Pam Rydym yn Meddwl System Heddwch yn bosib

Mae meddwl bod rhyfel yn anochel yn ei wneud felly; mae'n broffwydoliaeth hunangyflawn. Mae meddwl bod rhyfel sy'n dod i ben yn bosibl yn agor y drws i waith adeiladol ar system heddwch gwirioneddol.

Mae mwy o Heddwch yn y Byd na Rhyfel yn barod

Roedd yr ugeinfed ganrif yn gyfnod o ryfeloedd gref, ac eto nid oedd y rhan fwyaf o genhedloedd yn brwydro yn erbyn gwledydd eraill y rhan fwyaf o'r amser. Ymladdodd yr UD yr Almaen am chwe blynedd, ond roeddent mewn heddwch gyda'r wlad am naw deg a phedwar mlynedd. Parhaodd y rhyfel â Japan bedair blynedd; roedd y ddwy wlad mewn heddwch am naw deg chwech.1 Nid yw'r Unol Daleithiau wedi ymladd Canada ers 1815 ac nid yw erioed wedi brwydro yn erbyn Sweden nac India. Nid yw Guatemala erioed wedi brwydro yn erbyn Ffrainc. Y gwir yw bod y rhan fwyaf o'r byd yn byw heb ryfel y rhan fwyaf o'r amser. Yn wir, ers 1993, mae nifer yr achosion o ryfela interstate wedi bod yn dirywio.2 Ar yr un pryd, rydym yn cydnabod natur gyfnewidiol rhyfela fel y trafodwyd yn flaenorol. Mae hyn yn fwyaf nodedig o ran bregusrwydd sifiliaid. Yn wir, mae'r amddiffyniad tybiedig o sifiliaid wedi cael ei ddefnyddio fwyfwy fel cyfiawnhad dros ymyriadau milwrol (ee, dymchwel 2011 llywodraeth Libya).

Rydym wedi Newid Systemau Mawr yn y Gorffennol

Mae newid na ragwelwyd i raddau helaeth wedi digwydd yn hanes y byd lawer gwaith o'r blaen. Diddymwyd sefydliad hynafol caethwasiaeth i raddau helaeth o fewn llai na chan mlynedd. Er y gellir dod o hyd i fathau newydd o gaethwasiaeth yn cuddio mewn gwahanol gorneli o'r ddaear, mae'n anghyfreithlon ac yn gyffredinol yn cael ei ystyried yn ddealladwy. Yn y Gorllewin, mae statws menywod wedi gwella'n ddramatig yn ystod y can mlynedd diwethaf. Yn y 1950au a'r 1960au rhyddhaodd dros gant o genhedloedd eu hunain rhag rheolaeth drefedigaethol a oedd wedi para canrifoedd. Yn 1964 cafodd gwrthdroad cyfreithiol ei wyrdroi yn yr UD Yn 1993, creodd cenhedloedd Ewropeaidd yr Undeb Ewropeaidd ar ôl ymladd yn erbyn ei gilydd am dros fil o flynyddoedd. Ymdrinnir ag anawsterau fel argyfwng dyled parhaus Gwlad Groeg neu bleidlais Brexit 2016 - Prydain yn gadael yr Undeb Ewropeaidd - trwy ddulliau cymdeithasol a gwleidyddol, nid trwy ryfela. Mae rhai newidiadau wedi bod yn gwbl annisgwyl ac wedi dod mor sydyn fel syndod hyd yn oed i'r arbenigwyr, gan gynnwys cwymp 1989 yn unbenaethau comiwnyddol Dwyrain Ewrop, ac yna ym 1991 gan gwymp yr Undeb Sofietaidd. Yn 1994 gwelsom ddiwedd apartheid yn Ne Affrica. Yn 2011 gwelwyd gwrthryfel “Gwanwyn Arabaidd” democratiaeth yn synnu’r mwyafrif o arbenigwyr.

