Nid oes dim Cyfochrog Amdanyn Bach Bach Washed Ashore

Gan Patrick T. Hiller

Y lluniau torcalonnus o blentyn tair oed Aylan Kurdhi symboli popeth sydd o'i le ar ryfel. Yn dilyn #KiyiyaVuranInsanlik (dynoliaeth wedi'i olchi i'r lan) yn wrthdaro poenus â'r hyn y gallai rhai ei alw'n ddifrod cyfochrog rhyfel. Pan edrychwn ar ddelweddau’r plentyn bach hwn drwy’r dagrau yn ein llygaid, mae’n bryd dadadeiladu rhai mythau am ryfel. Onid ydym wedi arfer clywed a chredu fod rhyfel yn rhan o'r natur ddynol, rhyfeloedd yn cael eu hymladd dros ryddid ac amddiffyniad, rhyfeloedd yn anorfod, a rhyfeloedd yn cael eu hymladd rhwng milwriaethau? Mae'r credoau hyn am ryfel yn swnio'n ddi-flewyn-ar-dafod pan fo plentyn bach yn gorwedd ar ei wyneb i lawr ar draeth, yn farw, ymhell i ffwrdd o'i gartref lle dylai fod wedi bod yn chwarae ac yn chwerthin.

Mae rhyfeloedd yn seiliedig ar gyfres o fythau ac yn eu cyfiawnhau. Rydym mewn pwynt lle gall gwyddoniaeth heddwch ac eiriolaeth wrthbrofi'n hawdd yr holl gyfiawnhad a wnaed dros ryfel.

A oedd yn rhaid i Aylan farw oherwydd bod rhyfeloedd yn rhan o'r natur ddynol? Na, lluniad cymdeithasol yw rhyfel, nid rheidrwydd biolegol. Yn y Datganiad Seville ar Drais, gwrthbrofodd grŵp o wyddonwyr ymddygiadol blaenllaw “y syniad bod trais dynol cyfundrefnol yn benderfynol yn fiolegol.” Yn union fel y mae gennym y potensial i dalu rhyfeloedd, mae'n rhaid i ni botensial i fyw mewn heddwch. Mae gennym ni ddewis bob amser. Mewn gwirionedd, y rhan fwyaf o'r amser y mae dynoliaeth wedi bod ar y ddaear, rydym wedi bod heb ryfel yn y rhan fwyaf o leoedd. Nid yw rhai cymdeithasau erioed wedi adnabod rhyfel ac yn awr mae gennym genhedloedd sydd wedi adnabod rhyfel a'i adael ar ôl o blaid diplomyddiaeth.

A oedd yn rhaid i Aylan farw oherwydd bod y rhyfel yn Syria yn cael ei ymladd dros amddiffyn? Yn sicr ddim. Mae'r rhyfel yn Syria yn gyfres barhaus, gymhleth o drais milwrol sydd wedi arwain at nifer fawr o anafusion. Yn fras iawn, roedd wedi'i wreiddio mewn sychder (awgrym: newid yn yr hinsawdd), diffyg swyddi, gwleidyddiaeth hunaniaeth, codi tensiynau sectyddol, gorthrwm mewnol gan y gyfundrefn, protestiadau di-drais i ddechrau, hyrwyddiad gan rai sy'n gwneud rhyfel, ac yn y pen draw rhai grwpiau'n cymryd arfau. Wrth gwrs, mae pwerau rhanbarthol a byd-eang fel Saudi Arabia, Twrci, Iran, neu'r Unol Daleithiau wedi chwarae gwahanol rolau ar wahanol adegau yn dibynnu ar eu diddordebau. Nid oes gan yr ymladd parhaus, y llif cyson o arfau, a'r rhagamcanion milwrol unrhyw beth i'w wneud ag amddiffyn.

