Plutocrats for Peace: y Model Nobel-Carnegie

Gan David Swanson, Rhagfyr 10, 2014

“Annwyl Fredrik, ddydd Gwener diwethaf es i i ddigwyddiad a drefnwyd gan Gorfforaeth Carnegie ar ben-blwydd diwedd y Rhyfel Byd Cyntaf. Cefais fy nharo gan ba mor debyg oedd syniadau Andrew Carnegie, ynghyd â’i ddyngarwch, â syniadau Alfred Nobel. Ydych chi'n gwybod a oeddent erioed mewn cysylltiad? Pob hwyl, Peter [Weiss].

“Dyma gwestiynau Peter: Pam y tebygrwydd? A oedd Carnegie ac Nobel erioed mewn cysylltiad? A dyma fi: Pam mae'r cysylltiad mor ddiddorol - a chanlyniadol? -Fredrik S. Heffermehl. "

Yr uchod oedd y cyhoeddiad am gystadleuaeth yn Aberystwyth NobelWill.org fy mod newydd ennill gyda'r canlynol:

Nid ydym yn gwybod am, ond hefyd ni allwn eithrio, cyfarfod wyneb yn wyneb, na chyfnewid llythyrau, rhwng Alfred Nobel ac Andrew Carnegie a all egluro pa mor drawiadol “oedd syniadau tebyg Andrew Carnegie, yn ogystal â’i ddyngarwch, i syniadau Alfred Nobel . ” Ond mae'r tebygrwydd yn cael ei egluro'n rhannol gan ddiwylliant y dydd. Nid nhw oedd yr unig dycoonau i ariannu diddymu rhyfel, dim ond y cyfoethocaf. Efallai y bydd yn cael ei egluro ymhellach gan y ffaith mai prif ddylanwad ar y ddau ohonyn nhw yn eu dyngarwch heddwch oedd yr un person, menyw a gyfarfu â nhw yn bersonol ac a oedd mewn gwirionedd yn ffrindiau agos iawn â Nobel - Bertha von Suttner. Ymhellach, dyngarwch Nobel ddaeth yn gyntaf ac roedd ei hun yn ddylanwad ar Carnegie's. Mae'r ddau yn cynnig enghreifftiau gwych ar gyfer pobl gyfoethog heddiw - llawer cyfoethocach, wrth gwrs, na Carnegie hyd yn oed, ond nid oes yr un ohonynt wedi rhoi dime i ariannu dileu rhyfel. * Maent hefyd yn cynnig enghreifftiau rhagorol ar gyfer gweithrediad eu sefydliadau eu hunain sydd â mandad cyfreithiol. sydd wedi crwydro mor bell oddi ar y cwrs.

Roedd Alfred Nobel (1833-1896) ac Andrew Carnegie (1835-1919) yn byw mewn oes gyda llai o unigolion uwch-gyfoethog na heddiw; ac nid oedd hyd yn oed cyfoeth Carnegie yn cyfateb i gyfoeth cyfoethocaf heddiw. Ond fe wnaethant roi canran uwch o'u cyfoeth nag y mae cyfoethog heddiw wedi'i wneud. Rhoddodd Carnegie swm uwch i ffwrdd, wedi'i addasu ar gyfer chwyddiant, nag y mae pob un ond tri Americanwr byw (Gates, Buffett, a Soros) wedi'i roi hyd yn hyn.

Nid oes neb yn y Forbes Mae rhestr o brif ddyngarwyr presennol 50 wedi ariannu ymdrech i ddiddymu rhyfel. Ariannodd Nobel a Carnegie y prosiect hwnnw'n drwm tra'u bod yn byw, ac yn ei hyrwyddo ar wahân i'w cyfraniadau ariannol. Cyn iddynt farw, fe drefnon nhw adael etifeddiaeth y tu ôl iddynt a fyddai'n parhau i ymdrechu i ariannu a lleihau rhyfel o'r byd. Mae'r cymynroddion hynny wedi gwneud llawer o dda ac mae ganddyn nhw'r potensial i wneud llawer mwy, ac i lwyddo. Ond mae'r ddau wedi goroesi i oes sy'n anghofio yn y posibilrwydd o heddwch i raddau helaeth, ac mae'r ddau sefydliad wedi crwydro'n bell o'u gwaith arfaethedig, gan newid eu cenadaethau i gyd-fynd â'r amseroedd, yn hytrach na gwrthsefyll militariaeth diwylliant trwy gadw at eu mandadau cyfreithiol a moesol .

