reposted o Y Cylchgrawn MOON 6 / 26 / 2017.
Paul K. Chappell Cafodd ei eni ym 1980 a'i fagu yn Alabama, yn fab i fam Corea a thad biracial a oedd wedi gwasanaethu yn rhyfeloedd Corea a Fietnam. Gan adael y fyddin yn ddyn cythryblus iawn, fe wnaeth y Chappell hŷn gam-drin a thrawmateiddio Paul ifanc, a ddewisodd serch hynny ddilyn gyrfa filwrol ei hun, gan raddio o Academi Filwrol yr Unol Daleithiau yn West Point yn 2002 a gwasanaethu yn Irac fel capten y fyddin yn 2006. Ac eto hyd yn oed yn ystod ei daith o ddyletswydd, roedd Chappell yn dechrau amau a fyddai rhyfel byth yn dod â heddwch - yn y Dwyrain Canol, neu unrhyw le arall.
Dair blynedd yn ddiweddarach, tra’n dal i fod yn swyddog ar ddyletswydd weithredol, cyhoeddodd Chappell ei lyfr cyntaf, A fydd Rhyfel Byth yn Diweddu? Gweledigaeth Milwr am Heddwch yn yr 21ain Ganrif. Ers hynny mae wedi ysgrifennu pum llyfr arall yn ei saith llyfr Y Ffordd i Heddwch gyfres. Y chweched teitl, Milwyr Heddwch, fydd allan y cwymp hwn (2017), a'r seithfed yn 2020. Pob un o'r llyfrau wedi eu hysgrifennu mewn arddull resymegol, hygyrch, gan ddistyllu'r gwersi yn ofalus y mae Chappell wedi'u dysgu dros 20 mlynedd o frwydr bersonol i drawsnewid ei hun o fod yn ddyn ifanc blin, clwyfedig i fod yn filwr, yn actifydd heddwch, ac, am yr wyth mlynedd diwethaf, yr arweinyddiaeth heddwch cyfarwyddwr yn Sefydliad Heddwch yr Oes Niwclear.
Yn ei rôl fel arweinydd heddwch, mae Chappell yn teithio'r byd yn siarad am yr angen i ddod â rhyfel i ben a thawelu heddwch. Dros yr ychydig flynyddoedd diwethaf, mae ei ffocws wedi newid i ymledu “llythrennedd heddwch, ”Y mae'n ei egluro sy'n set sgiliau sy'n hanfodol i oroesiad dynol.
Sawl blwyddyn yn ôl, fe wnes i gyfweld â Chappell am erthygl a gyhoeddwyd yn Cylchgrawn The Sun., ac ailargraffwyd ar The MOON fel “Dod â rhyfel i ben. ” Ar gyfer y cyfweliad hwn, Siaradodd Chappell â mi ddwywaith dros y ffôn. - Leslee Goodman
Y MOON: Rydych chi wedi bod yn hyrwyddo achos heddwch ers 10 mlynedd bellach - hyd yn oed wrth ddal yn filwr yn Irac. Ydych chi wedi digalonni? Ydych chi'n teimlo ein bod ni'n mynd tuag yn ôl?
Chappell: Na, nid wyf yn digalonni. Pan ddeallwch achosion dioddefaint dynol, nid oes unrhyw beth sy'n digwydd yn syndod. Pe bawn i'n adnabod dyn a oedd yn bwyta bwyd afiach ac yn ysmygu, ni fyddwn yn synnu pe bai ganddo glefyd y galon. Ni fyddwn yn digalonni ychwaith, oherwydd gwyddom y camau y gallai eu cymryd i wella ei iechyd ac atal trawiad ar y galon.
Mae gan bobl anghenion digymell at bwrpas, ystyr, perthyn, a hunan-werth, nad ydyn nhw'n cael eu llenwi mewn ffyrdd iach gan brynwriaeth ac, o ganlyniad, maen nhw'n creu gwactod y gellir ei lenwi gan ffanatigiaeth ac eithafiaeth. Mae bodau dynol hefyd yn dyheu am esboniadau. Pan fydd pethau “yn mynd o chwith” gyda’r wlad, er enghraifft, mae pobl eisiau gwybod: Pam mae’r economi’n ddrwg? Pam mae terfysgaeth? Beth yw'r esboniad am yr holl saethu torfol hyn? Mae'r angen hwn am esboniadau mor bwerus, os nad oes gennym esboniad cywir, byddwn yn dyfeisio rhai anghywir. Er enghraifft, dywedodd Ewropeaid canoloesol, a oedd yn chwennych esboniad am y pla ond heb wybod beth oedd firysau a bacteria, mai Duw neu'r planedau a achosodd y pla.
