Besked fra Ukraine til Europa

Af Yurii Sheliazhenko, World BEYOND WarFebruar 26, 2024

Til venner i Tyskland

En besked til DFG-VK

Kære venner, hilsner fra Kiev, og tak fordi I holdt antikrigsmøde i denne triste anledning af toårsdagen for Putins kriminelle overfald mod Ukraine.

Det er en sjælden begivenhed i dag, hvor folk samledes for at protestere mod krigen, ikke mod fjenden. Det er tydeligt, at krigen er planlagt og budgetteret i mange år. Folk får at vide, at kampen for overlevelse vil kræve ofre og at være forberedt på de værste scenarier. Men mennesker har også ret til fred, og folk har ret til at bevæge sig hen imod fred, der bryder isen af ​​frygt, løgne og had. Fredsbevægelse er en del af den menneskelige natur; den er uundværlig, uforgængelig og allestedsnærværende; det starter med at lytte til samvittighedens stemme i ethvert fornuftigt sind.

På sikkerhedskonferencen i München sagde præsident Zelensky: Spørg ikke Ukraine, hvornår krigen slutter, spørg dig selv, hvorfor Putin stadig er i stand til at fortsætte den. Han talte også om sin opfindelse, den ukrainske fredsformel, som antager, at alle former for sikkerhed, fra national og miljømæssig til fødevarer og nuklear, skal sikres ved en samlet krigsindsats fra hele den demokratiske verden for at give Ukraine våben og besejre Rusland. Selvfølgelig har vi i fredsbevægelsen vores egen fredsformel: "fred er ikke lig med krig" (Peace≠war).

Zelenskys forpligtelse til demokrati erklæret i hans 'fredsformel' er prisværdigt, og skylden over for Rusland for aggression er kravene om at trække tropper tilbage og kompensere for forfærdelige uretfærdigheder berettigede. Men hans formel er en smule ufuldstændig, fordi enhver krig eller enhver anden form for systemisk vold er uforenelig med ægte demokrati, den politiske kraft af inklusiv fredelig dialog, beslutningstagning og ikke-voldeligt liv.

Det er en farlig utopi at gøre hele nationen til soldater og udslette hele fjendens nation fra planeten, og det faktum, at fjendens nation angreb dig først, gør ikke denne vildfarelse legitim. Putin er stadig i stand til at fortsætte aggressionen på grund af militaristisk utopi forankret i populær overtro verden over, ikke kun blandt hans undersåtter og meddiktatorer, men også blandt hans rivaler; Jeg minder dig om, at Den Europæiske Menneskerettighedsdomstol i 2020 tillod Putin at indkalde folk i strid med deres samvittighedsmæssige indsigelser i sagen Dyagilev mod Rusland, og det var en trist dag med moralsk svigt for det europæiske demokrati og retsstatsprincippet. Putin er i stand til at angribe Ukraine, fordi hans suveræne ret til at undertrykke og indkalde sine undersåtter ikke er udfordret, nægtet eller forbudt af international lov, fordi han har lov til at spille efter reglerne i den militaristiske spillebog, som er på bordet overalt i dag, fordi nationalisme, militarisme og stormagtsambitioner om at kontrollere deres indflydelsessfærer blev normale i internationale anliggender. Østen, især Rusland og Kina, og Vesten, inklusive Ukraine som sin del, kan ikke opnå reel sikkerhed ved at tvinge deres folk til at kæmpe og ignorere hinandens troværdige sikkerhedsproblemer og nægte at føre en retfærdig og principiel diskussion.

Fredsbevægelser er nødvendige i det demokratiske samfund netop for at minde om, at ægte fred betyder, at folk taler i stedet for at dræbe, når folket er forenet for ikke at kæmpe mod den fælles fjende, men for at arbejde for fælles bedste, at fred betyder ikke at dræbe alle fjender flere fjender til dig selv i processen, indtil de dræber dig, men fred betyder i virkeligheden at gøre fjender til venner eller i det mindste gode naboer, som det er sket mange gange i historien, og som det skal ske igen. Men du bør være forsigtig, når du taler om fred og sund fornuft til hadere.

