Heddiw, cyhoeddodd y Pab Francis Ddatganiad Cyntaf yr Eglwys Gatholig ar Ddiffyg Trais byth

Gan y Parch. John Dear

Heddiw, rhyddhaodd y Pab Francis Neges Diwrnod y Heddwch blynyddol y Byd Ionawr 1, 2017, o'r enw “Nonviolence — Style of Politics am Heddwch.” Dyma neges hanner canmlwyddiant Heddwch y Fatican, ond dyma'r datganiad cyntaf ar drais, yn nhraddodiad Mahatma Gandhi a Dr. Martin Luther King, Jr. — mewn hanes .

Mae angen i ni wneud “nonviolence gweithredol yn ein ffordd o fyw,” mae Francis yn ysgrifennu ar y dechrau, ac yn awgrymu bod nonviolence yn dod yn arddull newydd gwleidyddiaeth i ni. “Gofynnaf i Dduw helpu pob un ohonom i feithrin nonviolence yn ein meddyliau a'n gwerthoedd mwyaf personol,” mae Francis yn ysgrifennu. “Boed i elusen a nonviolence lywodraethu sut rydyn ni'n trin ein gilydd fel unigolion, o fewn cymdeithas ac mewn bywyd rhyngwladol. Pan fydd dioddefwyr trais yn gallu gwrthsefyll y demtasiwn i ddial, maen nhw'n dod yn hyrwyddwyr mwyaf credadwy gwneud heddwch di-drais. Yn y sefyllfaoedd mwyaf lleol a chyffredin ac yn y drefn ryngwladol, gall nonviolence ddod yn ddilysnod ein penderfyniadau, ein perthnasoedd a'n gweithredoedd, ac yn wir bywyd gwleidyddol yn ei holl ffurfiau. "

Yn ei ddatganiad hanesyddol, mae Pab Francis yn trafod trais y byd, ffordd di-drais Iesu, a'r dewis dichonadwy o beidio â bod yn drais heddiw. Mae ei neges yn llawn awyr iach i bob un ohonom, ac mae'n cynnig fframwaith i bob un ohonom i ragweld ein bywydau a'n byd.

“Nid Trais yw'r Byd am Fyd Difrifol”

“Heddiw, ysywaeth, rydyn ni’n cael ein hunain yn cymryd rhan mewn darn arswydus a ymladdwyd gan ryfel byd,” mae Francis yn ysgrifennu. “Nid yw’n hawdd gwybod a yw ein byd ar hyn o bryd yn fwy neu lai treisgar nag yn y gorffennol, neu wybod a yw dulliau cyfathrebu modern a mwy o symudedd wedi ein gwneud yn fwy ymwybodol o drais, neu, ar y llaw arall, yn fwyfwy yswiriedig i it. Beth bynnag, rydyn ni'n gwybod bod y trais 'tameidiog' hwn, o wahanol fathau a lefelau, yn achosi dioddefaint mawr: rhyfeloedd mewn gwahanol wledydd a chyfandiroedd; terfysgaeth, troseddau cyfundrefnol a gweithredoedd trais annisgwyl; y camdriniaeth a ddioddefir gan ymfudwyr a dioddefwyr masnachu mewn pobl; a dinistr yr amgylchedd. Ble mae hyn yn arwain? A all trais gyflawni unrhyw nod o werth parhaol? Ynteu ai dim ond arwain at ddial a chylch o wrthdaro marwol sydd o fudd i ddim ond ychydig o 'ryfelwyr'? ”

“Mae gwrthsefyll trais â thrais yn arwain ar y gorau at fudiadau gorfodol a dioddefaint enfawr,” mae Francis yn parhau, “oherwydd bod llawer iawn o adnoddau’n cael eu dargyfeirio i bennau milwrol ac i ffwrdd o anghenion beunyddiol pobl ifanc, teuluoedd sy’n profi caledi, yr henoed, y methedig a mwyafrif helaeth y bobl yn ein byd. Ar y gwaethaf, gall arwain at farwolaeth, corfforol ac ysbrydol, llawer o bobl, os nad o gwbl. ”

