Prif anerchiad gan Mairead Maguire, Awdur Llawryfog Heddwch Nobel, yn Digwyddiad Heddwch Sarajevo Sarajevo. (6th Mehefin, 2014)
Rydym i gyd yn ymwybodol mai dyma'r 100th pen-blwydd llofruddiaeth Archesgobaeth Ferdinand yn Sarajevo a arweiniodd at ddechrau'r Rhyfel Byd Cyntaf yn l9l4.
Yr hyn a ddechreuodd yma yn Sarajevo oedd canrif o ddau ryfel byd-eang, Rhyfel Oer, canrif o ffrwydrad aruthrol, cyflym o dechnoleg marwolaeth a dinistrio, pob un yn hynod gostus, ac yn hynod o risg.
Cam enfawr yn hanes rhyfel, ond hefyd drobwynt pendant yn hanes heddwch. Ni fu'r mudiad heddwch erioed mor gryf yn wleidyddol ag yn y tri degawd diwethaf cyn toriad WWl. Roedd yn ffactor ym mywyd gwleidyddol, llenyddiaeth, trefniadaeth a chynllunio, Cynadleddau Heddwch yr Hâg, Palas Heddwch yr Hâg a'r Llys Cyflafareddu Rhyngwladol, gwerthwr gorau Bertha von Suttner, 'Lay Down your Arms'. Roedd yr optimistiaeth yn uchel o ran yr hyn y gallai'r 'wyddoniaeth newydd' hon o heddwch ei olygu i ddyn. Roedd Seneddau, Brenhinoedd, ac Ymerawdwyr, personoliaethau diwylliannol a busnes gwych yn ymwneud â'u hunain. Cryfder mawr y Mudiad oedd nad oedd yn cyfyngu ei hun i wareiddiad ac arafu militariaeth, roedd yn mynnu ei ddiddymu'n llwyr.
Cyflwynwyd dewis arall i bobl, a gwelsant ddiddordeb cyffredin yn y ffordd amgen hon i ddynoliaeth. Roedd yr hyn a ddigwyddodd yn Sarajevo gan mlynedd yn ôl yn ergyd enbyd i'r syniadau hyn, ac ni wnaethom erioed wella mewn gwirionedd. Nawr, 100 mlynedd yn ddiweddarach, rhaid bod yr amser ar gyfer ail-werthuso trylwyr o'r hyn a gawsom gyda'r weledigaeth hon o ddiarfogi, a'r hyn yr ydym wedi'i wneud hebddo, a'r angen am ailgyflwyniad, a dechrau uchelgeisiol newydd sy'n cynnig gobaith newydd i ddynoliaeth dioddefaint dan fflach militariaeth a rhyfeloedd.
Mae pobl wedi blino ar arfau a rhyfel. Maent wedi gweld eu bod yn rhyddhau grymoedd na ellir eu rheoli o lwythiaeth a chenedlaetholdeb. Mae'r rhain yn ffurfiau hunaniaeth beryglus a llofruddiol ac uwchlaw hynny mae angen i ni gymryd camau i'w trosgynnu, rhag inni ryddhau trais ofnadwy pellach ar y byd. I wneud hyn, mae angen i ni gydnabod bod ein dynoliaeth gyffredin a'n hurddas dynol yn bwysicach na'n gwahanol draddodiadau. Mae angen i ni gydnabod bod ein bywyd a bywydau eraill yn sanctaidd a gallwn ddatrys ein problemau heb ladd ein gilydd. Mae angen i ni dderbyn a dathlu amrywiaeth ac arallrwydd. Mae angen i ni weithio i wella'r 'hen' raniadau a chamddealltwriaeth, rhoi a derbyn maddeuant, a dewis nonkilling a nonviolence fel ffyrdd i ddatrys ein problemau. Felly hefyd wrth i ni ddiarfogi ein calonnau a'n meddyliau, gallwn hefyd ddiarfogi ein gwledydd a'n byd.