Jeg er allerede retsforfulgt, mit hjem overfaldet med beslaglæggelse af computer og smartphone for at gå ind for fred og samvittighedsgrunde mod militærtjeneste, kritisere dæmoniseret fjendebillede og antyde, at der blev begået tragiske fejl på begge sider. Min pacifisme blev betragtet som en tankeforbrydelse, der er en ideologisk forudindtaget retsmedicinsk lingvistisk konklusion, som blandt uvidende angreb på et pacifistisk verdensbillede uden mening hævder, at en antikrigserklæring, der klart fordømmer russisk aggression og enhver anden krig som en forbrydelse, angiveligt retfærdiggør krigen. På trods af at to uafhængige eksperter ikke fandt nogen begrundelse for russisk aggression i mine ord, kunne jeg stadig blive anklaget for denne forbrydelse, der kan straffes med 5 års fængsel. Disse politiske undertrykkelser under latterligt påskud har et åbenlyst bagvedliggende formål at lukke den ukrainske pacifistiske bevægelses freds- og menneskerettighedsaktivisme ned, fordi militaristerne hader, når vi taler om ikke-voldelig modstand, når vi hjalp en samvittighedsfange Vitaliy Alexeyenko med at klage og få løsladt Højesteret, da vores medlem Andrii Vyshnevetsky sagsøger præsident Zelensky med krav om udskrivning fra hæren på grund af samvittighed, når vores "fredsdagsorden for Ukraine og verden" bliver et ikke-voldeligt alternativ til Zelenskys fredsformel.

Men på trods af alt hadet og undertrykkelsen er jeg fast besluttet på at minde militaristerne om, at censurering af tale for fred ikke er "forsvar for demokrati", men en autoritær tendens, at bortførelse af mennesker på gaden og ignorere deres indvendinger, ikke kun baseret på samvittighed, men endda baseret på helbred og behandle dem umenneskeligt i militære træningslejre, som de gjorde i den seneste skandaløse sag om Serhii Grishyn, indkaldt på trods af alvorlig sygdom og nægtet behørig lægeundersøgelse, som blev tvunget til at erklære sultestrejke og nu er i koma på grund af voldelig forsøg på at gøre ham til soldat, – alt dette er minusser til komponenten af ​​demokrati i Zelenskys fredsformel, og et nyligt lovforslag, der sigter mod total militær registrering under trussel om civil død, uden undtagelser til modstandere, med særligt formål at tvinge ukrainere i udlandet til at vende tilbage og kæmpe, ellers vil de blive berøvet ejendom og konsulære tjenester, er heller ikke et demokratisk træk.

På den anden side hilser vi præsident Zelenskys parathed til at overveje forskellige reaktioner på russisk aggression, vi håber stadig på seriøs overvejelse af ikke-voldelige reaktioner, og vi er klar til at deltage i implementeringen af ​​hans fredsformel med ikke-voldelige midler, især når vi taler om sådanne komponenter af denne formel som demokrati, fred og retfærdighed.

Ikke-voldelig modstand mod russisk aggression kan betyde mange individuelle og kollektive aktiviteter, fra de enkleste som at gemme sig i husly eller donere for at hjælpe ofre, til mere komplicerede som at fortælle sandheden, sprede håb, samvittighedsgrunde eller menneskerettighedsforsvar. Men jeg er også overbevist om, at modstand mod autoritære tendenser i Ukraine som instinktiv gengældelsesspejling fra militarister af aggressorstatens brutale modus operandi kan være en vigtig del af modstanden mod selve russisk aggression; for at sige klart, vi må modstå fristelsen til at blive vores angribere.

Når jeg siger om forpligtelse til fred med fredelige midler, opfordrer jeg ikke til overgivelse til blodige tyranner og dødshandlere. Vores forpligtelse bør være retfærdig fred, retfærdighed uden vold. Pacifisme er ikke defaitisme eller naivitet, men en energisk, realistisk og vellykket ikke-voldelig livsstil. Vi skal bevise det hver dag for os selv og andre ved ord og handling, dette er den eneste måde at blive hørt på. Og regeringer skal også høre fredsbevægelser. Forskellige pacifistiske identiteter, religiøse og sekulære, bør anerkendes som en vigtig del af et mangfoldigt demokratisk samfund.