Yr hyn sy'n ddiddorol ac yn ganlyniadol am yr hyn sy'n debyg rhwng Nobel a Carnegie yw'r graddau y mae eu dyngarwch dros heddwch yn gynnyrch eu hamser. Daeth y ddau yn rhan o ymgyrchoedd heddwch, ond roedd y ddau yn ffafrio diddymu rhyfel cyn mynd ati i ymgysylltu. Roedd y farn honno'n fwy cyffredin yn eu hoedran nag yn awr. Roedd dyngarwch dros heddwch hefyd yn fwy cyffredin, er nad oedd yr un raddfa a chanlyniad fel arfer y llwyddodd Nobel a Carnegie i'w rheoli.

Yr hyn sy'n fwyaf diddorol yw bod canlyniadau'r hyn a wnaeth Nobel a Carnegie i'w penderfynu o hyd, gan y camau y mae pobl fyw yn eu cymryd i gyflawni addewid Gwobr Heddwch Nobel a Gwaddol Carnegie dros Heddwch Rhyngwladol, yn ogystal â chan y camau a gymerwn mynd ar drywydd yr agenda heddwch y tu allan i'r sefydliadau hynny, ac efallai gan ddyngarwyr cyfredol a allai ddod o hyd i ffyrdd o efelychu'r enghreifftiau blaenorol hyn. Yn 2010, anogodd Warren Buffett a Bill a Melinda Gates biliwnyddion i roi hanner eu cyfoeth (nid hyd at safon Nobel-Carnegie, ond yn sylweddol o hyd). Disgrifiodd Buffett lofnodion cyntaf yr 81 biliwnydd ar eu haddewid fel “81 Efengylau Cyfoeth,” mewn teyrnged i “The Gospel of Wealth,” erthygl a llyfr gan Carnegie.

Byddai'n anodd profi na fu Carnegie ac Nobel erioed yn gohebu. Rydym yn delio yma â dau ysgrifennwr llythyrau toreithiog mewn oes o ysgrifennu llythyrau, a dau ddyn y gwyddom fod eu llythyrau wedi diflannu o hanes mewn niferoedd enfawr. Ond rwyf wedi darllen nifer o weithiau bywgraffyddol y ddau ohonyn nhw ac o ffrindiau oedd ganddyn nhw yn gyffredin. Mae rhai o'r llyfrau hyn yn cyfeirio at y ddau ddyn yn y fath fodd, pe bai'r awdur yn gwybod eu bod erioed wedi cyfarfod neu ohebu, yn sicr byddai wedi cael ei grybwyll. Ond efallai mai penwaig coch yw'r cwestiwn hwn. Pe bai Nobel a Carnegie yn dod i gysylltiad â'i gilydd, mae'n amlwg nad oedd yn helaeth ac yn sicr nid dyna oedd yn eu gwneud yn debyg o ran agweddau tuag at heddwch a dyngarwch. Roedd Nobel yn fodel i Carnegie, gan fod ei ddyngarwch heddwch yn rhagflaenu Carnegie mewn pryd. Anogwyd y ddau ddyn gan rai o'r un eiriolwyr heddwch, yn bwysicaf oll Bertha von Suttner. Roedd y ddau ddyn yn eithriadol, ond roedd y ddau yn byw mewn oes lle roedd cynnydd cyllid tuag at ddileu rhyfela yn rhywbeth a wnaed, yn wahanol i heddiw pan mae'n rhywbeth nad yw'n cael ei wneud yn unig - nid hyd yn oed gan y Pwyllgor Nobel na'r Gwaddol Carnegie ar gyfer Heddwch Rhyngwladol.