Rydym yn byw mewn byd sy'n newid yn gyflym

Mae graddfa a chyflymder y newid yn y cant a deng mlynedd ar hugain diwethaf yn anodd ei ddeall. Cafodd rhywun a anwyd yn 1884, y teidiau a'r neiniau o bobl sydd bellach yn fyw, ei eni cyn yr Automobile, goleuadau trydan, radio, yr awyren, teledu, arfau niwclear, y rhyngrwyd, ffonau symudol, a dronau, ac ati. Dim ond biliwn o bobl oedd yn byw ar y blaned wedyn. Fe'u ganwyd cyn dyfodiad y rhyfel cyfan. Ac rydym yn wynebu newidiadau mwy fyth yn y dyfodol agos. Rydym yn agosáu at boblogaeth o naw biliwn erbyn 2050, yr angen i roi'r gorau i losgi tanwydd ffosil, a newid yn yr hinsawdd sy'n cyflymu'n gyflym a fydd yn codi lefelau'r môr a llifogydd dinasoedd arfordirol ac ardaloedd isel lle mae miliynau'n byw, gan symud i mewn i'r maint na welwyd hyn ers cwymp yr Ymerodraeth Rufeinig. Bydd patrymau amaethyddol yn newid, pwysleisir rhywogaethau, bydd tanau coedwigoedd yn fwy cyffredin ac eang, a bydd stormydd yn fwy dwys. Bydd patrymau clefydau'n newid. Bydd prinder dŵr yn achosi gwrthdaro. Ni allwn barhau i ychwanegu rhyfela at y patrwm anhrefn hwn. Ar ben hynny, er mwyn lliniaru ac addasu i effeithiau negyddol y newidiadau hyn, bydd angen i ni ddod o hyd i adnoddau enfawr, a dim ond o gyllidebau milwrol y byd y gall y rhain ddod, sy'n gyfystyr â dwy filiwn o ddoleri'r flwyddyn heddiw.

O ganlyniad, ni fydd tybiaethau confensiynol ynghylch y dyfodol yn dal mwyach. Mae newidiadau mawr iawn yn ein strwythur cymdeithasol ac economaidd yn dechrau digwydd, boed hynny trwy ddewis, yn ôl amgylchiadau yr ydym wedi'u creu, neu gan heddluoedd sydd heb ein rheolaeth. Mae gan yr adeg hon o ansicrwydd mawr oblygiadau enfawr i genhadaeth, strwythur a gweithrediad systemau milwrol. Fodd bynnag, beth sy'n glir yw nad yw atebion milwrol yn debygol o weithio'n dda yn y dyfodol. Mae'r rhyfel fel yr ydym wedi'i adnabod yn sylfaenol yn ddarfodedig.

Mae Perygl Patriarchaidd yn Her

Mae Patriarchy, system hen sefydliad cymdeithasol sy'n breinio ffyrdd gwrywaidd o gynnal busnes, strwythuro cyfreithiau, ac arwain ein bywydau, yn profi'n beryglus. Nodwyd arwyddion cyntaf patriarchaeth yn yr Oes Neolithig, a barhaodd o tua 10,200 BCE i rhwng 4,500 a 2,000 BCE, pan oedd ein perthnasau cynnar yn dibynnu ar system o lafur wedi'i rannu lle roedd gwrywod yn hela a menywod yn casglu i sicrhau parhad ein rhywogaeth. Mae dynion yn gryfach yn gorfforol ac yn rhagdueddus yn fiolegol i ddefnyddio ymddygiad ymosodol a goruchafiaeth i gyflawni eu hewyllys, fe'n haddysgir, tra bod menywod yn fwy addas i ddefnyddio strategaeth “tueddu a bod yn gyfaill” i fynd ymlaen yn gymdeithasol.

Mae nodweddion patriarchaidd yn cynnwys dibyniaeth ar hierarchaeth (pŵer o'r brig i lawr gydag un, neu ychydig yn freintiedig, mewn rheolaeth), gwaharddiad (ffiniau clir rhwng “mewnwyr” a “phobl o'r tu allan”), dibyniaeth ar awdurdodol (“fy ffordd neu briffordd” fel mantra cyffredin), a chystadleuaeth (ceisio cael neu ennill rhywbeth trwy fod yn well nag eraill sydd ei eisiau hefyd). Mae'r system hon yn breinio rhyfeloedd, yn annog casglu arfau, yn creu gelynion, ac yn sbario cynghreiriau i ddiogelu'r status quo.

