Af Thomas Ewell
Jeg har brugt det meste af denne weekend på at streame en Verden uden krig konference om krigsafskaffelse afholdes i Washington, DC. (For de interesserede vil konferencen fortsætte med at være genstreamet og videoer er nu online.)
Vi hørte taler efter taler fortælle om den enorme negative indvirkning af vores planets krig – lidelserne for mennesker, der er dræbt og såret, de hundredtusindvis af flygtninge, der er skabt, de økonomiske og miljømæssige omkostninger ved at forberede sig på og udføre krig, våbenhandelens umoral, den amerikanske kongres manglende revision og kontrol af Pentagon-budgettet, det fuldstændige sindssyge ved at forberede USA's nuklear-love til at overholde den internationale krig, FN's Menneskerettighedserklæring – listen fortsætter – men disse beretninger blev afbalanceret ved at inspirere til alternative ikke-voldelige bestræbelser på at håndtere konflikt og krig, en tiltrængt positiv appel af begivenheden.
Min interesse for denne konference og mit engagement i at afskaffe krigen har en meget personlig begyndelse, en åbenbaring, om du vil, som har ændret mit liv.
For nogle år siden gik jeg til filmen Amazing Grace om den 20 år lange kamp for at afskaffe slavehandelen i Storbritannien. På trods af de forfærdelige lidelser, der blev påført slaverne, blev bestræbelserne på at afskaffe slaveriet besejret gang på gang af den kombinerede støtte fra parlamentet og de magtfulde økonomiske interesser, der var afhængige af slavearbejde i de amerikanske kolonier og Caribien. Endelig i 1807, med William Wilberforces og andres heroiske indsats, blev slavehandelen endeligt afskaffet. Ved filmens dramatiske afslutning oplevede jeg, at jeg uventet græd så hårdt, at jeg ikke kunne forlade min plads. Da jeg fik fat i mig, indså jeg, at hvis slaveriet kunne afskaffes mod så store odds, kunne vi også afskaffe krig. Og det kom jeg dybt til at tro. Fra den aften af har jeg gjort det til en prioritet i mit liv at arbejde for krigens afskaffelse.
Det er faktisk et stort spring fra at afskaffe slaveri til at afslutte krig, men efter min mening er den ufattelige lidelse forårsaget af krig så meget mere voldsom end selv slavehandlens enorme lidelse. Når krig støttes af magten fra de militær-industrielle-politiske kræfter, der så umoralsk støtter og profiterer på den – ligesom det hemmelige samarbejde mellem politiske og økonomiske interesser i Storbritannien, der støttede slaveri – er afskaffelsen af krigen naturligvis en betydelig udfordring. Men jeg tror virkelig på, at det kan lade sig gøre, selv i mit liv.
De fleste vil antage, at årsagen til krigsafskaffelse er for stor til at forsøge, jeg ved det. Strategien betyder, at vi ikke kun skal fordømme krigens grusomheder og uretfærdigheder, vi skal tilbyde alternativer til at validere vores indsats. Heldigvis bruger fredsstudier i stigende grad udtrykket "fredsvidenskab" fordi forskningen så endegyldigt har vist effektiviteten af ikke-voldelig intervention over krigens vold.
Jeg finder dette dybt opmuntrende. For to uger siden skrev jeg om de millioner og atter millioner af mennesker over hele kloden, der gik på gaden samme dag den 15. februar 2003 for at modsætte sig Irak-krigen, og så i 2012, da de fik muligheden for at tage fat på Obama-administrationens hensigt om at udføre et "kirurgisk angreb" mod Syrien, tusinder af det amerikanske folk blev med tiden kaldt til hjælp for at sige nej, og med et eller andet amerikansk folk blev bomben.
På trods af den følelsesløse accept af normaliseringen af evig krig fra mange amerikanere, begynder offentligheden at indse, at de løgne, der blev brugt til at retfærdiggøre Irak-krigen – og mange krige før og siden – og deres generelle manglende evne til at opnå nogen varige positive resultater – kun katastrofe efter katastrofe – alle gør krig stadig mere umulig at retfærdiggøre og støtte. Som tidligere Marine Smedley butler skrev i 1933, "Krig er bare en ketcher. En ketcher er bedst beskrevet, tror jeg, som noget, der ikke er, hvad det ser ud til for flertallet af mennesker. Kun en lille intern gruppe ved, hvad det handler om. Det udføres til gavn for de meget få på bekostning af masserne.” Hvilken tragisk og sand vurdering af krig er dette!
Krig er kun en af de betydelige trusler, som vores planet står over for, og løsninger er aldrig enkle, men vi er nødt til at håndtere dem. Måske er vi nødt til at starte opgaven med bevidstheden om, at vores forestående miljøkrise og krig i høj grad er forårsaget af den skade, der er sket gennem årevis med voldsom grådighed og misbrug af menneskeliv og vores naturlige miljø. Inden for genoprettende retfærdighed spørger vi ikke, hvilken lov der er brudt, men hvilken skade der er sket, og hvordan skal vi helbrede skaden og genoprette relationer. Helingsprocessen omfatter normalt en følelse af accept af ansvar, anger, en vilje til at gøre erstatning og en forpligtelse til ikke at fortsætte med skaden.
Krig er indbegrebet af skade og den menneskelige virksomheds manglende evne til at skabe alternative måder at håndtere konflikter på uden vold. Den udfordring, vi står over for med hensyn til krig, er, om vi har modet til at se sandheden i øjnene om den usigelige skade forårsaget af krig og tragedien i vores falske, socialt konstruerede tro på, at krig og vold er de mest effektive midler til at håndtere konflikter - hvad teolog Walter Wink kalder "myten om voldelig forløsning."
Vi kender nu en hel række af alternativer til konfliktløsning og forebyggelse af dødbringende konflikter, både på internationalt og nationalt plan og i vores egne samfund og liv. Spændingen under konferencen var, at vi nu har "fredsvidenskaben" om, hvordan man håndterer konflikter og misbrug på kreative, ikke-voldelige og livsopretholdende måder. Det er rimeligt at tro, at krigsafskaffelse er mulig, hvis vi kan implementere disse strategier, selvfølgelig, før det er for sent. Momentum er på siden af mulig implementering. På grund af den voksende interesse for "fredsvidenskab" er der nu over 600 gymnasier over hele kloden med programmer for fredsstudier, og mange af os kender til lovende unge mennesker, som er engageret i eller har gennemført disse studier. Hvordan kan vi ikke finde dette opmuntrende?
Vi er alle nødt til at undersøge vores forståelse af krigens rolle i nutidens verden. Er krig nogensinde virkelig berettiget, især atomkrig? Hvad er alternativerne? Hvad er vi villige til at gøre for at engagere os i en krigsafskaffelsesbevægelse? Slut dig til at tro, at afskaffelse af krig er mulig, og støt alle dem, der arbejder på så mange, mange måder for at skabe og implementere alternativer til vold og krig, på trods af, og midt i, denne ofte voldelige verden. Vi kan afskaffe krig. Vi skal afskaffe krigen.
One Response
kan du give mig nogle argumenter for hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug for at vide det!