Gallai un restru cant o debygrwydd ac annhebygrwydd rhwng Nobel a Carnegie. Mae rhai o'r tebygrwydd a allai fod â dylanwad bach yma yn cynnwys y rhain. Roedd y ddau ddyn wedi mewnfudo yn eu hieuenctid, Nobel o Sweden i Rwsia yn 9 oed, Carnegie o'r Alban i'r Unol Daleithiau yn 12 oed. Roedd y ddau yn sâl. Ychydig o addysg ffurfiol a gafodd y ddau (ddim mor brin yn ôl bryd hynny). Roedd y ddau yn fagloriaid hirhoedlog, Nobel am oes, a Carnegie i'w 50au. Roedd y ddau yn deithwyr gydol oes, cosmopolitans, a loners (yn enwedig Nobel). Ysgrifennodd Carnegie lyfrau teithio. Roedd y ddau yn awduron o sawl genre gydag ystod eang o ddiddordebau a gwybodaeth. Ysgrifennodd Nobel farddoniaeth. Gwnaeth Carnegie newyddiaduraeth, a digwyddodd hyd yn oed sôn am bŵer newyddion yn adrodd mai “chwarae plant yw Dynamite o’i gymharu â’r wasg.” Roedd Dynamite wrth gwrs yn un o ddyfeisiau Nobel, a hefyd yn gynnyrch yr arferai rhywun geisio chwythu i fyny tŷ Carnegie (rhywbeth y gofynnodd un hanesydd y gofynnais amdano fel y cysylltiad agosaf rhwng y ddau ddyn). Roedd y ddau yn rhannol ond nid yn profiteers rhyfel yn bennaf. Roedd y ddau yn gymhleth, yn groes i'w gilydd, ac yn sicr i raddau roedd euogrwydd yn marchogaeth. Ceisiodd Nobel resymoli ei weithgynhyrchu arfau gan feddwl y byddai arfau digon eithafol yn perswadio pobl i gefnu ar ryfel (syniad eithaf cyffredin hyd at oes cenhedloedd niwclear yn ymladd ac yn colli nifer o ryfeloedd). Defnyddiodd Carnegie y llu arfog i atal hawliau gweithwyr, cafodd ei seibiant yn rhedeg telegraffau ar gyfer llywodraeth yr UD yn ystod Rhyfel Cartref yr UD, ac elwa o'r Rhyfel Byd Cyntaf.

Mae'r ddadl y bydd y rhai sy'n tyfu'n gyfoethog yn gwybod orau beth i'w wneud â'u cyfoeth celciog yn cael ei chefnogi mewn gwirionedd gan enghreifftiau Nobel a Carnegie, er eu bod yn hyn o beth - wrth gwrs - yn achosion eithriadol yn hytrach na'r rheol. Mae'n anodd iawn dadlau â byrdwn cyffredinol yr hyn a wnaethant â'u harian, ac mae'r aseiniad a adawodd Carnegie ar ôl am ei Waddol dros Heddwch yn fodel o foesoldeb sy'n peri cywilydd i unrhyw athro moeseg. Roedd arian Carnegie i'w wario ar ddileu rhyfel, fel y sefydliad mwyaf drwg mewn bod. Ond ar ôl i ryfel gael ei ddileu, y Gwaddol yw penderfynu beth yw'r sefydliad mwyaf drwg nesaf, a dechrau gweithio i ddileu hynny neu i greu'r sefydliad newydd a fyddai'n gwneud y gorau. (Onid dyma beth ddylai unrhyw fod dynol moesegol gymryd rhan ynddo, p'un a yw'n cael ei dalu amdano ai peidio?) Dyma'r darn perthnasol:

“Pan fydd cenhedloedd gwâr yn ymrwymo i gytuniadau o’r fath a enwir neu ryfel yn cael eu taflu fel gwarthus i ddynion gwâr, gan fod rhyfel personol (duelio) a dyn sy’n gwerthu a phrynu (caethwasiaeth) wedi cael eu taflu o fewn ffiniau eang ein hil Saesneg, yr ymddiriedolwyr a wnewch chi ystyried wedyn beth yw'r drwg neu'r drygioni mwyaf diraddiol nesaf, y byddai ei waharddiad - neu pa elfen neu elfennau dyrchafol newydd pe bai'n cael ei gyflwyno neu ei faethu, neu'r ddau gyda'i gilydd - yn hyrwyddo cynnydd, drychiad a hapusrwydd dyn fwyaf, ac ati ganrif i ganrif heb ddiwedd, bydd fy ymddiriedolwyr o bob oed yn penderfynu sut y gallant gynorthwyo dyn orau yn yr orymdaith i fyny i gyfnodau uwch ac uwch o ddatblygiadau yn ddiamheuol, am y tro rydym yn gwybod bod deddf o'i fod yn ddyn wedi'i chreu gyda'r awydd a gallu i wella na all fod yn brin o berffeithrwydd iddo hyd yn oed yma yn y bywyd hwn ar y ddaear. ”

Dyma'r darn allweddol o ewyllys Alfred Nobel, a greodd bum gwobr gan gynnwys:

“Un rhan i’r person a fydd wedi gwneud y mwyaf neu’r gwaith gorau dros frawdoliaeth rhwng cenhedloedd, ar gyfer diddymu neu leihau byddinoedd sefydlog ac ar gyfer cynnal a hyrwyddo cyngresau heddwch.”