Mae menywod a phlant yn cael eu hystyried yn rhy aml, yn rhy aml, yn is-haenau i ewyllys (wyr) y gwryw (dynion) cryfach, cryfach, cryfach. Mae patriarchaeth yn ffordd o fod yn y byd y gallai sancsiynau dros hawliau, gan arwain at ysbeilio adnoddau ac ailddosbarthu gan y cynigwyr gorau. Yn rhy aml caiff gwerth ei fesur gan ba nwyddau, eiddo a gweision sydd wedi'u casglu yn hytrach nag ansawdd y cysylltiadau dynol y mae un yn eu meithrin. Mae protocolau patriarchaidd a pherchnogaeth a rheolaeth gwrywaidd ein hadnoddau naturiol, ein prosesau gwleidyddol, ein sefydliadau economaidd, ein sefydliadau crefyddol, a'n cysylltiadau teuluol yn norm ac maent wedi bod yn hanes a gofnodwyd. Rydym wedi ein harwain i gredu bod natur ddynol yn gynhenid ​​gystadleuol, a chystadleuaeth yw'r hyn sy'n tanseilio cyfalafiaeth, felly mae'n rhaid mai cyfalafiaeth yw'r system economaidd orau. Drwy gydol yr hanes a gofnodwyd, mae menywod wedi'u heithrio i raddau helaeth o rolau arweinyddiaeth, er gwaethaf y ffaith eu bod yn cyfaddawdu hanner y boblogaeth y mae'n rhaid iddynt gadw at y deddfau y mae'r arweinwyr yn eu gosod.

Ar ôl canrifoedd o anaml yn cwestiynu credoau bod ffurfiau meddwl, corff a chysylltiad cymdeithasol dynion yn well na'r rhai benywaidd, mae cyfnod newydd yn y fantol. Ein tasg ar y cyd yw hyrwyddo'r newidiadau angenrheidiol yn ddigon cyflym i warchod ein rhywogaethau ac i ddarparu planed gynaliadwy ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol.

Lle da i ddechrau symud i ffwrdd o batriarchaeth yw trwy addysg plentyndod cynnar a mabwysiadu gwell arferion rhianta, gan ddefnyddio canllawiau democrataidd yn hytrach nag awdurdodol wrth dyfu ein teuluoedd. Byddai addysg gynnar ar arferion cyfathrebu di-drais a gwneud penderfyniadau consensws yn helpu i baratoi ein hieuenctid ar gyfer eu rolau fel llunwyr polisi yn y dyfodol. Ceir tystiolaeth o lwyddiant ar hyd y llinellau hyn eisoes mewn nifer o wledydd sydd wedi dilyn egwyddorion tosturiol y seicolegydd nodedig Marshall Rosenberg wrth gynnal eu polisïau cenedlaethol yn ogystal â rhyngwladol.

Dylai addysg ar draws pob lefel annog meddwl yn feirniadol a meddwl yn agored yn hytrach na dim ond danseilio myfyrwyr i dderbyn status quo sy'n methu â chyfoethogi lles personol ac i wella iechyd cyffredinol y gymdeithas. Mae llawer o wledydd yn cynnig addysg am ddim oherwydd bod eu dinasyddion yn cael eu hystyried yn adnoddau dynol yn hytrach nag fel cogiau tafladwy mewn peiriannau corfforaethol. Bydd buddsoddi mewn dysgu gydol oes yn codi pob cwch.

Mae angen i ni edrych yn feirniadol ar y stereoteipiau rhyw yr ydym wedi eu dysgu ac i ddisodli rhagfarnau hen ffasiwn gyda meddwl mwy pendant. Mae tueddiadau ffasiwn plygu rhywedd yn cymylu categorïau deuaidd rhywedd ein gorffennol. Os yw cyfnod o oleuedigaeth wrth law, rhaid i ni fod yn barod i newid ein hagweddau. Mae hunaniaethau rhyw mwy hylif yn dod i'r amlwg, ac mae hynny'n gam cadarnhaol.

Rhaid i ni daflu'r syniad hen ffasiwn bod organau rhywiol yn cael unrhyw effaith ar werth person i gymdeithas. Mae camau mawr wedi'u cymryd i chwalu'r rhwystrau rhyw mewn galwedigaethau, potensial i ennill, dewisiadau hamdden, a chyfleoedd addysgol, ond mae'n rhaid gwneud mwy cyn y gallwn honni bod dynion a merched yn gyfartal.