Gyda'i gilydd, mae'r esboniadau rydyn ni'n credu sy'n creu ein golwg fyd-eang. Mae cael golwg fyd-eang yr un mor bwysig â chael bwyd a dŵr. Dyna pam, os ydych chi'n bygwth golwg fyd-eang rhywun, byddant yn aml yn ymateb fel petaech chi'n eu bygwth yn gorfforol. Pan ddywedodd Galileo fod y Ddaear yn troi o amgylch yr haul, yn hytrach na'r ffordd arall, bygythiodd yr Eglwys Gatholig ei arteithio pe na bai'n adennill. Bygythiodd eu golwg fyd-eang. Pan fyddwch chi'n siarad gwleidyddiaeth neu grefydd â rhywun sy'n anghytuno â chi, gallen nhw ddod yn ymosodol. Fel arfer mae'r ymddygiad ymosodol hwn yn disgyn i fyd “osgo,” ond weithiau gall yr ymddygiad ymosodol ddod yn gorfforol - neu hyd yn oed yn angheuol - fel pan fydd pobl yn mynd i ryfel dros wahanol gredoau crefyddol neu wleidyddol. Ac yn union fel y mae'r ymateb ymladd-neu-hedfan yn achosi i lawer o anifeiliaid greu pellter rhyngddynt eu hunain a bygythiad, bydd llawer o bobl yn syml yn cerdded i ffwrdd oddi wrthych, yn eich cyfeillio ar Facebook, neu'n creu pellter mewn rhyw ffordd arall pan fyddwch chi'n peryglu eu golwg fyd-eang.
Y MOON: Ac eto mae'n ymddangos ein bod ni'n agored i fwy o fathau o bobl, diwylliannau a golygfeydd byd-eang nag erioed o'r blaen yn hanes dyn. Onid yw'r byd yn tyfu'n agosach ac yn fwy rhyng-gysylltiedig?
Chappell: Ydy, ond mae gweld y byd yn dod yn fwy rhyng-gysylltiedig wedi gwneud i lawer o bobl deimlo'n fwy di-nod, neu hyd yn oed yn ddi-werth. Pan oedd bodau dynol yn byw mewn cymunedau bach roeddent yn gwybod bod ganddyn nhw le; roeddent yn perthyn; ac roedd perthyn i'r lle hwnnw yn rhoi ymdeimlad o werth iddynt. Wrth i'r byd ddod yn fwy rhyng-gysylltiedig yn fyd-eang, rydym hefyd wedi cael dadansoddiadau yn y gymuned, gyda'r canlyniad bod mwy o bobl yn teimlo eu bod wedi'u datgysylltu, eu dieithrio ac yn ddi-rym.
Y MOON: Wedi'i gyflyru gan y ffaith efallai nad oes ganddyn nhw swydd, neu na allant fforddio yswiriant iechyd.
Chappell: Reit. Mae dau fath o dlodi - tlodi materol, a thlodi ysbrydol - sef tlodi perthyn, ystyr, hunan-werth, pwrpas ac esboniadau yn seiliedig ar wirionedd. Gall pobl ddioddef yn ofnadwy o'r ddau fath o dlodi, ond mae pobl sy'n dioddef o dlodi ysbrydol yn llawer mwy peryglus na'r rhai sy'n dioddef o dlodi materol. Nid oedd Hitler eisiau rheoli'r Almaen a choncro Ewrop oherwydd ei fod yn llwglyd ac yn sychedig. Cyflogodd ryfel oherwydd tlodi seicolegol, neu ysbrydol.
Y MOON: Fe roddaf i chi nad yw arweinwyr rhyfel yn wael, ond onid oes llawer o boen economaidd y tu ôl i ddicter ac adlach wen gyfredol - y cenedlaetholdeb supremacist gwyn - yr ydym yn ei weld nawr?
Chappell: Ie; ond credaf y gall pobl gredu ar gam mai tlodi materol yw prif achos problemau yn ein byd, ond nid yw'r rhan fwyaf o'r bobl sy'n trefnu achosion eithafol yn wael; maen nhw'n gefnog. Nid tlodi, newyn ac anghyfiawnder yw'r unig bridd y mae terfysgaeth a thrais yn tyfu ynddo.
Efallai y gallaf symleiddio trwy ddweud mai'r rheswm nad wyf yn synnu gan yr amodau presennol yw nad ydym yn byw mewn byd sy'n llythrennog mewn heddwch. Gellir cymharu ein sefyllfa â mynd i weld gêm bêl-fasged lle nad oes yr un o'r chwaraewyr yn gwybod sut i chwarae pêl-fasged. Wrth gwrs byddai'n llanast. Nid yw pobl yn llythrennog mewn heddwch, felly wrth gwrs mae pethau'n llawer llanastr nag y mae angen iddyn nhw fod. Pe byddem yn trin heddwch fel unrhyw set sgiliau neu ffurf ar gelf arall, byddem mewn siâp llawer gwell; ond dydyn ni ddim, felly dydyn ni ddim. Heddwch yw'r unig ffurf ar gelf y gallaf feddwl amdani lle mae pobl yn tybio y gallwch chi fod yn effeithiol heb gael rhyw fath o hyfforddiant. Crefft ymladd, gwneud ffilmiau, paentio, cerflunio, chwarae pêl-droed, pêl-droed, pêl-fasged, y ffidil, yr utgorn, dawns. Nid yw pobl yn disgwyl bod yn hyddysg yn yr un o'r rhain heb ryw fath o hyfforddiant ac ymarfer.
