gan David Swanson, Gadewch i ni Drio Democratiaeth, Mai 31, 2021
Hoffwn pe bawn i'n cellwair, hyd yn oed ychydig. Llyfr Malcolm Gladwell, Y Mafia Bomber, yn honni bod Haywood Hansell yn y bôn wedi cael ei demtio gan y Diafol pan wrthododd losgi dinasoedd Japan i'r llawr. Disodlwyd Hansell, a rhoddodd Curtis LeMay ofal am fomio’r Unol Daleithiau yn Japan yn ystod yr Ail Ryfel Byd. Mae LeMay, dywed Gladwell wrthym, yn neb llai na Satan. Ond yr hyn yr oedd ei angen yn fawr, mae Gladwell yn honni, oedd anfoesoldeb Satanaidd - y parodrwydd i losgi miliwn neu fwy o ddynion, menywod a phlant yn fwriadol i ddatblygu gyrfa rhywun. Dim ond hynny a dim byd arall a allai fod wedi ennill y rhyfel yn gyflymaf, a greodd ffyniant a heddwch i bawb (ac eithrio'r meirw, am wn i, ac unrhyw un sy'n ymwneud â'r holl ryfeloedd dilynol neu'r tlodi dilynol). Ond yn y diwedd, dim ond brwydr oedd yr Ail Ryfel Byd, ac enillodd Hansell-Jesus y rhyfel mwy oherwydd bod ei freuddwyd o fomio manwl gywirdeb dyngarol bellach wedi'i gwireddu (os ydych chi'n iawn gyda llofruddiaeth gan daflegryn ac yn barod i anwybyddu bod bomio manwl gywir wedi digwydd wedi cael ei ddefnyddio ers blynyddoedd i ladd pobl ddiniwed anhysbys yn bennaf wrth gynhyrchu mwy o elynion nag y maen nhw'n eu dileu).
Mae Gladwell yn dechrau ei ddarn budr o normaleiddio rhyfel trwy gyfaddef bod ei stori fer gyntaf, a ysgrifennwyd yn blentyn, yn ffantasi am Hitler yn goroesi ac yn dod yn ôl i'ch cael chi - mewn geiriau eraill, naratif sylfaenol propaganda rhyfel yr UD am 75 mlynedd. Yna mae Gladwell yn dweud wrthym mai'r hyn y mae'n ei garu yw pobl obsesiynol - ni waeth a ydyn nhw'n obsesiwn â rhywbeth da neu rywbeth drwg. Yn gynnil ac fel arall mae Gladwell yn adeiladu achos dros amorality, nid anfoesoldeb yn unig, yn y llyfr hwn. Mae'n dechrau trwy honni bod dyfeisio'r golwg bom wedi datrys un o'r 10 problem dechnolegol fwyaf mewn hanner canrif. Y broblem honno oedd sut i ollwng bom yn fwy cywir. Yn foesol, mae hynny'n warth, nid yn broblem i'w chnapio, wrth i Gladwell ei chnapio, gyda sut i wella afiechydon neu gynhyrchu bwyd. Hefyd, roedd golwg y bom yn fethiant mawr na ddatrysodd y broblem hon, a oedd i fod yn feirniadol, ac mae Gladwell yn adrodd y methiant hwnnw ynghyd â dwsinau o rai eraill mewn llif o SNAFUs treigl y mae'n eu trin fel rhyw fath o arwyddion adeiladu cymeriad o hyglyw, hyfdra, a bedydd.
Nod y “Bomber Mafia” (Mafiaroedd Satan, fel Satan, yn derm o ganmoliaeth yn y llyfr hwn) i fod i osgoi rhyfel daear ofnadwy'r Rhyfel Byd Cyntaf trwy gynllunio ar gyfer rhyfeloedd awyr yn lle. Gweithiodd hyn allan yn rhyfeddol, wrth gwrs, gyda'r Ail Ryfel Byd yn lladd llawer mwy o bobl na'r Rhyfel Byd Cyntaf trwy gyfuno rhyfeloedd daear ac awyr - er nad oes un gair yn y llyfr am ymladd ar y ddaear yn yr Ail Ryfel Byd na bodolaeth yr Undeb Sofietaidd, oherwydd mae hwn yn Llyfr yr UD am y genhedlaeth fwyaf yn ymladd y rhyfel fwyaf dros America Fawr; a daeth yr egwyl fwyaf yn y brifysgol fwyaf (Harvard) gyda phrawf llwyddiannus offeryn mwyaf Satan ein Gwaredwr, sef Napalm.