Rydym eisoes wedi sylwi ar dueddiadau newidiol mewn bywyd domestig: erbyn hyn mae mwy o senglau na phriodon yn UDA, ac ar gyfartaledd mae menywod yn priodi yn ddiweddarach mewn bywyd. Mae menywod yn llai parod i nodi fel ychwanegiad at ddynion blaenllaw yn eu bywydau, gan hawlio eu hunaniaeth eu hunain yn lle hynny.

Mae Microloans yn grymuso menywod mewn gwledydd sydd â hanes o gamymddwyn. Mae cydberthynas rhwng addysgu merched a gostwng cyfraddau geni a chodi safonau byw. Mae llurgunio organau rhywiol merched yn cael ei drafod a'i herio mewn rhannau o'r byd lle mae rheoli gwrywaidd wedi bod yn weithdrefn weithredu safonol erioed. Awgrymwyd hefyd, wrth ddilyn yr enghraifft a osodwyd yn ddiweddar gan Brif Weinidog newydd Canada, Justin Trudeau, yn ei ddewis i lywodraethu â chabinet cytbwys rhwng y rhywiau, y dylem ystyried awgrymu mandad, yn rhyngwladol, ym mhob llywodraeth, yr un cydraddoldeb nid yn unig i bob swyddfa etholedig ond i bob swydd gwas sifil hefyd.

Mae'r cynnydd ar hawliau menywod yn sylweddol; bydd cyflawni cydraddoldeb llawn gyda dynion yn esgor ar gymdeithasau iachach, hapusach a mwy cadarn.

Mae Compassion and Cooperation yn Rhan o'r Cyflwr Dynol

Mae'r System Ryfel yn seiliedig ar y gred ffug bod cystadleuaeth a thrais yn ganlyniad i addasiadau esblygiadol, camddealltwriaeth o ddarlunio Darwin yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg a oedd yn y llun fel “coch mewn dant a chrafanc” a chymdeithas ddynol yn gystadleuol, sero -sum game lle aeth “llwyddiant” i'r rhai mwyaf ymosodol a threisgar. Ond mae datblygiadau mewn ymchwil ymddygiadol a gwyddoniaeth esblygiadol yn dangos nad ydym yn cyd-fynd â thrais gan ein genynnau, bod gan esblygu ac empathi sail esblygol gadarn hefyd. Yn 1986 rhyddhawyd Datganiad Seville ar Drais (a oedd yn gwrthbrofi'r syniad o ymddygiad ymosodol cynhenid ​​ac anochel fel craidd natur ddynol). Ers hynny, mae chwyldro wedi bod mewn ymchwil gwyddoniaeth ymddygiadol sy'n cadarnhau'n bennaf y Datganiad Seville.3 Mae gan bobl allu pwerus ar gyfer empathi a chydweithrediad, ac mae ymladd milwrol milwrol yn ceisio bychanu â llwyddiant llai na pherffaith, gan fod nifer o achosion o syndrom straen ôl-drawmatig a hunanladdiadau ymhlith milwyr sy'n dychwelyd yn tystio.

Er ei bod yn wir bod gan bobl y gallu i ymddwyn yn ymosodol yn ogystal â chydweithrediad, nid yw rhyfel modern yn codi o ymddygiad ymosodol unigol. Mae'n ffurf strwythuredig a threfnus iawn o ymddygiad dysgu sy'n ei gwneud yn ofynnol i lywodraethau gynllunio ar ei gyfer cyn amser ac i ysgogi'r gymdeithas gyfan er mwyn ei chyflawni. Y llinell waelod yw bod cydweithredu a thrugaredd yn rhan mor fawr o gyflwr dynol â thrais. Mae gennym y capasiti ar gyfer y ddau a'r gallu i ddewis naill ai, ond wrth wneud y dewis hwn ar sail unigol, mae seicoleg yn bwysig, rhaid iddo hefyd arwain at newid mewn strwythurau cymdeithasol.