Europæiske regeringer, herunder den tyske regering, skal bevare og udvikle en fredskultur, institutionelle forpligtelser til ikke-vold, demokratiske og forfatningsmæssige garantier mod systemisk vold såsom retsstatsprincippet og menneskerettigheder. Det kan være svært i en usikker verden, hvor politik og økonomi er kapret af militære og nationale sikkerhedsstrategier, men det er nødvendigt at bevare en fredelig civilisation, der ikke falder ned til det dystopiske barbari med endeløs krig, eller endnu værre, til atomapokalypsen.

Så svært som det kunne være for europæiske regeringer midt i forberedelserne til en stor krig, bør de respektere troen og rettighederne hos dem, der går ind for fred og nægter at dræbe, fordi enhver undertrykkelse af sådanne mennesker ville betyde demokratiets død, drab på de bedste håb om helhed samfund, holdt og utrætteligt gentaget af dem, der konsekvent holder fast i disse håb, især hvis sådanne mennesker gør det maksimale, de kan, for at modstå ondskab og mildne kriges smerter uden vold. Den absolutte menneskeret til at nægte militærtjeneste af samvittighedsgrunde bør beskyttes fuldt ud.

Eftersom Ukraine ønsker at slutte sig til EU-familien, må europæiske regeringer, herunder den tyske regering, insistere på korrekt juridisk anerkendelse af menneskerettighederne til samvittighedsgrunde mod militærtjeneste i Ukraine. De skal også give asyl og beskyttelse til alle dem, der ikke kan vende hjem på grund af en troværdig trussel om undertrykkelse for at fremme fred og retten til at nægte at dræbe, og denne trussel er åbenlyst troværdig i Rusland, Hviderusland og, desværre, endda i Ukraine. Da regeringer er tilbageholdende med at overholde deres menneskerettighedsforpligtelser, blev Object War Campaign lanceret, og den har brug for støtte fra civilsamfundet.

Når hele verden forbereder sig på krig, forbereder pacifister sig på fred, som vi altid gør. Nogen skal gøre det seriøst! I stedet for selvopfyldende frygt for stor krig, bærer vi i hjerter og sind et selvopfyldende håb om store ændringer i politik og økonomier, der minimerer til et næsten nul-niveau manifestationer af vold i samfundslivet og regeringsførelse, og afskaffer alle krige, hære , våben- og våbenindustrier.

Spørg os ikke, hvordan man besejrer fjenden; spørg dig selv, er du parat til at arbejde for en bedre fremtid uden fjender, hvor ordet "fjende" vil blive glemt.

 

Til venner i Italien

Kære venner, hilsener fra Kiev til den nationale kongres for ikke-voldelig bevægelse i Rom.

Jeg ville ønske, jeg kunne være sammen med dig i dag, minder om dit besøg i Kiev sidste år varmer stadig mit hjerte, men der er meget arbejde her i Ukraine i forbindelse med Putins igangværende angreb, som ødelægger vores byer og dræber mennesker, men også bringer mørke ind i vores sjæle, så nogen må holde liv i samvittighedens lys, af principiel og konsekvent pacifisme, og dermed bevare en fredskultur, der er afgørende for overlevelsen af ​​det ukrainske demokrati.

Desuden, som næsten alle mænd i Ukraine, er jeg forbudt at tage til udlandet, og dertil kommer, at jeg står over for politisk undertrykkelse for at fremme fred og håb om en ikke-voldelig fremtid for hele vores fælles planet, inklusive mit land og dit.

Jeg vovede at slå til lyd for samvittighedsgrunde mod militærtjeneste, der hjælper nægterne med at forsvare sig selv, når de bliver anklaget for stridssvig. Senere erfarede jeg, at alle andragender om åbning af grænser for krigsflygtninge, om retten til at nægte at dræbe, om våbenhvilen og fredsforhandlinger blev sendt fra kontorerne for præsidenten og menneskerettighedskommissæren til Ukraines sikkerhedstjeneste. De kom til mit hjem, brød døren op, fandt intet kriminelt, men beslaglagde min computer og smartphone i et forsøg på at lukke ned for aktiviteterne i den ukrainske pacifistbevægelse.