Ond dwi'n bwrw ymlaen â'r stori. Cyn i Iesu wneud ymddangosiad, mae'n rhaid i Martin Luther King Jr wneud hynny, wrth gwrs. Rydych chi'n gweld, roedd breuddwyd rhyfel awyr dyngarol bron yn union fel breuddwyd Dr. King o oresgyn hiliaeth - ar wahân i bob manylyn posib. Nid yw Gladwell yn derbyn bod y gymhariaeth hon yn chwerthinllyd, ond mae'n galw Dream of Air Wars yn “eang” ac yn troi ar unwaith o'r syniad y bydd bomio yn dod â heddwch i drafod antur dechnolegol amoral. Pan mae Gladwell yn dyfynnu sylwebydd yn awgrymu y byddai dyfeisiwr y golwg bom wedi priodoli ei ddyfais i Dduw, oherwydd mae'n debyg y gallwn ddweud bod Gladwell yn cytuno. Yn fuan, mae mewn damweiniau ynglŷn â sut yr oedd dyfeisio golwg y bom yn mynd i wneud rhyfel “bron yn ddi-waed,” a thros ddyngariaeth damcaniaethwyr bomio milwrol yr Unol Daleithiau sy'n rhan o'r Mafia Bomio yn dyfeisio cynlluniau i fomio cyflenwadau dŵr a chyflenwadau pŵer (oherwydd lladd mae poblogaethau mawr yn arafach yn ddwyfol).
Mae hanner y llyfr yn nonsens ar hap, ond mae'n werth ailadrodd peth ohono. Er enghraifft, mae Gladwell yn credu bod Capel y Llu Awyr yn Colorado yn arbennig o sanctaidd, nid yn unig am ei fod yn edrych fel eu bod yn addoli rhyfeloedd awyr, ond hefyd oherwydd ei fod yn gollwng pan mae'n bwrw glaw - cyflawniad mawr unwaith y bydd methiant wedi dod yn llwyddiant, mae'n ymddangos.
Mae cefndir sut y cafodd yr Ail Ryfel Byd ei greu, ac felly sut y gallai fod wedi'i osgoi, yn cael cyfanswm o bum gair yn llyfr Gladwell. Dyma’r pum gair hynny: “Ond yna fe ymosododd Hitler ar Wlad Pwyl.” Mae Gladwell yn neidio o hynny i ganmol buddsoddiad mewn paratoi ar gyfer rhyfeloedd anhysbys. Yna mae'n cychwyn ar ddadl rhwng bomio carped a bomio manwl yn Ewrop, lle mae'n nodi nad yw bomio carped yn symud poblogaethau i ddymchwel llywodraethau (gan esgus bod hyn oherwydd nad yw'n tarfu ar bobl yn fawr, yn ogystal â chyfaddef ei fod yn cynhyrchu casineb at y rhai sy'n gwneud y bomio, ac yn arwain at y ffaith nad yw llywodraethau'n tueddu i ofalu am y dioddefaint o fewn eu ffiniau, yn ogystal â mynd yn groes i unrhyw gymhwysiad o wrth-gynhyrchiant bomio i ryfeloedd cyfredol yr UD, ac - wrth gwrs - rhoi i fyny esgus na wnaeth Prydain erioed fomio sifiliaid tan ymhell ar ôl i'r Almaen wneud). Hefyd nid oes un gair am maffia bomio'r Natsïaid ei hun yn ddiweddarach yn gweithio i fyddin yr Unol Daleithiau i helpu i ddinistrio lleoedd fel Fietnam gyda Dupont Satan Byw'n Well Byw trwy Gemeg.
