Af David Swanson
Columbus var ikke en særlig ond person. Han var en morder, en røver, en slaver og en tortur, hvis forbrydelser førte til muligvis den mest massive konglomerering af forbrydelser og forfærdelige ulykker, der blev registreret. Men Columbus var et produkt af sin tid, en tid der ikke nøjagtigt er afsluttet. Hvis Columbus talte dagens engelsk, ville han sige, at han "bare fulgte ordrer." Disse ordrer, der stammer fra den katolske "opdagelseslære", finder paralleller gennem den vestlige historie helt ned til nutidens "ansvar for at beskytte", der er bestemt af FNs ypperstepræster.
En fornemmelse af, hvor Columbus kom fra, kan findes i en række, passende navngivet, pavelig tyr (er). Disse dekreter gør det klart, at kirken ejer jorden, tildeler privilegier til kristne, håber at plyndre rigdom, håber at konvertere ikke-kristne og anser ikke-kristne for at være blottet for enhver rettighed, der er værdig til enhver respekt - inklusive alle ikke-kristne, der endnu ikke er stødt på i lande, der er ukendte for kirken. Indfødte amerikanere blev bogstaveligt talt forhåndsdømt, før kirken (og dens konger og kaptajner) vidste, at de eksisterede.
Dum Diversas Bull fra 1452 giver kongen af Portugal tilladelse til at angribe muslimer i Nordafrika og begynder med at erklære dem for fulde af "raseri af fjender ved Kristi navn, altid aggressive i foragt for den ortodokse tro", og håber, at de kan "holdes tilbage af Kristi trofaste og underkastes den kristne religion." Angreb på Nordafrika var “defensiv” allerede dengang, da kongen ”ivrigt ville forsvare selve troen og med magtfuld arm bekæmpe sine fjender. Vi ser også opmærksomt på at arbejde på forsvaret og væksten af den nævnte religion. ”
Paven tilføjer, at andre ikke-navngivne mennesker også kan blive angrebet: ”[Vi] giver dig fuld og fri magt gennem den apostoliske myndighed ved dette edikt at invadere, erobre, kæmpe, underkaste saracener og hedninger og andre vantro og andre Kristi fjender. . . og at lede deres personer i evig trældom. ”
I 2011 forelagde det amerikanske justitsministerium Kongressen et skriftligt forsvar for at angribe Nordafrika, der hævder, at krigen mod Libyen tjente den amerikanske national interesse for regional stabilitet og for at opretholde De Forenede Nationers troværdighed. Men er Libyen og USA i samme region? Hvilken region er det, jorden? Og er ikke en revolution det modsatte af stabilitet? Og får De Forenede Nationer troværdighed, når krige er ført i sit navn?
Romanus Pontifex-tyren fra 1455 var, hvis noget, endnu mere fyldt med tyr, da den pontificerede på steder, der endnu var ukendte, men fuldt ud værdige til dom og fordømmelse. Kirkens mål var ”at få det mest herlige navn på den nævnte Skaber til at blive offentliggjort, hyldet og æret over hele verden, selv på de mest afsidesliggende og uopdagede steder, og også at bringe de troende fjender i hans tros bryst. af ham og af det livgivende kors, som vi er blevet forløst med, nemlig saracenerne og alle andre vantro overhovedet. ” Hvordan kunne en ukendt være fjende? Let! Folk ukendte af kirken var pr. Definition mennesker der ikke kendte kirken. De var derfor glødende fjender for det livgivende kors.
Da Columbus sejlede, vidste han på forhånd, at han umuligt kunne møde nogen mennesker, der var værd at respektere. Inter Caetera Bull fra 1493 fortæller os, at Columbus “opdagede visse meget fjerntliggende øer og endda fastlandet, som hidtil ikke var blevet opdaget af andre; hvor der bor meget mange folkeslag, der lever i fred og som rapporteret går påklædte og ikke spiser kød. ” Disse meget mange mennesker havde ikke opdaget det sted, de boede, fordi de ikke regnede med at være nogen i stand til at opdage noget for kristendommen. "Du har også til hensigt," skrev paven, "som din pligt er at føre folkene, der bor på disse øer og lande, til at omfavne den kristne religion."
Ellers.