Nid yw rhyfel yn mynd yn ôl am byth mewn amser. Roedd ganddo ddechrau. Nid ydym yn cael ein gwthio am ryfel. Rydym yn ei ddysgu.
Brian Ferguson (Athro Anthropoleg)

Pwysigrwydd Strwythurau Rhyfel a Heddwch

Nid yw'n ddigon i bobl y byd fod eisiau heddwch. Mae'r rhan fwyaf o bobl yn gwneud, ond serch hynny maent yn cefnogi rhyfel pan fydd eu gwladwriaeth genedl neu eu grŵp ethnig yn galw amdano. Ni lwyddodd hyd yn oed i basio deddfau yn erbyn rhyfel, fel creu Cynghrair y Cenhedloedd yn 1920 neu'r Cytundeb enwog Kellogg-Briand 1928, a waharddodd ryfel ac a lofnodwyd gan brif genhedloedd y byd a heb eu gwrth-ddweud yn ffurfiol.4 Cafodd y ddau symudiad canmoladwy hyn eu creu o fewn System Ryfel gadarn ac ar eu pen eu hunain ni allent atal rhyfeloedd pellach. Roedd creu'r Gynghrair a gwahardd rhyfel yn angenrheidiol ond nid yn ddigonol. Yr hyn sy'n ddigonol yw creu strwythur cadarn o systemau cymdeithasol, cyfreithiol a gwleidyddol a fydd yn cyflawni ac yn cynnal diwedd ar ryfel. Mae'r System Ryfel yn cynnwys strwythurau cydgysylltiedig o'r fath sy'n gwneud normau rhyfel. Felly rhaid dylunio System Diogelwch Byd-eang Amgen i'w disodli yn yr un modd rhyng-gloi. Yn ffodus, mae system o'r fath wedi bod yn datblygu ers dros ganrif.

Mae bron neb eisiau ryfel. Mae bron pawb yn ei gefnogi. Pam?
Kent Shifferd (Awdur, Hanesydd)

Sut mae Systemau'n Gweithio

Mae systemau yn weoedd o berthnasoedd lle mae pob rhan yn dylanwadu ar y rhannau eraill trwy adborth. Mae Pwynt A nid yn unig yn dylanwadu ar bwynt B, ond mae B yn bwydo yn ôl i A, ac yn y blaen hyd nes bod pwyntiau ar y we yn gwbl gyd-ddibynnol. Er enghraifft, yn y System Ryfel, bydd y sefydliad milwrol yn dylanwadu ar addysg i sefydlu rhaglenni Corfflu Hyfforddi Swyddogion Wrth Gefn (ROTC) yn yr ysgolion uwchradd, a bydd cyrsiau hanes yr ysgol yn cyflwyno rhyfel fel gwladgarol, anochel a normadol, tra bydd eglwysi yn gweddïo i'r milwyr a'r plwyfolion weithio yn y diwydiant arfau y mae'r Gyngres wedi'i ariannu er mwyn creu swyddi a fydd yn cael eu hailethol gan bobl y Gyngres.5 Bydd swyddogion milwrol sydd wedi ymddeol yn arwain y cwmnïau gweithgynhyrchu arfau ac yn cael cytundebau gan eu cyn-sefydliad, y Pentagon. Yr ail senario yw'r hyn a elwir yn anfwriadol yn “ddrws troi milwrol”.6 Mae system yn cynnwys credoau, gwerthoedd, technolegau, ac yn anad dim, sefydliadau sy'n atgyfnerthu ei gilydd. Er bod systemau'n tueddu i fod yn sefydlog am gyfnodau hir o amser, os bydd digon o bwysau negyddol yn datblygu, gall y system gyrraedd pwynt tipio a gall newid yn gyflym.

Rydym yn byw mewn continwwm rhyfel-heddwch, gan symud yn ôl ac ymlaen rhwng Rhyfel Sefydlog, Rhyfel Ansefydlog, Heddwch Ansefydlog, a Heddwch Sefydlog. Rhyfel Sefydlog yw'r hyn a welsom yn Ewrop ers canrifoedd ac a welsom bellach yn y Dwyrain Canol er 1947. Heddwch Sefydlog yw'r hyn a welsom yn Sgandinafia ers cannoedd o flynyddoedd (ar wahân i gyfranogiad Sgandinafaidd yn rhyfeloedd yr UD / NATO). Daeth gelyniaeth yr Unol Daleithiau â Chanada a welodd bum rhyfel yn yr 17eg a'r 18fed ganrif i ben yn sydyn ym 1815. Newidiodd Rhyfel Sefydlog yn gyflym i Heddwch Sefydlog. Mae'r newidiadau cyfnod hyn yn newidiadau yn y byd go iawn ond yn gyfyngedig i ranbarthau penodol. Beth World Beyond War yn ceisio cymhwyso newid fesul cam i'r byd i gyd, i'w symud o Ryfel Sefydlog i Heddwch Sefydlog, o fewn a rhwng cenhedloedd.

