som jeg rutinemæssigt anbefaler til folk, havde læst engelsks bog, jeg ikke ved, men det giver også en god ledelse kronologisk og logisk til dem:
Murder Incorporated: Book Two: America's Favorite Pastime af Mumia Abu Jamal og Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hiroshima og Nagasaki Survivors Tal af melinda clarke, xnumx.
Forebyggelse af krig og fremme af fred: En vejledning for sundhedspersonale redigeret af William Wiist og Shelley White, 2017.
Forretningsplanen for fred: Opbygning af en verden uden krig af Scilla Elworthy, 2017.
Krig er aldrig bare af David Swanson, 2016.
Et globalt sikkerhedssystem: et alternativ til krig by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Et voldsomt tilfælde imod krig: Hvad Amerika savnede i amerikansk historieklasse og hvad vi (alle) kan gøre nu af Kathy Beckwith, 2015.
Krig: En forbrydelse mod menneskeheden af Roberto Vivo, 2014.
Katolsk realisme og afskaffelse af krig af David Carroll Cochran, 2014.
Krig og undertrykkelse: En kritisk undersøgelse af Laurie Calhoun, 2013.
Skift: Krigets begyndelse, Krigets afslutning af Judith Hand, 2013.
Krig ikke mere: Sagen for afskaffelse af David Swanson, 2013.
Slutningen af krigen af John Horgan, 2012.
Overgang til fred af Russell Faure-Brac, 2012.
Fra krig til fred: en vejledning til de næste hundrede år af Kent Shifferd, 2011.
Krig er en løgn af David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Den menneskelige potentiale for fred af Douglas Fry, 2009.
Levende Beyond War af Winslow Myers, 2009.
Krigssammenbruddet fokuserer på udsigterne af Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi og Albert Einstein. Yikes! Jeg kan bare forestille mig den gigantiske flak, jeg ville tage, hvis jeg nogensinde bookede de fire mænd, tre formodentlig "hvide" og alle fire bestemt døde, på et panel på en progressiv konference. Det ville jeg selvfølgelig gøre på grund af visdommen, hver måtte dele. Men svaghederne i denne samling er ikke uafhængige af den død-hvide-han-kritik. Visdom fra ikke-vestlige samfund, der aldrig lavede eller krig, mangler fra enhver fortælling om Vesten, der finder vej til opdagelsen af, hvordan man bygger fred - som om fred var en parlamentarisk struktur eller et computernetværk. Da Einstein spurgte Freud om fred var muligt, ville jeg have foretrukket, at han havde bedt Jean-Paul Sartre eller Bertrand Russell, folk der ikke altid valgte fred, men hvem ville have gjort det overvældende tilfælde, at det var muligt. Endnu bedre, måske havde han spurgt Margaret Mead. Endnu bedre, han kunne have kigget på samfund, der havde gjort det, og gjorde det, snarere end at forsøge at bevise noget muligt i teorien, der kun arbejdede i ikke-vestlig praksis.
De fire fredsbevisere, der diskuteres, er imidlertid fascinerende og værdifulde, selvom de er klart begrænsede. Tolstoy er krystalklar og kompromisløs, men baserer alt på religiøs tro, som ikke er til nytte for alle, der ikke kan dele det. Russell ser ud til at være den sekulære Tolstoy, der kan universalisere sin visdom, bortset fra at Russell kun modsatte sig "de dårlige krige" - selvom han gør det meget godt. Gandhi tager os tilbage til religiøse begrundelser for ikke at støtte massemord. Men på trods af hvad Gandhi selv sagde, er hans ideer så åbenlyst kreative snarere end at hævde den sande tradition for andre, at mange tilhængere har fundet det let at adskille Gandhian-handlinger fra Gandhis religion. Einstein tager os ud af den religiøse verden igen, men tilbage til delvis krigssammenhæng. Einsteins modstand mod krigen var relative.
Så, alle fire af disse eksempler synes at mangle. Når jeg siger det, mener jeg at referere så meget som muligt til de brugbare lektioner, de fire mænd lærte, ikke til deres liv som model mennesker - selvom jeg ikke hævder, at de to ting kan skelnes adskilt. Som det fremgår af bøgerne ovenfor, har viden og tanker om afskaffelse af krig udviklet sig. Så har adfærdene vi kalder "krig." Så har folkelige holdninger til krig. Men jeg formoder, at vi ville være på et værre sted uden de fremskridt, som disse tænkere bidrog til.
I slutningen af sin bog beskriver engelsk Tolstoy som debunker krigens mytologier, Russell mytologierne af krigsjusteringer, Gandhi voldens mytologier og Einstein sikkerhedens mytologier. Disse er helt sikkert formål, som disse forfattere kan tjene så længe sådanne myter fortsætter, hvilket man håber ikke er identisk med den forventede levetid for denne menneskelige art.
