Gan Joseph Essertier, World BEYOND War, Awst 18, 2020
Ddydd Sadwrn, 8/8/2020, dinasyddion Nagoya ac actifyddion Japan am a World BEYOND War wedi ymgynnull ar gyfer “Cam Gweithrediad Golau Canhwyllau” i gofio bomio Hiroshima a Nagasaki yn yr Unol Daleithiau yn 1945. Dywedwyd wrth bawb, roedd tua 40 o bobl wedi bragu gwres yr haf y diwrnod hwnnw, i sefyll ar gornel stryd yn Sakae, ardal siopa ganolog Nagoya, yng nghanol argyfwng SARS-CoV-2, i wneud datganiad gwleidyddol yn ei gylch erchyllter a gyflawnwyd ym mis Awst 1945, ac am ddyfodol ein rhywogaeth Homo sapiens. Gwnaethom hyn fel cyfraniad Nagoya i’r “Peace Wave” a symudodd ar draws y byd rhwng y 6ed a’r 9fed o Awst. Fel rhan o'r Peace Wave, ymgasglodd pobl mewn cannoedd o ddinasoedd i oedi a myfyrio ar sefyllfa bresennol dynoliaeth.
Dan arweiniad Bully Nation Rhif Un, mae nifer o wledydd yn parhau â datblygiad patholegol a pentyrru bomiau niwclear mwy marwol byth, hyd yn oed heddiw, 75 mlynedd ar ôl i Harry S. Truman ollwng dwy ohonynt ar ddinasoedd mawr yn Japan. Mae'r canlynol yn fy adroddiad byr am yr hyn a wnaethom y diwrnod hwnnw.
Yn gyntaf, diolchais i bobl am ymgynnull yng nghanol y gwres a'r lleithder uchel, pan mae risg o gael eu heintio gan SARS-CoV-2. Ychydig ddyddiau cyn ein Camau Golau Canhwyllau cyhoeddwyd cyflwr o argyfwng yn Aichi Prefecture, sy'n dalaith sy'n cynnwys Nagoya, pedwaredd ddinas fwyaf Japan. Serch hynny, daeth llawer ohonom i'r casgliad bod dysgu o gamgymeriadau blaenorol dynoliaeth a lleihau'r siawns o ryfel niwclear yn flaenoriaeth uwch nag osgoi haint, a gwnaethom dderbyn y risg i'n hiechyd ein hunain.
Ar ôl fy araith ragarweiniol (gweler isod), fe wnaethon ni stopio am 1 munud o dawelwch i gofio’r rhai y cafodd eu bywydau eu byrhau o ganlyniad i drais Truman ar y 6ed o Awst yn Hiroshima a’r 9fed o Awst yn Nagasaki, h.y., bywydau’r hibakusha (Dioddefwyr bom-A). Mae llawer ohonom wedi adnabod yn bersonol hibakusha neu unwaith y siaradir ag a hibakusha, ac yn dal i gofio eu hwynebau a'u geiriau symudol.
Roedd gwneud pawb, gan gynnwys rhai pobl a basiodd heibio a stopiodd i weld yr hyn yr oeddem yn ei wneud ac i wrando, yn ymwybodol bod ein gweithred ar y diwrnod poeth, llaith hwn yn rhan o'r Peace Wave yn un o'n blaenoriaethau, a gwnaethom ddefnyddio taflunydd digidol cludadwy i ddangos fideo ar sgrin wen a wnaethom ein hunain. Nid hwn oedd y tro cyntaf i ni ddangos fideo ar ochr palmant yn Nagoya - ffordd effeithiol i ddenu sylw cerddwyr a gyrwyr.
Chwaraeodd un cyfranogwr mynych yn ein protestiadau stryd, neu “standings” fel y cyfeirir atynt yn Japaneaidd (benthyg y gair Saesneg), ei ffliwt a helpu i osod y naws ddifrifol yr oedd ei hangen arnom. Sut mae un fathom neu wneud synnwyr o losgi plant yn siarcol, gweld eneidiau tebyg i anghenfil yn baglu i lawr stryd gyda chroen yn hongian o'u breichiau a'u dwylo, neu gof rhywun yr oedd ei gysgod wedi'i ysgythru'n barhaol i goncrit gan y fflach chwythu o'r Bom?