Rydym hefyd yn cael ein herio i adeiladu strwythurau y gallwn gydweithredu trwyddynt ac sy'n adlewyrchu ein perthnasoedd rhyng-gysylltiedig a rhyngddibynnol. Mae gweledigaeth sylfaenwyr yr Undeb Ewropeaidd i gysylltu gwledydd â’i gilydd, yn economaidd er mwyn lleihau’r tebygolrwydd o ryfel ymhlith y cenhedloedd, yn ymdrech deilwng. Yn anffodus yn lle rhoi mwy o egni i ddarparu help i ddinasyddion yr UE, rydym yn dyst i Filwroli cynyddol Ewrop, ei rôl fel grym i arfau, a'i lwybr peryglus, o dan arweinyddiaeth UDA / NATO, tuag at annwyd newydd rhyfel ac ymddygiad ymosodol milwrol. Mae'r Undeb Ewropeaidd a llawer o'i wledydd, a arferai fentro yn y Cenhedloedd Unedig ar gyfer setliadau heddychlon o wrthdaro, yn enwedig gwledydd heddychlon honedig, fel Norwy a Sweden, bellach yn un o asedau rhyfel pwysicaf yr UD / NATO. Mae'r UE yn fygythiad i oroesiad niwtraliaeth. Mae llawer o genhedloedd wedi cael eu tynnu i fod yn rhan ganolog o dorri cyfraith ryngwladol trwy ryfeloedd yr UD / DU / NATO yn Afghanistan, Irac, Libya, ac ati.
Rwy'n credu y dylid diddymu NATO. Dylai'r Cenhedloedd Unedig gael ei ddiwygio a'i gryfhau a dylem gael gwared ar y feto yn y Cyngor Diogelwch fel ei bod yn bleidlais deg ac nad oes gennym un dyfarniad pŵer drosom. Dylai'r Cenhedloedd Unedig fynd ati i gymryd ei fandad i achub y byd rhag ffrewyll rhyfel.
Ond mae gobaith. Mae pobl yn symud ac yn gwrthsefyll yn dreisgar. Maen nhw'n dweud na wrth filitariaeth a rhyfel ac yn mynnu diarfogi. Gall y rhai ohonom yn y Mudiad Heddwch gymryd ysbrydoliaeth gan lawer sydd wedi mynd o'r blaen ac wedi gweithio i atal rhyfel rhag mynnu diarfogi a heddwch. Person o'r fath oedd Bertha Von Suttner, a oedd y fenyw gyntaf i ennill Gwobr Heddwch Nobel yn l905, am ei hactifiaeth yn y mudiad Hawliau a Heddwch Merched. Bu farw ym mis Mehefin, l9l4, 100 mlynedd yn ôl, ychydig cyn i WWl ddechrau. Bertha Von Suttner a symudodd Alfred Nobel i sefydlu Gwobr Gwobr Heddwch Nobel a syniadau mudiad heddwch y cyfnod y penderfynodd Alfred Nobel eu cefnogi yn ei dyst i'r Pencampwyr Heddwch, y rhai a frwydrodd am ddiarfogi a disodli pŵer gyda'r gyfraith a chysylltiadau Rhyngwladol. Mae hyn oedd y pwrpas yn cael ei gadarnhau’n glir gan dri mynegiad yn yr ewyllys, gan greu brawdoliaeth cenhedloedd, gwaith i ddileu byddinoedd, cynnal Cyngresau Heddwch. Mae'n bwysig bod Pwyllgor Nobel yn ffyddlon i'w ddymuniadau a bod gwobrau'n mynd i'r gwir Hyrwyddwyr Heddwch oedd gan Nobel mewn golwg.