Canfu Nobel a Carnegie eu ffordd i wrthwynebu rhyfel trwy'r diwylliant cyffredinol o'u cwmpas. Roedd Nobel yn gefnogwr o Percy Bysshe Shelley. Roedd syniad Carnegie a ddyfynnwyd uchod o gynnydd wrth oresgyn caethwasiaeth, duelio, a drygau eraill - gyda rhyfel i'w ychwanegu at y rhestr - i'w gael mewn diddymwyr cynnar yr Unol Daleithiau (caethwasiaeth a rhyfel) fel Charles Sumner. Gwrth-imperialydd 1898 oedd Carnegie. Cododd Nobel y syniad yn gyntaf o ddod â rhyfel i ben i Bertha von Suttner, nid y ffordd arall. Ond eiriolaeth ddi-baid von Suttner ac eraill a symudodd y ddau ddyn i gymryd rhan fel y gwnaethant yn yr hyn a oedd yn fudiad o'r brig i lawr, parchus, heb ddweud mudiad heddwch pendefigaidd a ddatblygodd trwy recriwtio VIPs a chynnal cynadleddau gyda swyddogion lefel uchel y llywodraeth, yn hytrach na gorymdeithiau, gwrthdystiadau, neu brotestiadau gan offerennau anhysbys. Perswadiodd Bertha von Suttner Nobel yn gyntaf ac yna Carnegie i'w hariannu hi, ei chynghreiriaid, a'r mudiad yn ei gyfanrwydd.

Roedd Nobel a Carnegie yn ystyried eu hunain braidd yn arwrol ac yn edrych ar y byd drwy'r lens honno. Sefydlodd Nobel wobr i arweinydd unigol, er nad yw bob amser wedi'i gweinyddu fel y bwriadwyd (weithiau'n mynd i fwy nag un person neu i sefydliad). Yn yr un modd, creodd Carnegie Gronfa Arwr i ariannu, ac i wneud y byd yn ymwybodol o arwyr heddwch, nid rhyfel.

Gadawodd y ddau ddyn, fel y nodwyd uchod, gyfarwyddiadau ffurfiol ar gyfer parhau i ddefnyddio eu harian am heddwch. Roedd y ddau yn bwriadu gadael cymynrodd i'r byd, nid dim ond i'w teuluoedd personol, nad oedd gan Nobel ddim ohoni. Yn y ddau achos, diystyrwyd y cyfarwyddiadau yn arw. Mae Gwobr Heddwch Nobel, fel y manylir yn ysgrifau Fredrik Heffermehl, wedi'i dyfarnu i lawer nad ydyn nhw wedi cwrdd â'r gofynion, gan gynnwys rhai sydd hyd yn oed wedi ffafrio rhyfel. Mae Gwaddol Carnegie dros Heddwch Rhyngwladol wedi gwrthod yn agored ei genhadaeth o ddileu rhyfel, symud ymlaen i nifer o brosiectau eraill, ac ail-gategoreiddio ei hun fel melin drafod.

O'r nifer o unigolion a allai yn rhesymol fod wedi derbyn Gwobr Heddwch Nobel ond nad ydynt wedi bod - rhestr sydd fel arfer yn dechrau gyda Mohandas Gandhi - un enwebai ym 1913 oedd Andrew Carnegie, a'r llawryf ym 1912 oedd Elihu Root, cyswllt Carnegie. Wrth gwrs, derbyniodd Bertha von Suttner, ffrind i Nobel a Carnegie, y wobr ym 1905 fel y gwnaeth Alfred Fried cysylltiedig ym 1911. Derbyniodd Nicholas Murray Butler y wobr ym 1931 am ei waith yn y Gwaddol Carnegie, a oedd yn cynnwys lobïo dros y Kellogg- Cytundeb Briand ym 1928. Cafodd Frank Kellogg y wobr ym 1929, ac roedd Aristide Briand eisoes ym 1926. Pan dderbyniodd Arlywydd yr UD Theodore Roosevelt y wobr ym 1906, Andrew Carnegie a'i perswadiodd i wneud y daith i Norwy i'w derbyn. Mae nifer o gysylltiadau o'r math hwn a ddaeth i gyd ar ôl marwolaeth Nobel.