Kambe, y dyn a gytunodd yn garedig i gymryd lle fi fel Cydlynydd Japan dros dro am a World BEYOND War, chwaraeodd ei gitâr tra bod menyw yn canu cân am adref, gan ein hatgoffa o'r cannoedd o filoedd a gollodd eu cartrefi o ganlyniad i'r ddau fom hynny yn unig, heb sôn am y miliynau a ddaeth yn ddigartref o ganlyniad i'r Rhyfel Pymtheg Mlynedd ( 1931-45). Mae'r ddeuawd hon yn cyfrannu'n rheolaidd at gyngherddau yn erbyn canolfannau newydd yn Okinawa; ac yn lleddfu, yn gwella, ac yn ysbrydoli dechreuwyr ac actifyddion profiadol fel ei gilydd, gan ganu caneuon gyda negeseuon o undod rhyngwladol ac ymrwymiad i heddwch byd.
Dywedodd KONDO Makoto, athro emeritws Prifysgol Gifu ac ysgolhaig cyfraith gyfansoddiadol, wrthym am ystyr Erthygl 9 yng Nghyfansoddiad Japan. Nododd fod “cyfansoddiad heddwch” Japan yn rhannol o ganlyniad i fomio Hiroshima a Nagasaki, a rhybuddiodd y gallai y tro nesaf y bydd dynoliaeth yn cymryd rhan mewn rhyfel byd, olygu difodiant gwirioneddol ein rhywogaeth.
Roedd y bardd ISAMU (y mae ei enw bob amser wedi'i ysgrifennu ym mhob cap) yn adrodd cerdd antiwar a ysgrifennodd. Ei enw yw “Origami: Gweddïo am heddwch” (Origami: Heiwa wo inotte). Ni fyddaf yn ceisio ei gyfieithu, ond mae'n dechrau gydag ymdeimlad o ddicter a dryswch: “Pam maen nhw'n gwneud hyn? Pam maen nhw'n gwneud rhywbeth fel hyn? Pam maen nhw'n gwneud taflegrau? Pam maen nhw'n lansio taflegrau? ” Mae'n awgrymu ein bod yn treulio ein hamser a'n hegni yn cael hwyl yn lle ymosod ar ein gilydd. Mae'n mynnu ein bod ni'n meddwl. Ac mae'n gorffen trwy ofyn faint yn fwy o hwyl fyddai pe byddem yn gwario'r holl arian hwnnw ynghlwm wrth gyllidebau arfau ar fwyd yn lle, a phe bai pawb yn eistedd i lawr ac yn mwynhau prydau bwyd gyda'i gilydd. Gyda mewnwelediad ffres plentyn, roeddwn i'n teimlo bod y gerdd drawiadol hon yn agor ein llygaid i hurtrwydd amlwg rhyfel yn gyffredinol ac i nukes yn benodol.
Canodd Mr Kambe gân sy'n gwrthod rhyfel yn drwyadl. Un o'i negeseuon craidd yw, ni waeth beth maen nhw'n ei ddweud wrthym, ni fyddwn yn ymuno ar y tywallt gwaed. Mae Ms Nimura yn y cefndir yn y crys du yn dal llaw origami craen papur. Defnyddir craeniau papur yn aml i gofio bomio Hiroshima a Nagasaki, ac maent yn apêl i bob un ohonom weithio'n ddiwyd dros heddwch ym mha bynnag allu y gallwn. Yn fy marn i, fel dinasyddion y genedl sy'n cyflawni trosedd, mae'n rhaid i ni Americanwyr yn anad dim roi sylw i'r craeniau papur hyn a gwrando ar y galw hwn i wneud ymdrech ddiffuant, fel y gallwn wella'r clwyfau a achosir gan ryfeloedd ein llywodraeth ac adeiladu diogelwch ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol. . Er na siaradodd Ms Nimura ar y diwrnod hwn, rhannodd yn hael ei hamser, egni, syniadau a chreadigrwydd gyda ni. Unwaith eto, cefais fy symud gan ei hymroddiad diffuant i achos heddwch a chan ei dealltwriaeth ddofn o waith trefnydd, hy, sut mae rhywun yn mynd ati i adeiladu heddwch.