Ymarfer Anghyfreithlondeb Iesu

Roedd Iesu’n byw ac yn dysgu nonviolence, y mae Francis yn ei alw’n “ddull radical gadarnhaol.” Iesu “pregethodd yn ddiamod gariad diamod Duw, sy’n croesawu ac yn maddau. Dysgodd i'w ddisgyblion garu eu gelynion (cf. Mt. 5:44) a throi'r foch arall (cf. Mt 5:39). Pan rwystrodd ei chyhuddwyr rhag llabyddio’r ddynes a ddaliwyd mewn godinebu (cf. Jn 8: 1-11), a phan, y noson cyn iddo farw, dywedodd wrth Pedr am roi ei gleddyf i ffwrdd (cf. Mt 26:52), Nododd Iesu lwybr nonviolence. Cerddodd y llwybr hwnnw hyd y diwedd, at y groes, lle daeth yn heddwch inni a rhoi diwedd ar elyniaeth (cf. Eff 2: 14-16). Mae pwy bynnag sy'n derbyn Newyddion Da Iesu yn gallu cydnabod y trais oddi mewn a chael ei iacháu gan drugaredd Duw, gan ddod yn ei dro yn offeryn cymodi. ”

“Mae bod yn wir ddilynwyr Iesu heddiw hefyd yn cynnwys cofleidio ei ddysgeidiaeth am ddiffyg trais,” mae Francis yn ysgrifennu. Mae'n dyfynnu'r Pab Benedict a ddywedodd fod y gorchymyn i garu ein gelynion “yw carta magna di-drais Cristnogol. Nid yw'n cynnwys ildio i ddrygioni…, ond wrth ymateb i ddrwg yn dda a thrwy hynny dorri'r gadwyn anghyfiawnder. ”

Mae Nonviolence yn fwy pwerus na thrais 

“Mae arfer pendant a chyson nonviolence wedi cynhyrchu canlyniadau trawiadol,” eglura Francis. “Ni anghofir cyflawniadau Mahatma Gandhi a Khan Abdul Ghaffar Khan wrth ryddhau India, a Dr. Martin Luther King Jr wrth frwydro yn erbyn gwahaniaethu ar sail hil. Mae menywod yn benodol yn aml yn arweinwyr di-drais, fel er enghraifft, oedd Leymah Gbowee a’r miloedd o ferched o Liberia, a drefnodd weddïau gweddïo a phrotest di-drais a arweiniodd at drafodaethau heddwch lefel uchel i ddod â’r ail ryfel cartref yn Liberia i ben. Mae'r Eglwys wedi bod yn rhan o strategaethau adeiladu heddwch di-drais mewn sawl gwlad, gan gynnwys hyd yn oed y pleidiau mwyaf treisgar mewn ymdrechion i adeiladu heddwch cyfiawn a pharhaol. Peidiwn byth â blino ailadrodd: 'Ni ellir defnyddio enw Duw i gyfiawnhau trais. Mae heddwch yn unig yn sanctaidd. Mae heddwch yn unig yn sanctaidd, nid rhyfel! '

“Os oes gan drais ei ffynhonnell yn y galon ddynol, yna mae’n sylfaenol bod nonviolence yn cael ei ymarfer o fewn teuluoedd,” mae Francis yn ysgrifennu. “Rwy’n pledio ar yr un brys i roi diwedd ar drais domestig ac i gam-drin menywod a phlant. Rhaid i wleidyddiaeth nonviolence ddechrau yn y cartref ac yna ymledu i'r teulu dynol cyfan. ”

“Ni all moeseg frawdoliaeth a chydfodolaeth heddychlon rhwng unigolion ac ymhlith pobl fod yn seiliedig ar resymeg ofn, trais a meddylfryd caeedig, ond ar gyfrifoldeb, parch a deialog ddiffuant,” mae Francis yn parhau. “Rwy'n pledio am ddiarfogi ac am wahardd a diddymu arfau niwclear: nid yw ataliad niwclear a bygythiad dinistr cydfuddiannol yn gallu seilio moeseg o'r fath.”

Cynhadledd y Fatican ar Nonviolence

Fis Ebrill diwethaf cyfarfu wyth deg ohonom o bob cwr o'r byd am dri diwrnod yn y Fatican i drafod Iesu a di-drais gyda swyddogion y Fatican, a gofyn i'r Pab ysgrifennu ysgrifenyddiaeth newydd ar ddi-drais. Roedd ein cyfarfodydd yn gadarnhaol ac adeiladol iawn. Tra yno, gofynnodd ein gwesteiwr Cardinal Turkson, pennaeth y Swyddfa Gyfiawnder Heddwch a Heddwch, i mi ysgrifennu drafft o Ddiwrnod Heddwch 2017 y Byd ar ddi-drais i'r Pab Francis. Fe anfonais ddrafft, fel y gwnaeth fy ffrindiau Ken Butigan, Marie Dennis ac arweinyddiaeth Pax Christi International. Rydym yn falch o weld ein prif bwyntiau, hyd yn oed rhai o'n union iaith, yn y neges heddiw.