Daeth Bertha von Suttner, mam y mudiad diddymu rhyfel, yn ffigwr rhyngwladol mawr wrth gyhoeddi ei nofel Lleywch Down Your Arms ym 1889. Nid wyf yn credu mai gwyleidd-dra ffug ydoedd ond asesiad cywir pan briodolodd lwyddiant ei llyfr i deimlad a oedd eisoes yn ymledu. “Rwy’n credu, pan fydd llyfr â phwrpas yn llwyddiannus, nad yw’r llwyddiant hwn yn dibynnu ar yr effaith y mae’n ei gael ar ysbryd yr amseroedd ond y ffordd arall,” meddai. Mewn gwirionedd, mae'r ddau yn sicr yn wir. Tapiodd ei llyfr i deimlad cynyddol a'i ehangu'n ddramatig. Gellir dweud yr un peth am y dyngarwch (yn wir cariadus o bobl) o Nobel a Carnegie yr oedd hi'n eu hannog.

Ond gall y cynlluniau sydd wedi'u gosod orau fethu. Gwrthwynebodd Bertha von Suttner un o’r enwebeion cyntaf ar gyfer y wobr heddwch, Henri Dunant fel “lliniarydd rhyfel,” a phan dderbyniodd hi, hyrwyddodd y farn ei fod wedi cael ei anrhydeddu am gefnogi diddymu rhyfel yn hytrach nag am ei waith gyda'r Groes Goch. Yn 1905 1906, fel y nodwyd, aeth y wobr i’r cynheswr Teddy Roosevelt, a’r flwyddyn ar ôl i Louis Renault, gan beri i von Suttner nodi “y gallai rhyfel hyd yn oed gael y wobr.” Yn y pen draw, byddai pobl fel Henry Kissinger a Barack Obama yn gwneud y rhestr o lawryfwyr. Dyfarnwyd gwobr yn 2012 i ariannu gwaith demilitarization i'r Undeb Ewropeaidd, a allai ariannu demilitarization yn haws trwy wario llai o arian ar arfau.

Ni chymerodd hir i etifeddiaeth Carnegie lithro oddi ar y trywydd iawn hefyd. Ym 1917, cefnogodd y Gwaddol Heddwch gyfranogiad yr Unol Daleithiau yn yr Ail Ryfel Byd. Ar ôl ail ryfel byd, rhoddodd y Gwaddol John Foster Dulles y cynheswr blaenllaw ar ei fwrdd ynghyd â Dwight D. Eisenhower. Cefnogodd yr un sefydliad a oedd wedi cefnogi Cytundeb Kellogg-Briand, sy'n gwahardd pob rhyfel, Siarter y Cenhedloedd Unedig sy'n cyfreithloni rhyfeloedd sydd naill ai'n amddiffynnol neu wedi'u hawdurdodi gan y Cenhedloedd Unedig.

Wrth i ddiystyru newid yn yr hinsawdd yn y 1970au a'r 1980au helpu i greu argyfwng hinsawdd heddiw, fe wnaeth diystyru bwriadau a mandadau cyfreithiol Nobel a Carnegie yn gynnar a chanol yr ugeinfed ganrif helpu i greu'r byd heddiw lle mae militariaeth yr UD a NATO yn dderbyniol yn eang i'r rhai yn pŵer.

Mae Jessica T. Mathews, Llywydd presennol Gwaddol Carnegie dros Heddwch Rhyngwladol, yn ysgrifennu: “Gwaddol Carnegie dros Heddwch Rhyngwladol yw’r felin drafod materion rhyngwladol hynaf yn yr Unol Daleithiau. Wedi'i sefydlu gan Andrew Carnegie gydag anrheg o $ 10 miliwn, ei siarter oedd 'cyflymu diddymu rhyfel, y blot uchaf ar ein gwareiddiad.' Er bod y nod hwnnw bob amser yn anghyraeddadwy, mae Gwaddol Carnegie wedi parhau’n ffyddlon i’r genhadaeth o hyrwyddo ymgysylltiad heddychlon. ”

Hynny yw, er fy mod yn dadlau heb ddadl mae fy nghenhadaeth ofynnol yn amhosibl, rwyf wedi aros yn ffyddlon i'r genhadaeth honno.