Ms Minemura, cynrychiolydd y Pennod Aichi o Gensuikyo, wedi rhoi araith inni. Fel y dywedodd, hwn oedd ei tro cyntaf i gymryd rhan mewn digwyddiad Gweithredu yng Ngolau Canhwyllau a drefnwyd gan Japan ar gyfer a World BEYOND War. Dywedodd ei bod yn hapus i brofi'r crynhoad cynnes hwn a theimlo ein hangerdd. Mae Gensuikyo wedi bod yn gweithio ers degawdau lawer i ddileu arfau niwclear. Esboniodd arwyddocâd y Peace Wave yn erbyn nukes ac ar gyfer heddwch, a bod y ddau fom hyn yn 1945 wedi gwaethygu tlodi a gwahaniaethu ymhlith pobl ddi-rif yn y ddwy ddinas hyn, Hiroshima a Nagasaki, ac wedi achosi trafferth i ddisgynyddion hibakusha.
Y diwrnod hwnnw, allan o bryder am iechyd a diogelwch y cyfranogwyr, roedd ein crynhoad yn gymharol fyr, ond cymeraf y rhyddid o ychwanegu yma bod degau o filoedd o Koreaid wedi'u lladd hefyd, a gallwn fod yn sicr bod yna bobl yn dioddef hyd yn oed nawr yng Ngogledd a De Korea heddiw, yn union fel yn Japan. Mewn gwirionedd, efallai eu bod yn dioddef mwy ers gohirio cofio'r hyn a ddigwyddodd i Koreans yn y ddwy ddinas am flynyddoedd a degawdau. A Gensuikyo yn XNUMX ac mae ganddi Koreans cydnabyddedig, a ddioddefodd drais America a Japan. Cawsant eu hecsbloetio gan y gwladychiaeth a'u brifo gan drais Ymerodraeth Japan.
Ar ddiwrnod poeth o Awst 2019 mewn awditoriwm yn Nagasaki, er enghraifft, Corea hibakusha rhoddodd araith deimladwy, llawn dagrau o flaen miloedd o bobl. Roedd hyn ar wahoddiad Gensuikyo, yn ôl a ddeallaf. Roeddwn i yno yn y neuadd enfawr yn Nagasaki, a chefais fy symud gan ei araith, wrth iddo roi enghreifftiau o sut y bu’n rhaid i gynifer o Koreaid a ddychwelodd i’w mamwlad ddioddef mewn distawrwydd, a dweud wrthym am yr hyn a olygai i bobl, am sawl degawd. , i dderbyn dim cydnabyddiaeth na chefnogaeth swyddogol gan eu llywodraeth na chan lywodraeth Japan. Roedd y clwyfau’n dal yn ffres iawn iddo’r diwrnod hwnnw, 74 mlynedd ar ôl i’r Bomiau gael eu gollwng ar y dinasoedd hyn yn Japan gan ei frifo a lladd Koreans eraill, cynghreiriaid o'r UD ar y pryd. Daethpwyd â llawer o Koreaid i Japan fel llafurwyr gorfodol ac mae eu gweddillion yn dal i gael eu dychwelyd. (Er enghraifft, mae fideo fer, symudol wedi'i chynnwys yn hyn erthygl yn y Asia-Pacific Journal: Japan Focus).
Ar ddiwedd y digwyddiad hwn a barodd ychydig llai nag awr, arweiniodd Mr Kambe ni i ganu “We Shall Overcome.” Fe wnaeth pawb siglo'r gannwyll yr oeddent yn ei dal yn yr awyr o ochr i ochr i rythm y gerddoriaeth. Er bod fy nghalon yn drwm ar ddechrau’r digwyddiad, roedd yn galonogol gweld cymaint o bobl, hyd yn oed rhai sy’n pasio heibio a stopiodd ar y dechrau, ac a oedd yn gwylio ac yn gwrando ac yn cymryd rhan, yn cymryd amser allan o’u bywydau prysur ar ddiwrnod poeth o haf llawn straen, i gofio beth ddigwyddodd a meddwl am yr angen i ddileu arfau niwclear ac Rhyfel.
Isod ceir yr araith yr oeddwn am ei rhoi yn wreiddiol - ar y diwrnod go iawn, fe wnes i ei byrhau er budd amser - gyda’r Japaneeg wreiddiol a fy “cyfieithiad” Saesneg. (Ac mae'r cyfieithiad Saesneg yn dod o ddrafft cynharach, felly mae ychydig yn wahanol i'r araith Japaneaidd).