Mae system heddwch fyd-eang yn amod o system gymdeithasol y ddynoliaeth sy'n cynnal heddwch yn ddibynadwy. Gallai amrywiaeth o gyfuniadau o sefydliadau, polisïau, arferion, gwerthoedd, galluoedd ac amgylchiadau gynhyrchu'r canlyniad hwn. … Rhaid i system o'r fath esblygu o'r amodau presennol.
Robert A. Irwin (Athro Cymdeithaseg)

Mae System Amgen eisoes yn datblygu

Mae tystiolaeth o archeoleg ac anthropoleg bellach yn dangos bod rhyfela yn ddyfais gymdeithasol tua 10,000 mlynedd yn ôl gyda thwf y wladwriaeth ganolog, caethwasiaeth a patriarchaeth. Dysgon ni wneud rhyfel. Ond am dros gan mil o flynyddoedd cyn hynny, roedd pobl yn byw heb drais ar raddfa fawr. Mae'r System Ryfel wedi dominyddu rhai cymdeithasau dynol ers tua 4,000 BC Ond gan ddechrau yn 1816 gyda chreu'r sefydliadau cyntaf sy'n seiliedig ar ddinasyddion sy'n gweithio i roi diwedd ar ryfel, mae cyfres o ddatblygiadau chwyldroadol wedi digwydd. Nid ydym yn dechrau o'r dechrau. Er mai'r ugeinfed ganrif oedd y mwyaf gwaedlyd erioed, bydd yn syndod i'r rhan fwyaf o bobl ei bod hefyd yn gyfnod o gynnydd mawr yn natblygiad y strwythurau, y gwerthoedd, a'r technegau a fydd, gyda datblygiad pellach yn cael ei wthio gan bŵer di-drais pobl, yn Ddewis Amgen System Diogelwch Byd-eang. Mae'r rhain yn ddatblygiadau chwyldroadol na welwyd mo'u tebyg o'r blaen yn y miloedd o flynyddoedd lle mae'r System Ryfel wedi bod yr unig ffordd o reoli gwrthdaro. Heddiw mae system gystadleuol yn bodoli — embryonig, efallai, ond yn datblygu. Mae heddwch yn real.

Mae beth bynnag sy'n bodoli yn bosibl.
Kenneth Boulding (Addysgwr Heddwch)

Erbyn canol y bedwaredd ganrif ar bymtheg roedd yr awydd am heddwch rhyngwladol yn datblygu'n gyflym. O ganlyniad, yn 1899, am y tro cyntaf mewn hanes, crëwyd sefydliad i ddelio â gwrthdaro ar lefel fyd-eang. Mae'r Llys Cyfiawnder Rhyngwladol, sy'n cael ei alw'n Llys y Byd, yn bodoli i feirniadu gwrthdaro rhyngserol. Dilynodd sefydliadau eraill yn gyflym gan gynnwys yr ymdrech gyntaf mewn senedd byd i ddelio â gwrthdaro rhyngserol, sef Cynghrair y Cenhedloedd. Yn 1945 sefydlwyd y Cenhedloedd Unedig, ac yn 1948 llofnodwyd y Datganiad Cyffredinol o Hawliau Dynol. Yn y ddau 1960s, llofnodwyd y cytundebau arfau niwclear - y Cytundeb Rhan-Brawf Profion yn 1963 a'r Cytuniad Di-Amlder Niwclear a agorwyd i'w lofnodi yn 1968 ac a ddaeth i rym yn 1970. Yn fwy diweddar, mabwysiadwyd y Cytundeb Cynhwysfawr ar Brawf Profion yn 1996, y cytundeb melinau tir (Confensiwn Tiroedd Antipersonnel) yn 1997, ac yn y Cytundeb Masnach Arfau yn 2014. Trafodwyd y cytundeb pennau tir drwy ddiplomyddiaeth ddinesig lwyddiannus na welwyd ei debyg o'r blaen yn y “Broses Ottawa” fel y'i gelwir, lle bu cyrff anllywodraethol ynghyd â llywodraethau yn trafod ac yn drafftio ‟r cytundeb i eraill ei lofnodi a'i gadarnhau. Cydnabu Pwyllgor Nobel ymdrechion yr Ymgyrch Ryngwladol i Ban Landmines (ICBL) fel “enghraifft argyhoeddiadol o bolisi effeithiol ar gyfer heddwch” a dyfarnodd Wobr Heddwch Nobel i ICBL a'i gydlynydd Jody Williams.7

Sefydlwyd y Llys Troseddol Rhyngwladol yn 1998. Cytunwyd ar gyfreithiau yn erbyn y defnydd o filwyr plant yn y degawdau diwethaf.