Trwy'r ddadl rhwng bomio carped (y Prydeinwyr) a bomio manwl (marchogion maffia cysegredig yr Unol Daleithiau), mae Gladwell yn cyfaddef bod sadistiaeth a seicopath wedi arwain y sefyllfa Brydeinig. Dyma ei eiriau ef, nid fy rhai i. Mae'n cyfaddef bod dull yr Unol Daleithiau wedi methu yn ofnadwy ar ei delerau ei hun ac yn gyfystyr â chwlt rhithdybiol i wir gredinwyr (ei eiriau). Ac eto mae'n rhaid i ni eistedd trwy dudalen ar ôl tudalen o'r hyn y byddai Holden Caulfield wedi galw popeth y mae David Copperfield yn ei gracio. O ble roedd rhieni pob bomiwr mafioso, beth oedden nhw'n ei wisgo, sut wnaethon nhw fartio. Mae'n “ddyneiddiad” diddiwedd o laddwyr proffesiynol, tra bod y llyfr yn cynnwys cyfanswm o dri sôn am ddioddefwyr Japaneaidd y llosgi bwriadol buddugoliaethus o uffern. Y sôn gyntaf yw tair brawddeg ynglŷn â sut roedd babanod yn llosgi a phobl yn neidio mewn afonydd. Yr ail yw ychydig eiriau am yr anhawster a gafodd peilotiaid ymdopi ag arogl llosgi cnawd. Y trydydd yw dyfalu ar y nifer a laddwyd.
Hyd yn oed cyn iddo ddisgyn o'r Nefoedd, mae LeMay yn cael ei ddarlunio fel llofruddiaeth morwyr yr Unol Daleithiau mewn ymarfer ymarfer yn bomio llong o'r UD oddi ar Arfordir y Gorllewin. Nid oes gair am LeMay na Gladwell yn ystyried hyn yn broblem.
Mae llawer o'r llyfr yn rhan o benderfyniad LeMay i achub y dydd trwy losgi miliwn o bobl. Mae Gladwell yn agor yr adran allweddol hon trwy honni bod bodau dynol bob amser wedi ymladd rhyfel, nad yw hynny'n wir. Mae cymdeithasau dynol wedi mynd milenia heb unrhyw beth yn debyg i ryfel. Ac nid oedd unrhyw beth tebyg i ryfel cyfredol yn bodoli mewn unrhyw gymdeithas ddynol yn fwy na rhaniad cymharol eiliad yn ôl o ran bodolaeth dynoliaeth. Ond mae'n rhaid i ryfel fod yn normal, a rhaid i'r posibilrwydd o beidio â'i gael fod oddi ar y bwrdd, os ydych chi'n mynd i drafod y tactegau mwyaf humani-satan-arian ar gyfer ei ennill * a * peri fel moesegwr.
Roedd y Prydeinwyr yn sadistaidd, wrth gwrs, ond roedd yr Americanwyr yn drwm ac yn ymarferol. Mae'r syniad hwn yn bosibl, oherwydd nid yn unig y mae Gladwell yn dyfynnu nac yn darparu enw neu'r storfa gefn fach giwt ar gyfer un person o Japan, ond nid yw hefyd yn dyfynnu unrhyw beth a ddywedodd un Americanwr am bobl Japan - heblaw sut y maent mwyndoddi wrth losgi. Ac eto, dyfeisiodd milwrol yr Unol Daleithiau gel llosgi gludiog, yna adeiladu dinas ffug yn Japan yn Utah, yna gollwng y gel gludiog ar y ddinas a'i gwylio yn llosgi, yna gwneud yr un peth i ddinasoedd go iawn yn Japan tra bod allfeydd cyfryngau'r UD yn cynnig dinistrio Japan, comandwyr yr UD. dywedodd y byddai Japaneaidd yn cael ei siarad yn uffern yn unig ar ôl y rhyfel, a bod milwyr yr Unol Daleithiau yn postio esgyrn milwyr Japaneaidd adref at eu cariadon.
Mae Gladwell yn gwella ar gyflwr meddyliol tybiedig ei fomwyr amharod trwy ei ddyfeisio, dyfalu beth oedden nhw'n ei feddwl, rhoi geiriau yng ngheg hyd yn oed y bobl y mae llawer o eiriau go iawn wedi'u dogfennu oddi wrthyn nhw. Mae hefyd yn dyfynnu ond yn brwsio yn gyflym heibio LeMay gan ddweud wrth ohebydd pam iddo losgi Tokyo. Dywedodd LeMay y byddai'n colli ei swydd fel y boi o'i flaen pe na bai'n gwneud rhywbeth yn gyflym, a dyna beth y gallai ei wneud. Momentwm systemig: problem wirioneddol sy'n cael ei gwaethygu gan lyfrau fel yr un hon.