Joseph Essertier ar achlysur pen-blwydd 75 mlynedd bomio Hiroshima a Nagasaki, 8 Awst 2020, Sakae, Nagoya City, Japan
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い:. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 う 癖） を 終了 さ せ る 方法 を 見 つ け ら れ な い 限 り 、 人類 は あ ま せ ま せ せ せ と と と ま ま ま ま ま ま ま ま ま
こ の 日 、 私 た ち は 、 米 軍 が ７５ 年前 に 広 島 と 長崎 で 日本人 、 韓国 人 て 行 た 、 、 、 、 に に に に に に に に に に に には こ う い う の を 「キ ャ ン ド ル ラ イ ト ・ ア ク シ ョ ン」 と 、 ６ か 行 で 行 行 行 ブ ブ ブ で で で で で で で で で
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す が 、 私 た キ ャ ド を す す す す す す す す す す す す す す す す す す 数十 万人 の 心 の 中 の 炎 は 、 原 爆 死者 た ち の 未来 の 社会 改革 運動 、 彼 、 未来 の 、 含 含 い 違 違 ん 含 り ん ん ん り ん ん. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たで し ょ う。
ま た 、 生 き 残 っ た 何 百万 人 も の 日本人 や 朝鮮 人 、 特 に 被 爆 者 の ん。 爆 私 た 私 私 私 に に に た た た た た た た た たて い ま す。 そ し て 、 2020 年 の 今日 、 彼 ら は PTSD に よ る 精神 的 苦痛 を 受 け を 私 被 被 被 被 被 被 被。。。。 被。 被 被。万人 も の 日本人 や 韓国 人 も い ま し た。
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う す れ ば よ い の で し ょ う か。 こ れ ら は 、 し い い 重要 な す い い す す で で で で
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 の 代 わ り に 、 我 々 は 火 の 川 を 見 て い ま す。 恐 ろ い 思議 顔 顔 顔 っ っ っ っ 他 は 顔 は は は は は はで は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火 を 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は 、 今日 の 私 に と っ て 、 人類 が 核 の ホ ロ う 、 そ を を ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も 、 私 だ け で は な い と 答 え ま す 」。
私 た ち は 75 年前 の 8 月 6 日 と 9 日 に 起 こ っ た こ と を 忘 れ て は い ま 忘 く 米 イ イ く 多 く く 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多戦 争） も 忘 れ て い ま せ ん。 私 た ち は 今 、 人生 の 中 か ら り 、 被 者 を を を を を 出 乗 乗 と と と と と と と と と中 で 誓 い を 立 て よ う で は あ り ま せ ん か。
As Dywedodd Bertrand Russell ym 1959 ar gyfer y Ymgyrch dros Ddiarfogi Niwclear (CND), “Rhaid i chi gofio, oni bai ein bod yn gallu atal yr arfer o ryfel, y bydd sgil wyddonol yn mynd ymlaen i ddyfeisio pethau gwaeth a gwaeth. Bydd gennych ryfel bacteriolegol, rhyfel cemegol, bydd gennych fomiau H yn fwy dinistriol na'r rhai sydd gennym nawr. Ac ychydig iawn o obaith sydd, ychydig iawn o obaith, ar gyfer dyfodol yr hil ddynol oni bai ein bod ni'n gallu llwyddo i ddod o hyd i ryw ffordd o roi diwedd ar y dinistrioldeb cilyddol hwn ... Mae angen ffyrdd newydd o feddwl a ffyrdd newydd o deimlo. "
Ar y diwrnod hwn, yr 8fed o Awst, rydym yn sefyll yma gyda'n gilydd i gofio'r erchyllter a gyflawnodd milwrol yr Unol Daleithiau yn erbyn Japaneaid, Koreaid, ac eraill yn Hiroshima a Nagasaki 75 mlynedd yn ôl. Rydyn ni'n galw ein gweithred heddiw yn “weithred yng ngolau cannwyll.” Mae'n rhan o “Don Heddwch” sy'n llifo ar draws y byd rhwng y 6ed a'r 9fed.
Defnyddir canhwyllau yn aml i gofio'r meirw, ac mae'r canhwyllau hyn yr ydym yn eu dal yn ein dwylo yn symbol o'r cannoedd o filoedd o fywydau a gafodd eu diffodd gan ddim ond dau fom! Mae'n rhaid bod y fflamau llosgi yng nghalonnau'r cannoedd o filoedd hynny - dychmygwch 10 stadiwm pêl fas wedi'u llenwi â phobl - wedi cynnwys ymgyrchoedd cyfiawnder cymdeithasol y dyfodol, y gwaith yn y dyfodol a chyfraniadau i gymdeithas, y cariad y byddent yn ei fynegi yn y dyfodol, ac amryw gynlluniau hardd ar gyfer y dyfodol. Ni fyddent byth yn blasu dim o'r hapusrwydd hwnnw yn y dyfodol oherwydd bod Americanwyr, yn enwedig yr Arlywydd Harry S. Truman, wedi dod â'u bywydau i ben, mewn ffordd ddychrynllyd ac annynol a disynnwyr.