Anfantais: Sefydliad Heddwch

Wrth i'r rhain ddatblygu, datblygodd Mahatma Gandhi ac yna Dr. Martin Luther King Jr ac eraill fodd pwerus i wrthsefyll trais, y dull o nonviolence, sydd bellach wedi'i brofi a'i gael yn llwyddiannus mewn llawer o wrthdaro mewn gwahanol ddiwylliannau ledled y byd. Mae brwydr ddi-drais yn newid y berthynas bŵer rhwng gorthrymedig a gormeswr. Mae'n gwrthdroi perthnasoedd sy'n ymddangos yn anghyfartal, er enghraifft yn achos gweithwyr iard longau “yn unig” a'r Fyddin Goch yng Ngwlad Pwyl yn yr 1980au (daeth y Mudiad Undod dan arweiniad Lech Walesa i ben â'r drefn ormesol; daeth Walesa i ben fel llywydd rhydd a Gwlad Pwyl ddemocrataidd), ac mewn llawer o achosion eraill. Hyd yn oed yn wyneb yr hyn a ystyrir yn un o'r cyfundrefnau mwyaf unbeniaethol a drwg mewn hanes - cyfundrefn Natsïaidd yr Almaen - dangosodd nonviolence lwyddiannau ar wahanol lefelau. Er enghraifft, ym 1943 lansiodd gwragedd Cristnogol yr Almaen brotest ddi-drais nes i bron i 1,800 o wŷr Iddewig a garcharwyd gael eu rhyddhau. Bellach gelwir yr ymgyrch hon yn gyffredin fel Protest Rossenstrasse. Ar raddfa fwy, lansiodd y Daniaid ymgyrch pum mlynedd o wrthwynebiad di-drais i wrthod cynorthwyo peiriant rhyfel y Natsïaid gan ddefnyddio dulliau di-drais ac wedi hynny arbed Iddewon o Ddenmarc rhag cael eu hanfon i wersylloedd crynhoi.8

Mae Nonviolence yn datgelu'r berthynas bŵer wirioneddol, sef bod yr holl lywodraethau'n gorffwys ar ganiatâd y llywodraeth ac y gellir tynnu caniatâd yn ôl bob amser. Fel y gwelwn, mae anghyfiawnder ac ecsbloetiaeth barhaus yn newid seicoleg gymdeithasol y sefyllfa wrthdaro ac felly'n erydu ewyllys y gorthrymwr. Mae'n golygu bod llywodraethau gormesol yn ddiymadferth ac yn gwneud y bobl yn amhosibl eu canslo. Mae llawer o enghreifftiau modern o ddefnyddio di-drais yn llwyddiannus. Mae Gene Sharp yn ysgrifennu:

Mae hanes helaeth yn bodoli o bobl a oedd, yn gwrthod cael eu hargyhoeddi bod y 'pwerau sy'n amlwg' yn hollalluog, yn herio ac yn gwrthwynebu llywodraethwyr pwerus, goresgynwyr tramor, gormeswyr domestig, systemau gormesol, usurpers mewnol a meistri economaidd. Yn groes i'r canfyddiadau arferol, mae'r dulliau hyn o frwydro trwy brotest, anghydweithrediad ac ymyrraeth aflonyddgar wedi chwarae rolau hanesyddol pwysig ym mhob rhan o'r byd. . . .9