Na. Nid yw'n gweithio felly. Dyma Peter van den Dungen:

“Roedd y mudiad heddwch yn arbennig o gynhyrchiol yn y ddau ddegawd cyn y Rhyfel Byd Cyntaf pan gyrhaeddodd ei agenda’r lefelau uchaf o lywodraeth fel yr amlygwyd, er enghraifft, yng Nghynadleddau Heddwch yr Hâg 1899 a 1907. Canlyniad uniongyrchol y cynadleddau digynsail hyn - a ddilynodd apêl (1898) gan Tsar Nicholas II i atal y ras arfau, ac i amnewid rhyfel trwy gyflafareddu heddychlon - oedd adeiladu'r Palas Heddwch a agorodd ei ddrysau ym 1913, ac a ddathlodd ei ganmlwyddiant ym mis Awst 2013. Er 1946, fe wnaeth wrth gwrs yw sedd Llys Cyfiawnder Rhyngwladol y Cenhedloedd Unedig. Mae'r byd yn ddyledus i'r Palas Heddwch i oruchafiaeth Andrew Carnegie, y tycoon dur Albanaidd-Americanaidd a ddaeth yn arloeswr dyngarwch modern ac a oedd hefyd yn wrthwynebydd brwd i ryfel. Fel neb arall, cynysgaeddodd yn rhydd sefydliadau a oedd yn ymroi i fynd ar drywydd heddwch byd, y mae'r rhan fwyaf ohonynt yn dal i fodoli heddiw.

“Tra bo’r Palas Heddwch, sy’n gartref i’r Llys Cyfiawnder Rhyngwladol, yn gwarchod ei genhadaeth uchel i ddisodli rhyfel trwy gyfiawnder, mae etifeddiaeth fwyaf hael Carnegie dros heddwch, Gwaddol Carnegie dros Heddwch Rhyngwladol (CEIP), wedi troi cefn yn benodol oddi wrth gred ei sylfaenydd yn diddymu rhyfel, a thrwy hynny amddifadu'r mudiad heddwch o adnoddau mawr eu hangen. Gallai hyn esbonio'n rhannol pam nad yw'r mudiad hwnnw wedi tyfu i fod yn fudiad torfol a all roi pwysau effeithiol ar lywodraethau. Rwy'n credu ei bod yn bwysig myfyrio ar hyn am eiliad. Yn 1910 gwaddolodd Carnegie, a oedd yn actifydd heddwch enwocaf America, a dyn cyfoethocaf y byd, ei sylfaen heddwch gyda $ 10 miliwn. Yn arian heddiw, mae hyn yn cyfateb i $ 3.5 biliwn. Dychmygwch yr hyn y gallai’r mudiad heddwch - hynny yw, y mudiad i ddileu rhyfel - ei wneud heddiw pe bai ganddo fynediad at y math hwnnw o arian, neu hyd yn oed ffracsiwn ohono. Yn anffodus, er bod Carnegie yn ffafrio eiriolaeth ac actifiaeth, roedd ymddiriedolwyr ei Waddol Heddwch yn ffafrio ymchwil. Mor gynnar â 1916, yng nghanol y Rhyfel Byd Cyntaf, awgrymodd un o’r ymddiriedolwyr hyd yn oed y dylid newid enw’r sefydliad i Waddol Carnegie dros Gyfiawnder Rhyngwladol. ”

Nid wyf yn siŵr bod unrhyw ddau economegydd yn cyfrifo gwerth chwyddiant yr un ffordd. P'un a yw $ 3.5 biliwn y nifer cywir ai peidio, mae'n orchmynion maint yn fwy nag unrhyw beth sy'n ariannu heddwch heddiw. A dim ond ffracsiwn o'r hyn a roddodd Carnegie mewn heddwch trwy ariannu ymddiriedolaethau, adeiladu adeiladau yn DC a Costa Rica yn ogystal â'r Hâg, a chyllido gweithredwyr a sefydliadau unigol am flynyddoedd a blynyddoedd oedd $ 10 miliwn. Mae dychmygu heddwch yn anodd i rai pobl, efallai i bob un ohonom. Efallai y byddai dychmygu rhywun cyfoethog yn buddsoddi mewn heddwch yn gam i'r cyfeiriad cywir. Efallai y bydd yn helpu ein meddwl i wybod ei fod wedi'i wneud o'r blaen.

* Mewn rhai cyfrifiadau, roedd rhai o'r barwniaid lladron cynnar, mewn gwirionedd, yn fwy cyfoethog na rhai o'n rhai presennol.