Ond yn bennaf mae Gladwell yn gludo moesoldeb ar ei bortread o LeMay trwy ddileu'r Japaneaid hyd yn oed yn fwy effeithiol nag a wnaeth y Napalm. Mewn darn nodweddiadol fel rhai eraill yn y llyfr, mae Gladwell yn dyfynnu merch LeMay fel un a honnodd fod ei thad yn poeni am foesoldeb yr hyn yr oedd yn ei wneud oherwydd iddo sefyll ar y rhedfa yn cyfrif yr awyrennau cyn iddynt fynd i fomio Japan. Roedd yn poeni faint fyddai'n dod yn ôl. Ond nid oedd unrhyw ddioddefwyr o Japan ar ei redfa - nac yn llyfr Gladwell o ran hynny.
Mae Gladwell yn canmol ymddygiad LeMay fel rhywbeth mwy gwirioneddol foesol ac wedi bod o fudd i’r byd, wrth honni ein bod yn edmygu moesoldeb Hansell oherwydd na allwn helpu ein hunain mewn gwirionedd, tra ei fod yn fath o Nietzschean ac anfoesoldeb craff y mae arnom ei angen mewn gwirionedd, hyd yn oed os - yn ôl Gladwell - mae'n gweithredu fel y weithred fwyaf moesol yn y diwedd. Ond oedd e?
Mae'r stori draddodiadol yn anwybyddu bomio'r holl ddinasoedd ac yn neidio yn syth at nuking Hiroshima a Nagasaki, gan honni ar gam nad oedd Japan eto'n barod i ildio a bod y nukes (neu o leiaf un ohonyn nhw a pheidiwch â bod yn sticeri am yr eiliad honno un) achub bywydau. Bync yw'r stori draddodiadol honno. Ond mae Gladwell yn ceisio rhoi stori debyg iawn yn ei lle o ystyried cot ffres o baent arfog. Yn fersiwn Gladwell y misoedd o losgi dinas ar ôl dinas a achubodd fywydau a dod â’r rhyfel i ben a gwneud y peth caled ond cywir, nid y bomiau niwclear.
Wrth gwrs, fel y nodwyd, nid oes un gair am y posibilrwydd o fod wedi ymatal o ras arfau ddegawdau o hyd gyda Japan, ar ôl dewis peidio ag adeiladu cytrefi a seiliau a bygythiadau a sancsiynau. Mae Gladwell yn sôn am basio dyn o’r enw Claire Chennault, ond nid un gair am sut y bu’n helpu’r Tsieineaid yn erbyn y Japaneaid cyn Pearl Harbour - llawer llai am sut y gwnaeth ei weddw helpu Richard Nixon i atal heddwch yn Fietnam (y rhyfel ar Fietnam a llawer o ryfeloedd eraill ddim yn bodoli mewn gwirionedd yn naid Gladwell o Satan yn ennill brwydr yr Ail Ryfel Byd i Iesu yn ennill y rhyfel am fomio dyngarol manwl).
Gellir osgoi unrhyw ryfel. Mae pob rhyfel yn cymryd ymdrechion mawr i ddechrau. Gellir atal unrhyw ryfel. Ni allwn ddweud yn union beth fyddai wedi gweithio. Gallwn ddweud na roddwyd cynnig ar ddim. Gallwn ddweud bod yr ymgyrch gan lywodraeth yr UD i gyflymu diwedd y rhyfel â Japan wedi'i gyrru i raddau helaeth gan yr awydd i'w ddiweddu cyn i'r Undeb Sofietaidd gamu i'r adwy a'i ddiweddu. Gallwn ddweud y byddai'r bobl a aeth i'r carchar yn yr Unol Daleithiau yn hytrach na chymryd rhan yn yr Ail Ryfel Byd, y lansiodd rhai ohonynt fudiad Hawliau Sifil y degawdau nesaf o'r celloedd carchar hynny, yn gwneud cymeriadau mwy clodwiw na chemegwyr pyromaniacal annwyl Gladwell a cigyddion sy'n siglo sigâr.
Ar un peth mae Gladwell yn iawn: mae pobl - gan gynnwys bomio mafiosi - yn glynu'n ffyrnig at eu credoau. Efallai mai'r ffydd sydd gan ysgrifenwyr y Gorllewin sydd fwyaf annwyl yw'r ffydd yn yr Ail Ryfel Byd. Wrth i’r propaganda bomio niwclear fynd i drafferth, ni ddylem gael sioc bod rhywun wedi cynhyrchu’r darn ffiaidd hwn o ramantu llofruddiaeth fel naratif wrth gefn.
