Ufudd-dod ac Anufudd-dod

By Howard Zinn, Awst 26, 2020

Detholiad o Y Darllenydd Zinn (Seven Stories Press, 1997), tudalennau 369-372

“Ufuddhewch i’r gyfraith.” Mae hynny'n ddysgeidiaeth bwerus, yn aml yn ddigon pwerus i oresgyn teimladau dwfn o'r da a'r drwg, hyd yn oed i ddiystyru'r reddf sylfaenol ar gyfer goroesi personol. Rydyn ni'n dysgu'n gynnar iawn (nid yw yn ein genynnau) bod yn rhaid i ni ufuddhau i “gyfraith y wlad.”

...

Siawns nad yw pob rheol a rheol yn anghywir. Rhaid bod gan un deimladau cymhleth ynghylch y rhwymedigaeth i ufuddhau i'r gyfraith.

Mae ufuddhau i'r gyfraith pan fydd yn eich anfon i ryfel yn ymddangos yn anghywir. Mae ufuddhau i'r gyfraith yn erbyn llofruddiaeth yn ymddangos yn hollol gywir. I ufuddhau i'r gyfraith honno mewn gwirionedd, dylech wrthod ufuddhau i'r gyfraith sy'n eich anfon i ryfel.

Ond nid yw'r ideoleg ddominyddol yn gadael unrhyw le i wneud gwahaniaethau deallus a thrugarog ynghylch y rhwymedigaeth i ufuddhau i'r gyfraith. Mae'n llym ac yn absoliwt. Mae'n rheol ddi-baid pob llywodraeth, p'un a yw'n Ffasgaidd, yn Gomiwnyddol neu'n gyfalafwr rhyddfrydol.

Esboniodd Gertrude Scholtz-Klink, pennaeth Biwro’r Merched o dan Hitler, wrth gyfwelydd bolisi Iddewig y Natsïaid, “Roeddem ni bob amser yn ufuddhau i’r gyfraith. Onid dyna beth rydych chi'n ei wneud yn America? Hyd yn oed os nad ydych chi'n cytuno â deddf yn bersonol, rydych chi'n dal i ufuddhau iddi. Fel arall byddai bywyd yn anhrefn. ”

“Byddai bywyd yn anhrefn.” Os ydym yn caniatáu anufudd-dod i'r gyfraith bydd gennym anarchiaeth. Mae'r syniad hwnnw wedi'i gynnwys ym mhoblogaeth pob gwlad. Yr ymadrodd a dderbynnir yw “cyfraith a threfn.” Mae'n ymadrodd sy'n anfon yr heddlu a'r fyddin i chwalu gwrthdystiadau ym mhobman, p'un ai ym Moscow neu Chicago. Roedd y tu ôl i ladd pedwar myfyriwr ym Mhrifysgol Talaith Kent ym 1970 gan y Gwarchodlu Cenedlaethol. Dyna'r rheswm a roddwyd gan awdurdodau Tsieineaidd ym 1989 pan wnaethant ladd cannoedd o fyfyrwyr arddangos yn Beijing.

Mae'n ymadrodd sy'n apelio at y mwyafrif o ddinasyddion, sydd, oni bai bod ganddyn nhw achwyniad pwerus yn erbyn awdurdod, yn ofni anhrefn. Yn y 1960au, bu myfyriwr yn Ysgol y Gyfraith Harvard yn annerch rhieni a chyn-fyfyrwyr gyda'r geiriau hyn:

Mae strydoedd ein gwlad mewn cythrwfl. Mae'r prifysgolion yn llawn myfyrwyr yn gwrthryfela ac yn terfysg. Mae comiwnyddion yn ceisio dinistrio ein gwlad. Mae Rwsia yn ein bygwth â’i nerth. Ac mae'r weriniaeth mewn perygl. Ie! perygl o'r tu mewn a'r tu allan iddo. Mae angen cyfraith a threfn arnom! Heb gyfraith a threfn ni all ein cenedl oroesi.

Cafwyd cymeradwyaeth hirfaith. Pan fu farw'r gymeradwyaeth, dywedodd y myfyriwr yn dawel wrth ei wrandawyr: “Siaradwyd y geiriau hyn ym 1932 gan Adolph Hitler."

Siawns nad yw heddwch, sefydlogrwydd a threfn yn ddymunol. Nid yw anhrefn a thrais. Ond nid sefydlogrwydd a threfn yw unig amodau dymunol bywyd cymdeithasol. Mae yna gyfiawnder hefyd, sy'n golygu triniaeth deg pob bod dynol, hawl gyfartal pawb i ryddid a ffyniant. Gall ufudd-dod llwyr i'r gyfraith ddod â threfn dros dro, ond efallai na fydd yn dod â chyfiawnder. A phan na fydd, gall y rhai sy'n cael eu trin yn anghyfiawn wrthdystio, wrthryfela, achosi anhrefn, fel y gwnaeth y chwyldroadwyr Americanaidd yn y ddeunawfed ganrif, fel y gwnaeth pobl gwrth-fasnach yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, fel y gwnaeth myfyrwyr Tsieineaidd yn y ganrif hon, ac fel pobl sy'n gweithio. mae mynd ar streic wedi gwneud ym mhob gwlad, ar hyd y canrifoedd.

Detholiad o Y Darllenydd Zinn (Seven Stories Press, 1997), tudalennau a gyhoeddwyd yn wreiddiol yn Datganiadau Annibyniaeth (HarperCollins, 1990)