De kommer til at anklage en pacifist som begrundelse for krig i en antikrigserklæring for at anklage mig for den såkaldte retfærdiggørelse af russisk aggression, som kan straffes med fængsel op til 5 år med konfiskation af ejendom. Det her er kafkask.

Disse påstande er baseret på en såkaldt retsmedicinsk lingvistisk forskning, langt fra sprogvidenskab og mere ligner ideologisk motiveret heksejagt, fuld af had til pacifisme, ved at bruge ord som "demagogi" og "defaitisme". To uafhængige licenserede retsmedicinske lingvistiske eksperter skrev konklusioner om, at jeg ikke retfærdiggjorde aggression, men det ser ud til, at Ukraines sikkerhedstjeneste har til hensigt at undertrykke mig alligevel for mit fredsarbejde, straffe mig for en drøm om verden uden krige.

Denne drøm betyder et håb for samvittighedsfanger, som Vitaly Alekseyenko, Dmytro Zelinsky, og dem, der modtog betingede domme som Mykhailo Yavorsky, og dem, der beder om udskrivning fra militærtjeneste på grund af samvittighed som Andrii Vyshnevetsky.

Jeg gav et håb til folk, der lytter til deres samvittigheds stemme. Dette er min "forbrydelse".

Jeg turde forestille mig en bedre verden uden hære og grænser; verden styret uden vold, hvor alle konflikter løses ved venlig dialog til gensidig fordel og fælles bedste; verden, hvor alle nægter at dræbe, og der er således ingen krige; verden styret af sandhedens og kærlighedens store magter.

Jeg vovede at skrive et brev til præsident Zelensky, hvori han foreslår de strukturelle ændringer og at vende sig til fredspolitik med fredelige midler er nødvendig for at forhindre en fortsættelse af krigen. "Fredsdagsordenen for Ukraine og verden", jeg sendte ham, en forklaring på pacifistisk strategi, gjorde embedsmænd i præsidentembedet rasende, fordi de lever i en verden af ​​vrangforestillinger, hvor enhver civil bliver forvandlet til en soldat, hvor Rusland er slettet fra verdenskortet i nær fremtid, og de behandler enhver sammenligning mellem rivaliserende militarismer som forræderi. I disse dage talte Zelensky i De Forenede Nationer om sin "fredsformel", dybest set sejren i demokratiets eksistentielle kamp mod autokratiet, idet han med våbenmagt tilbagetog hver eneste tomme af territorier i Ukraine, der er ulovligt besat af Rusland. Jeg forestiller mig, hvor smertefuldt det er at læse en påmindelse fra pacifister om, at krigen bliver uendelig, når man har tænkt sig at kæmpe til enden, hvad end det kræver; det er en påmindelse om, at du allerede har tabt og vil miste en masse tid, for ikke at sige liv og ressourcer, og al den tid er og vil de omstridte lande blive undertrykt af aggressorstaten, og ingen blodige ensidige sejre kunne kompensere for det tab.

Du ved, militarister og pacifister forfølger begge maksimalistiske mål og begge klar til smertefulde beslutninger, men forskellen er, at pacifister nægter at skade andre, så i stedet for utopisk udryddelse af alle fjender er vi i stand til realistisk at gøre fjender til venner eller i det mindste gode naboer . Det er ikke en svaghed at opgive nogle ambitioner om at opnå eller bevare noget mere værdifuldt, noget livsvigtigt.

Selvfølgelig, hvis du værdsætter selve militær styrke, mere end fred og lykke, kan jeg mærke, hvor skuffende en påmindelse om ikke-voldelige værdier kunne være. Men en demokratisk leder, hvis den virkelig er en demokratisk leder, skal svare på anmodninger fra folk med andre synspunkter, ikke straffe for udtryk for tro, ikke begrænse mangfoldigheden af ​​tanker i politisk diskussion.