Yr wythnos nesaf, byddwn yn mynd yn ôl i Rufain i gael mwy o gyfarfodydd ar y posibilrwydd o glymblaid ar ddi-drais. Ni fyddwn yn gwybod a fydd y Pab Francis ei hun yn ein derbyn tan ddiwrnod ein cyfarfod cyntaf, ond rydym yn gobeithio y bydd yn digwydd. Rydym yn mynd i annog y Fatican i wrthod y theori ryfel gyfiawn unwaith ac am byth, gan gofleidio methodoleg di-drais Iesu yn llawn, a gwneud di-drais yn orfodol ledled yr Eglwys fyd-eang.

Gwahoddiad Pope Francis i Nonviolence

“Adeiladu heddwch trwy nonviolence gweithredol yw’r cyflenwad naturiol ac angenrheidiol i ymdrechion parhaus yr Eglwys i gyfyngu ar y defnydd o rym trwy gymhwyso normau moesol,” daw Francis i’r casgliad. “Mae Iesu ei hun yn cynnig 'llawlyfr' ar gyfer y strategaeth hon o wneud heddwch yn y Bregeth ar y Mynydd. Mae'r wyth Beatitudes (cf. Mt 5: 3-10) yn darparu portread o'r person y gallem ei ddisgrifio fel un bendigedig, da a dilys. Gwyn eu byd y rhai addfwyn, dywed Iesu wrthym, y trugarog a'r tangnefeddwyr, y rhai sy'n bur eu calon, a'r rhai sy'n llwglyd ac yn sychedig am gyfiawnder. Mae hon hefyd yn rhaglen ac yn her i arweinwyr gwleidyddol a chrefyddol, penaethiaid sefydliadau rhyngwladol, a swyddogion gweithredol busnes a'r cyfryngau: gymhwyso'r Beatitudes wrth arfer eu priod gyfrifoldebau. Mae'n her adeiladu cymdeithas, cymunedau a busnesau trwy weithredu fel tangnefeddwyr. Mae i ddangos trugaredd trwy wrthod taflu pobl, niweidio'r amgylchedd, neu geisio ennill ar unrhyw gost. Mae gwneud hynny yn gofyn am 'y parodrwydd i wynebu gwrthdaro yn uniongyrchol, ei ddatrys a'i wneud yn gyswllt yng nghadwyn proses newydd.' Mae gweithredu fel hyn yn golygu dewis undod fel ffordd o greu hanes a meithrin cyfeillgarwch mewn cymdeithas. ”

Dylai ei eiriau cloi fod yn ffynhonnell cysur yn ogystal â bod yn her i ni yn y dyddiau nesaf:

Mae nonviolence gweithredol yn ffordd o ddangos bod undod yn wirioneddol fwy pwerus ac yn fwy ffrwythlon na gwrthdaro. Mae popeth yn y byd yn rhyng-gysylltiedig. Gall gwahaniaethau achosi ffrithiannau, ond gadewch inni eu hwynebu yn adeiladol ac yn ddi-drais.

Rwy'n addo cymorth yr Eglwys ym mhob ymdrech i adeiladu heddwch trwy ddi-drais gweithredol a chreadigol. Mae pob ymateb o'r fath, waeth pa mor gymedrol, yn helpu i adeiladu byd sy'n rhydd o drais, y cam cyntaf tuag at gyfiawnder a heddwch. Yn 2017, a allwn ni ymroi ein hunain yn weddļol ac yn weithredol i wahardd trais o'n calonnau, geiriau a gweithredoedd, ac i ddod yn bobl ddi-drais ac i adeiladu cymunedau di-drais sy'n gofalu am ein cartref cyffredin.

Wrth i ni baratoi ar gyfer blynyddoedd o wrthwynebiad i ddod, rwy'n gobeithio y gallwn gymryd calon oddi wrth alwad fyd-eang Pope Francis am ddiffyg trais, helpu i ledaenu ei neges, a gwneud ein rhan i ddod yn bobl ddi-drais, adeiladu symudiad di-drais ar lawr gwlad, a chynnal y gweledigaeth o fyd newydd di-drais.