Eller ellers hvad? Requerimiento fra 1514, som conquistadores læste for de mennesker, de "opdagede", bad dem om at "acceptere Kirken og den overordnede organisation i hele verden og anerkende den højeste pave, kaldet paven, og at du i hans navn anerkender kongen og dronningen , som herrer og overordnede myndigheder på disse øer og fastland i kraft af den nævnte donation. Hvis du dog ikke gør dette eller ondskabsfuldt forsøger at forsinke, advarer vi dig om, at vi med Guds hjælp vil komme ind i dit land mod dig med magt og vil føre krig overalt og på alle måder, vi kan og er i stand, og vi vil derefter underkaste dig Kirkens åg og autoritet og deres højheder. Vi vil tage dig og dine hustruer og børn og gøre dem til slaver, og som sådan vil vi sælge dem og disponere over dig og dem som deres højheder beordrer. Og vi vil tage din ejendom og gøre mod dig al den skade og det onde, vi kan, som det gøres for vasaller, der ikke adlyder deres herre eller som ikke ønsker at acceptere ham, eller som modstår og trodser ham. Vi erklærer, at de dødsfald og skader, som du vil modtage derved, vil være din egen skyld og ikke deres højheders eller vores eller de herrer, der følger med os. "
Men ellers er det dejligt at se dig, smukt land, du har her, og vi håber ikke at være for meget besvær!
Alle mennesker skal gøre for at redde sig selv er at bøje sig, adlyde og tillade ødelæggelse af den naturlige verden omkring dem. Hvis de ikke gør det, hvorfor, så er en krig mod dem deres egen skyld. Ikke vores. Vi er præ-fritaget, vi har en tilladelse til brug af militærstyrke, vi pakker FN-resolutioner.
I 1823 citerede højesterets øverste dommer John Marshall "opdagelseslæren" for at retfærdiggøre stjæling af jord fra indianere i sagen Johnson mod M'Intosh der siden da er blevet betragtet som grundlaget for ejendomsret og ejendomsret i USA. Marshall styrede for en enstemmig domstol ubestrideligt, at indianere ikke kunne eje eller sælge jord, undtagen når de solgte det til den føderale regering, som havde overtaget erobrerens rolle fra briterne. Indfødte kunne ikke have suverænitet.
"Ansvaret for at beskytte (R2P eller RtoP) er en foreslået norm for, at suverænitet ikke er en absolut ret," ifølge Wikipedia, som er en så autoritativ kilde som nogen, da R2P overhovedet ikke er en lov, mere af en tyr. Det fortsætter: “. . . og at stater mister aspekter af deres suverænitet, når de undlader at beskytte deres befolkning mod masseovergrebsforbrydelser og krænkelser af menneskerettighederne (nemlig folkedrab, forbrydelser mod menneskeheden, krigsforbrydelser og etnisk udrensning). . . . [Det internationale samfund har ansvaret for at gribe ind gennem tvangsforanstaltninger såsom økonomiske sanktioner. Militær intervention betragtes som den sidste udvej. ”
Hvis vi forstår "suverænitet" til at betyde retten til ikke at blive angrebet af udlændinge, anerkender højkirken på East River det ikke blandt hedningerne. Saudi-Arabien myrder måske mange uskyldige, men kirken vælger at skænke nåde og våbenforsendelser. Det samme for Bahrain, Egypten, Israel, Jordan osv. Kirken under indflydelse af kardinal Obama anerkender ikke suverænitet, men skænker barmhjertighed. I Irak, Libyen, Iran, Syrien, Palæstina, Afghanistan, Pakistan, Yemen, Ukraine, Honduras og andre urolige lande i saracener og vantro bringer de retfærdig voldtægt og plyndring over sig selv. Det er ikke skylden for hære, der udfører deres pligt til at angribe og oplyse.
Tilbage i 1980'erne boede jeg i Italien, og der var en sjov film kaldet Non resta che piangere (Intet andet at gøre end at græde) om et par bøfler, der magisk blev transporteret tilbage til 1492. De besluttede straks at prøve at stoppe Columbus for at for at redde indianerne (og undgå amerikansk kultur). Som jeg husker var de for langsomme og kunne ikke stoppe Columbus 'afgang. Der var ikke andet at gøre end at græde. De kunne dog have arbejdet med at ændre de mennesker, der ville byde Columbus velkommen med kollektive sociopatiske ideer. For den sags skyld er de måske vendt tilbage til 1980'erne og arbejdet på den samme uddannelsesmission.
Det er ikke for sent for os at stoppe med at fejre Columbus Day og enhver anden krigsferie og i stedet fokusere på at inkludere blandt de menneskerettigheder, vi holder af, retten til ikke at blive bombet eller erobret.