A oedd yn rhaid i Aylan farw oherwydd rhyfel yw'r dewis olaf? Mae astudiaeth ddiweddar yn dangos bod pobl yn tybio ac yn disgwyl bod penderfyniadau i ddefnyddio grym yn cael eu gwneud pan nad oes unrhyw opsiynau eraill yn bodoli. Fodd bynnag, ni all unrhyw ryfel fodloni amod dewis olaf absoliwt. Mae yna lawer o ddewisiadau di-drais gwell a mwy effeithiol bob amser. Ydyn nhw'n berffaith? Ydyn nhw'n well? Oes. Rhai dewisiadau eraill uniongyrchol yn Syria yw embargo arfau, cefnogaeth i gymdeithas sifil Syria, mynd ar drywydd diplomyddiaeth ystyrlon, sancsiynau economaidd ar ISIS a'i gefnogwyr, ac ymyriad dyngarol di-drais. Mae camau mwy hirdymor yn cynnwys tynnu milwyr yr Unol Daleithiau yn ôl, diwedd ar fewnforion olew o'r rhanbarth, a diddymu terfysgaeth wrth ei wreiddiau. Bydd rhyfel a thrais yn parhau i arwain at fwy o anafiadau sifil a chynnydd pellach yn yr argyfwng ffoaduriaid.

Ai difrod cyfochrog Aylan mewn rhyfel a ymladdwyd rhwng byddinoedd? I fod yn glir, cafodd glanweithio’r syniad o rywbeth fel marwolaeth anfwriadol diniwed mewn rhyfela â’r term technegol difrod cyfochrog ei labelu’n haeddiannol fel “gwrth-term” gan y cylchgrawn newyddion Almaeneg Der Spiegel. Mae’r eiriolwr heddwch Kathy Kelly wedi profi llawer o barthau rhyfel ac wedi adlewyrchu bod “yr hafoc a ddrylliwyd ar sifiliaid yn ddigyffelyb, yn fwriadedig ac yn ddigyffelyb.” Mae mwy a mwy o dystiolaeth yn dangos bod rhyfela modern yn lladd llawer mwy o sifiliaid na milwyr. Daw hyn yn arbennig o wir os byddwn yn cael gwared ar syniadau fel rhyfela “llawfeddygol” a “glân” ac yn archwilio'r marwolaethau uniongyrchol ac anuniongyrchol sy'n deillio o ddinistrio seilwaith, afiechydon, diffyg maeth, anghyfraith, dioddefwyr trais rhywiol, neu bobl a ffoaduriaid sydd wedi'u dadleoli'n fewnol. Yn anffodus, mae'n rhaid i ni nawr ychwanegu'r categori o blant sy'n cael eu golchi i'r lan.

Wrth gwrs, mae yna rai sy'n dweud bod y byd ar y cyfan yn dod yn lle gwell. Mae ysgolheigion yn hoffi Steven Pinker ac Joshua Goldstein yn adnabyddus am eu gwaith yn nodi dirywiad rhyfela. Yn wir, rydw i ymhlith y rhai sy'n cael eu hysbrydoli gan y syniad o esblygiad System Heddwch Fyd-eang lle mae dynoliaeth ar lwybr cadarnhaol o newid cymdeithasol, trawsnewid gwrthdaro adeiladol, a chydweithio byd-eang. Fel Pinker a Goldstein, rwyf bob amser wedi mynnu na ddylem gamgymryd tueddiadau byd-eang o'r fath am alwad i laesu dwylo gyda chyflwr y byd. I'r gwrthwyneb, rhaid inni weithio'n ddiflino i gryfhau'r tueddiadau cadarnhaol sy'n gwanhau'r system ryfel. Dim ond wedyn y cawn gyfle i osgoi trasiedïau fel un Aylan yn gorwedd wyneb i waered ar draeth yn Nhwrci. Dim ond wedyn y bydd fy mab dwy a hanner oed yn cael cyfle i gwrdd a chwarae gyda bachgen fel Aylan. Byddent wedi gwneud ffrindiau mawr. Ni fyddent wedi gwybod sut i gasáu ei gilydd. Dim ond os ydym yn eu dysgu sut i wneud hynny y bydd hynny'n digwydd.

Padrig. T. Hiller, Ph.D. yn Gyfarwyddwr Menter Atal Rhyfel Sefydliad Teulu Jubitz ac wedi'i syndicetio gan Taith Heddwch. Mae'n ysgolhaig Trawsnewid Gwrthdaro, yn athro, ar Gyngor Llywodraethu'r Gymdeithas Ymchwil Heddwch Ryngwladol, ar Bwyllgor Cydlynu World Beyond War, ac aelod o'r Grŵp Cyllidwyr Heddwch a Diogelwch.