Mae Erica Chenoweth a Maria Stephan wedi dangos yn ystadegol bod gwrthwynebiad di-drais ddwywaith mor llwyddiannus â gwrthwynebiad arfog o 1900 i 2006 ac wedi arwain at ddemocratiaethau mwy sefydlog gyda llai o siawns o droi yn ôl at drais sifil a rhyngwladol. Yn fyr, mae di-drais yn gweithio'n well na rhyfel.10 Enwyd Chenoweth yn un o Bolisi Dramor 100 Top Global yn 2013 “ar gyfer profi Gandhi yn iawn.” Llyfr 2016 Mark Engler a Paul Engler Mae hwn yn Wrthryfel: Sut mae Gwrthryfel Di-drais yn Ffurfio'r Unfed Ganrif ar Hugain arolygon strategaethau gweithredu uniongyrchol, gan ddod â llawer o gryfderau a gwendidau ymdrechion gweithredwyr i sicrhau newid mawr yn yr Unol Daleithiau a ledled y byd ers ymhell cyn yr unfed ganrif ar hugain. Mae'r llyfr hwn yn dadlau bod symudiadau torfol aflonyddgar yn gyfrifol am newid cymdeithasol mwy cadarnhaol nag y mae'r “diweddglo” deddfwriaethol cyffredin sy'n dilyn.

Mae anfantais yn ddewis arall ymarferol. Mae ymwrthedd anffafriol, ynghyd â sefydliadau heddwch cryfach, yn ein galluogi i ddianc rhag y cawell ryfel haearn y cawsom ein hunain chwe mil o flynyddoedd yn ôl.

Cyfrannodd datblygiadau diwylliannol eraill hefyd at y symudiad cynyddol tuag at system heddwch gan gynnwys y mudiad pwerus dros hawliau menywod (gan gynnwys addysgu merched), ac ymddangosiad degau o filoedd o grwpiau dinasyddion sy'n ymroddedig i weithio dros heddwch rhyngwladol, diarfogi, cryfhau gwneud heddwch rhyngwladol a chadw heddwch. sefydliadau. Mae'r cyrff anllywodraethol hyn yn gyrru'r esblygiad hwn tuag at heddwch. Yma gallwn grybwyll dim ond ychydig fel Cymrodoriaeth y Cymod, Cynghrair Ryngwladol Menywod dros Heddwch a Rhyddid, Pwyllgor Gwasanaeth Cyfeillion America, Cymdeithas y Cenhedloedd Unedig, Cyn-filwyr dros Heddwch, yr Ymgyrch Ryngwladol i Ddiddymu Arfau Niwclear, Apêl yr ​​Hâg dros Heddwch , y Gymdeithas Astudiaethau Heddwch a Chyfiawnder a llawer, llawer o rai eraill sy'n hawdd eu canfod trwy chwiliad rhyngrwyd. World Beyond War yn rhestru ar ei wefan gannoedd o sefydliadau a miloedd o unigolion o bob cwr o'r byd sydd wedi llofnodi ein haddewid i weithio i ddod â phob rhyfel i ben.

Sefydlodd sefydliadau llywodraethol ac anllywodraethol ymyrraeth cadw heddwch, gan gynnwys Blue's Helmets y Cenhedloedd Unedig a nifer o fersiynau di-drais yn seiliedig ar ddinasyddion fel Nonviolent Peaceforce a Peace Brigades International. Dechreuodd eglwysi ddatblygu comisiynau heddwch a chyfiawnder. Ar yr un pryd, lledaenwyd ymchwil yn gyflym i'r hyn sy'n gwneud heddwch a lledaeniad cyflym o addysg heddwch ar bob lefel. Mae datblygiadau eraill yn cynnwys lledaenu crefyddau sy'n canolbwyntio ar heddwch, datblygiad y We Fyd-Eang, amhosibrwydd ymerodraethau byd-eang (rhy gostus), diwedd sofraniaeth de facto, derbyniad cynyddol o wrthwynebiad cydwybodol i ryfel, technegau newydd o ddatrys gwrthdaro , newyddiaduraeth heddwch, datblygiad mudiad y gynhadledd fyd-eang (cynulliadau sy'n canolbwyntio ar heddwch, cyfiawnder, yr amgylchedd, a datblygiad)11, y mudiad amgylcheddol (gan gynnwys yr ymdrechion i roi terfyn ar ddibyniaeth ar ryfeloedd olew ac olew), a datblygu ymdeimlad o deyrngarwch planedol.1213 Dim ond ychydig o'r tueddiadau arwyddocaol sy'n dangos system Hunan-drefnu, Diogelwch Amgen Fyd-eang Amrywiol sydd ar y ffordd i ddatblygu yn dda.

Yn ôl i Dabl Cynnwys 2016 A System Ddiogelwch Byd-eang: Amgen i Ryfel.