Rhaid peidio ag anghofio bywydau'r miliynau o Japaneaid a Choreaid a oroesodd, yn enwedig y hibakusha. Rydym ni sydd wedi astudio ychydig am y hibakusha gwybod bod llawer ohonynt wedi dioddef iechyd gwael. A heddiw yn 2020, rydyn ni'n gwybod bod yn rhaid eu bod nhw wedi dioddef dioddefaint meddyliol o PTSD. Y tu hwnt i'r hibakusha, roedd y miliynau o Japaneaid a Koreaid a gollodd deulu a ffrindiau gwerthfawr.
Pam wnaeth Americanwyr hyn? Sut digwyddodd hyn? Ac yn bwysicaf oll, sut allwn ni ddysgu o'r trais erchyll hwn, ei atal rhag digwydd eto, ac atal rhyfel niwclear gyntaf y byd? Dyma rai o'r cwestiynau pwysig yr ydym ni, sy'n caru heddwch, yn eu hwynebu.
Y siawns o Homo sapiens mae lladd ei hun - hunanladdiad rhywogaethau - bellach yn fwy nag erioed yn ôl y gwyddonwyr a osododd y “Cloc Doomsday. ” Mae fel ein bod ni'n sefyll ar ymyl y Grand Canyon ond, yn lle afon o ddŵr islaw, rydyn ni'n gweld afon o dân. Ie, uffern ar y Ddaear. Mae mor ddychrynllyd. Does ryfedd fod y mwyafrif o bobl yn troi eu pennau i ffwrdd ac yn edrych mewn man arall. Nid ydyn nhw am weld y tân rydyn ni i gyd ar fin syrthio iddo. Yn yr ystyr hwnnw, gallai'r canhwyllau hyn symboleiddio'r tanau a fyddai'n llosgi mewn holocost niwclear.
Yn anffodus, mae pobl sy'n gymdeithasol gyfrifol fel Gorbachev yn brin ymhlith gwleidyddion elitaidd. Mae'r mwyafrif ohonoch sy'n sefyll yma heddiw gyda mi eisoes yn gwybod hyn oherwydd eich bod wedi cael trafferth gyda gweinyddiaeth y Prif Weinidog Abe Shinzo i atal adeiladu'r pad lansio nesaf ar gyfer lladdwyr Americanaidd, y gwaith adeiladu sylfaen Henoko newydd. Rwy'n credu bod pawb yma'n gwybod mai'r unig ffordd y gall ein rhywogaeth oroesi a chael dyfodol gweddus yw os ydyn ni'r bobl yn sefyll i fyny ac yn atal y gwallgofrwydd, yn benodol trwy atal y bobl wallgof fel Abe, ac yn enwedig Trump, sy'n dal i'n gwthio tuag at ryfel. Hynny yw, mae angen democratiaeth arnom - pŵer y bobl.
Mae'r canhwyllau hyn hefyd yn ein hatgoffa o'r posibilrwydd o chwyldro, fel chwyldro golau cannwyll De Korea. Ond yn lle chwyldro mewn un wlad, rydyn ni yn World BEYOND War rhagweld chwyldro byd-eang wedi'i anelu at un nod - atal yr arfer o ryfel, yn union fel y dywedodd Bertrand Russell y mae'n rhaid i ni ei wneud. Efallai ei fod yn swnio’n amhosib, ond fel y canodd John Lennon, “Efallai y dywedwch fy mod yn freuddwydiwr, ond nid fi yw’r unig un.”
Nid ydym ni sy'n sefyll yma wedi anghofio'r hyn a ddigwyddodd 75 mlynedd yn ôl ar y 6ed a'r 9fed o Awst. Nid ydym wedi anghofio Rhyfel y Môr Tawel a llawer o ryfeloedd mawr diweddar eraill, y mwyafrif ohonynt wedi'u hachosi gan yr Unol Daleithiau. Byddwn nawr yn cymryd un munud allan o'n bywydau am eiliad o dawelwch i gofio beth yw'r Hibakusha wedi dweud wrthym, ac i wneud ymrwymiad yn ein calonnau, i helpu dynoliaeth i fynd y tu hwnt i ryfel.