Og – jeg er ikke sikker, men måske – Zelensky begynder at forstå det. Da det nye lovforslag om drakoniske straffe og civil død for unddragelse af militær registrering blev indført, forårsagede skandale og tilbagestød, sagde Zelensky, at vi har brug for en offentlig diskussion. Det er et godt tegn. Hvis demokrati, og dermed fredelig samtale, er kernen i Zelenskys "fredsformel", kunne det måske føre os til en ægte fredsformel: "fred er ikke lig med krig" (Peace≠war). Måske vil den ikke-voldelige modstand mod russisk aggression endelig blive overvejet seriøst. Måske vil jeg modtage fra Forsvarsministeriet ikke de sædvanlige breve om såkaldt forebyggelse af misbrug af retten til alternativ tjeneste, som er et andet aktuelt initiativ til at diskriminere militærnægtere, - måske vil de en dag skrive til mig, at de er klar til at anerkende ret. mod samvittighedsgrunde og vil endda ikke gøre indsigelse mod mit forslag om at oprette uvæbnede styrker i Ukraine for at beskytte civile fredeligt, og måske vil de ikke protestere, hvis en behørig civil institution vil være ansvarlig for det. Jeg opgiver ikke mit håb.

Jeg siger ofte om simple måder til ikke-voldelig modstand, at der ikke er magi i det: selv når du gemmer dig i ly eller flytter, gør du også modstand. Det er vigtigt at tænde for realistisk tænkning, før du kommer til mere komplicerede måder at ikke-voldelig modstand på, såsom at afsløre løgne om aggressiv propaganda, sprede håb, berolige had, være uenige og ulydige over for trusler og vold, standse uretfærdigheden, aggressionen og undertrykkelsen af gradvist voksende omfang af uenighed og ulydighed, afvisningen af ​​at dræbe. Vi er nødt til at gentænke paradigmet for ikke-voldelig modstand, anerkende det som en daglig handling af individuel og kollektiv samvittighed. Og forebyggelse i at opstå i Ukraine af militaristisk diktatur som Putins er også en form for ikke-voldelig modstand. Vi er nødt til at modstå et dyrisk instinkt for at kopiere grusomhed på den anden side. Ikke-voldelig modstand betyder, at man stopper andres voldelige adfærd, mens man ikke opfører sig som dem og holder sig til den lette side af den menneskelige natur.

Afslutningsvis opfordrer jeg jer til at støtte det vigtige arbejde af alle fredsaktivister i War Resisters' Internationale netværk over hele verden, de israelske modstandere, der nægter at deltage i folkedrab i Gaza, i den ikkevoldelige bevægelse, især for at støtte Object War Campaign; at støtte dem, der nægter at dræbe i Ukraine, hvor hæren ikke anerkender retten til samvittighedsgrunde mod militærtjeneste og vrangforestillinger om at gøre hele befolkningen til hær, har brug for ikke-voldelig reaktion; at støtte også dem, der med stort mod nægter at dræbe under Putins og Lukasjenkos autoritære regimer på trods af grusom undertrykkelse – på trods af Alexei Navalnys død og arrestationer af sørgende mennesker, på trods af afvisningen af ​​at registrere antikrigskandidat Boris Nadezhdin til præsidentvalget såkaldte valg, på trods af, at Bevægelsen af ​​Samvittighedsnægtere blev nedsættende erklæret "en udenlandsk agent".

Fredsbevægelsens opgave i dag er at bevare håbet, at værne om enhver form for fredssøgning, selv skrøbelige, - at værne om samvittigheden. Selv diktatorer kan ikke tie samvittigheden, det er derfor, de føler sig nødvendige for at tale om "fred" på deres vilkår med krokodilletårer. Men vi skal insistere på retfærdig fred med fredelige midler. Og vi skal beskytte menneskeretten til at søge fred og leve i fredeligt liv.

I en verden af ​​rivaliserende blodtørstige identiteter fra fortiden, foreslår fredsbevægelsen en ikke-voldelig forpligtelse til fremtiden uden krige.

Vær tro mod dig selv, og dit fredsarbejde vil blive belønnet.

2 Responses

Giv en kommentar

Din e-mail adresse vil ikke blive offentliggjort. Krævede felter er markeret *

Relaterede artikler

Vores teori om forandring

Hvordan man afslutter krig

Bevæg dig for Peace Challenge
Antikrigsbegivenheder
Hjælp os med at vokse

Små donorer holder os i gang

Hvis du vælger at give et tilbagevendende bidrag på mindst $15 om måneden, kan du vælge en takkegave. Vi takker vores tilbagevendende donorer på vores hjemmeside.

Dette er din chance for at genskabe en world beyond war
WBW butik
Oversæt til ethvert sprog