Mae'r Rhaglen Ddiarfogi 100 mlwydd oed hon yn herio'r rhai ohonom yn y Mudiad Heddwch i fynd i'r afael â militariaeth mewn ffordd sylfaenol. Rhaid inni beidio â bod yn fodlon â gwelliannau a diwygiadau, ond yn hytrach cynnig dewis arall yn lle militariaeth, sy'n aberration ac yn system o gamweithrediad, gan fynd yn llwyr yn erbyn gwir ysbryd dynion a menywod, sef caru a chael ein caru a datrys ein problemau trwy gydweithrediad, deialog, nonviolence, a datrys gwrthdaro.
Diolch i'r trefnwyr am ddod â ni at ein gilydd. Yn y dyddiau nesaf byddwn yn teimlo cynhesrwydd a chryfder bod ymhlith miloedd o ffrindiau ac yn cael ein cyfoethogi gan yr amrywiaeth o bobl heddwch, a syniadau. Byddwn yn cael ein hysbrydoli a'n bywiogi i ddilyn ein gwahanol brosiectau, boed yn fasnach arfau, niwclear, di-drais, diwylliant heddwch, rhyfela drôn, ac ati. Gyda'n gilydd gallwn godi'r byd! Ond cyn bo hir byddwn yn ôl adref, ar ein pennau ein hunain, ac rydym yn gwybod yn rhy dda sut yr ydym yn rhy aml yn cael ein cyfarfod â difaterwch neu syllu o bell. Ein problem ni yw nad yw pobl yn hoffi'r hyn rydyn ni'n ei ddweud, yr hyn maen nhw'n ei ddeall yn gywir yw eu bod nhw'n credu na ellir gwneud llawer, gan fod y byd mor filwrol. Mae yna ateb i'r broblem hon, - rydyn ni am i fyd gwahanol a phobl gredu bod heddwch a diarfogi yn bosibl. A allwn ni gytuno, bod amrywiol fel y mae ein gwaith, gweledigaeth gyffredin o fyd heb freichiau, militariaeth a rhyfel, yn anhepgor ar gyfer llwyddiant. Onid yw ein profiad yn cadarnhau na fyddwn byth yn cyflawni newid go iawn os na fyddwn yn wynebu ac yn gwrthod militariaeth yn llwyr, fel yr aberration / camweithrediad y mae yn hanes dyn? A allwn ni gytuno i weithio bod pob gwlad yn dod at ei gilydd mewn Cytundeb i ddileu pob arf a rhyfel ac i ymrwymo i ddatrys ein gwahaniaethau bob amser trwy'r Gyfraith a Sefydliadau Rhyngwladol?
Ni allwn yma yn Sarajevo wneud rhaglen heddwch gyffredin, ond gallwn ymrwymo i nod cyffredin. Os yw ein breuddwyd gyffredin yn fyd heb arfau a militariaeth, pam na ddywedwn ni hynny? Pam bod yn dawel am y peth? Byddai'n gwneud byd o wahaniaeth pe byddem yn gwrthod bod yn amwys ynglŷn â thrais militariaeth. Ni ddylem bellach fod yn ymdrechion gwasgaredig i addasu'r fyddin, byddai pob un ohonom yn gwneud ein peth fel rhan o ymdrech fyd-eang. Ar draws pob rhaniad o ffiniau cenedlaethol, crefyddau, hiliau. Rhaid inni fod yn ddewis arall, gan fynnu rhoi diwedd ar filitariaeth a thrais. Byddai hyn yn rhoi cyfle hollol wahanol i ni gael gwrandawiad a chymryd o ddifrif. Rhaid inni fod yn ddewis arall yn mynnu rhoi diwedd ar filitariaeth a thrais.
Gadewch i'r Sarajevo lle daeth heddwch i ben, fod yn fan cychwyn ar gyfer dechrau beiddgar galwad gyffredinol am heddwch trwy ddiddymu militariaeth yn gyfan gwbl.
Diolch yn fawr,
Mairead Maguire, Awdur Llawryfog Heddwch Nobel, www.peacepeople.com