Ystyriwch fathemateg. Cymerais fathemateg am oddeutu pedair blynedd ar ddeg yn yr ysgol, o ysgolion meithrin yr holl ffordd trwy Calcwlws II. Mae mathemateg yn hynod werthfawr ar gyfer rhai ymdrechion, ond dwi byth yn defnyddio fy hyfforddiant mathemateg - ddim hyd yn oed ar lefel ysgol elfennol! Rwy'n defnyddio cyfrifiannell yn unig. Rwy'n defnyddio fy hyfforddiant llythrennedd heddwch, fodd bynnag, bob dydd - yn y gweithle, yn fy mherthynas, ymhlith dieithriaid, pan fyddaf yn ymgysylltu ar gyfryngau cymdeithasol.
Mae llythrennedd heddwch hyd yn oed yn fwy cymhleth na mathemateg lefel uchel, neu lythrennedd mewn darllen ac ysgrifennu, ond nid ydym yn ei dysgu. Mae llythrennedd heddwch yn cynnwys gweld heddwch fel set sgiliau ymarferol ac mae'n cynnwys saith math o lythrennedd sy'n ein helpu i greu heddwch realistig: llythrennedd yn ein dynoliaeth a rennir, yn y grefft o fyw, yn y grefft o ymladd heddwch, yn y grefft o wrando, yn natur realiti, yn ein cyfrifoldeb tuag at anifeiliaid, ac yn ein cyfrifoldeb tuag at y greadigaeth. Addysgir rhai o'r grefft o sgiliau byw gartref i rai pobl - sgiliau fel sut i ddatrys gwrthdaro, sut i dawelu ein hunain, sut i dawelu pobl eraill; sut i oresgyn ofn; sut i adeiladu empathi - ond nid oes gan lawer o rieni y sgiliau hyn, ac mae llawer o bobl yn dysgu ymddygiadau gwael gan eu rhieni. A pha mor aml ydych chi'n troi'r teledu ymlaen a gweld pobl yn datrys gwrthdaro mewn modd heddychlon, cariadus? Ble gall pobl fynd i weld sgiliau llythrennedd heddwch yn cael eu harddangos? Mewn gwirionedd, mae ein cymdeithas yn dysgu llawer sy'n groes i hyfforddiant llythrennedd heddwch. Er enghraifft, mae ein cymdeithas yn aml yn ein dysgu i atal ein empathi; i atal ein cydwybod; i beidio â gwrando. Mae angen i ni gydnabod bod llythrennedd heddwch yn set sgiliau gymhleth, hynod werthfawr, sy'n hanfodol i oroesiad dynoliaeth, a dechrau ei dysgu mewn ysgolion.
Y MOON: Rydych chi wedi dyfynnu Ewrop o'r blaen fel enghraifft o'r cynnydd y mae'r byd wedi'i wneud wrth sylweddoli bod gennym ni fwy i'w ennill trwy heddwch a chydweithrediad nag yr ydym ni'n ei wneud o ryfel a rhaniad. A yw pleidlais Brexit, neu gynnydd grwpiau cenedlaetholgar asgell dde yn Ewrop, yn peri pryder i chi?
Chappell: Maen nhw'n bendant yn destun pryder. Dylid eu cymryd o ddifrif o ran y peryglon y maent yn eu peri i heddwch a chyfiawnder. Mae angen i ni gydnabod bod problemau dwfn, sylfaenol yn ein diwylliant nad ydyn nhw'n cael sylw. Mae cymryd y symudiadau hyn o ddifrif yn golygu cymryd eu cwynion o ddifrif.
In Y Cefnfor Cosmig Rwy'n nodi naw angen dynol anghorfforol sylfaenol sy'n gyrru ymddygiad dynol. Maent yn cynnwys: pwrpas ac ystyr; meithrin perthnasoedd (ymddiriedaeth, parch, empathi, gwrando arnoch chi); esboniad; mynegiant; ysbrydoliaeth (sy'n cynnwys modelau rôl; mae'r angen hwn mor bwysig, os nad oes rhai da ar gael, bydd pobl yn setlo am rai drwg); perthyn; hunan-werth; her (yr angen i oresgyn rhwystrau i dyfu i'n potensial llawn); a throsgynnol - yr angen i fynd y tu hwnt i amser. Rwyf hefyd yn trafod sut y gall trawma ymgolli yn yr anghenion hyn ac ystumio eu mynegiant. Mae trawma yn epidemig yn ein cymdeithas ac yn un yr wyf yn ei ddeall. Pan oeddwn i yn yr ysgol uwchradd, roeddwn i eisiau ymuno â grŵp eithafwyr treisgar. Un rheswm na wnes i yw oherwydd yn ôl yna nid oedd unrhyw grwpiau eithafol treisgar a fyddai’n derbyn aelod a oedd yn rhan Asiaidd, yn rhannol ddu, ac yn rhannol wyn.
Y MOON: A pham oeddech chi am wneud hynny?
