Galluoedd Lleol ar gyfer Atal a Gwrthod Gwrthdaro Treisgar

By Digwyddiad Gwyddoniaeth Heddwch, Rhagfyr 2, 2022

Mae'r dadansoddiad hwn yn crynhoi ac yn myfyrio ar yr ymchwil ganlynol: Saulich, C., & Werthhes, S. (2020). Archwilio potensial lleol ar gyfer heddwch: Strategaethau i gynnal heddwch ar adegau o ryfel. Adeiladu Heddwch, 8 (1), 32 53-.

siarad Pwyntiau

• Mae bodolaeth cymdeithasau heddychlon, parthau heddwch (ZoPs), a chymunedau di-ryfel yn dangos bod gan gymunedau opsiynau ac asiantaeth hyd yn oed yng nghyd-destun ehangach trais yn ystod y rhyfel, bod yna ddulliau di-drais o amddiffyn, ac nad oes unrhyw beth yn anochel am gael eich tynnu. i gylchoedd o drais er gwaethaf eu tyniad cryf.
• Mae sylwi ar “botensial lleol ar gyfer heddwch” yn datgelu bodolaeth actorion lleol - y tu hwnt i gyflawnwyr neu ddioddefwyr yn unig - gyda strategaethau newydd ar gyfer atal gwrthdaro, gan gyfoethogi'r repertoire o fesurau atal gwrthdaro sydd ar gael.
• Gall gweithredwyr atal gwrthdaro allanol elwa o fwy o ymwybyddiaeth o gymunedau nad ydynt yn rhyfeloedd neu ZoPs mewn rhanbarthau yr effeithir arnynt gan ryfel trwy sicrhau nad ydynt yn “gwneud unrhyw niwed” i'r mentrau hyn trwy eu hymyriadau, a allai fel arall ddadleoli neu wanhau galluoedd lleol.
• Gall strategaethau allweddol a ddefnyddir gan gymunedau nad ydynt yn rhyfela lywio polisïau atal gwrthdaro, megis cryfhau hunaniaethau cyfunol sy'n mynd y tu hwnt i hunaniaethau amser rhyfel pegynnu, ymgysylltu'n rhagweithiol ag actorion arfog, neu adeiladu dibyniaeth cymunedau ar eu galluoedd eu hunain i atal neu wrthod cymryd rhan mewn gwrthdaro arfog.
• Gall lledaenu gwybodaeth am gymunedau llwyddiannus nad ydynt yn rhyfeloedd yn y rhanbarth ehangach helpu i adeiladu heddwch ar ôl gwrthdaro trwy annog datblygiad cymunedau di-ryfel eraill, gan wneud y rhanbarth yn ei gyfanrwydd yn fwy gwydn i wrthdaro.

Mewnwelediad Allweddol ar gyfer Hysbysu Ymarfere

• Er bod cymunedau nad ydynt yn rhyfeloedd yn cael eu trafod fel arfer yng nghyd-destun parthau rhyfel gweithredol, mae'r hinsawdd wleidyddol bresennol yn yr Unol Daleithiau yn awgrymu y dylai Americanwyr yr Unol Daleithiau fod yn rhoi sylw agosach i strategaethau cymunedau nad ydynt yn rhyfeloedd yn ein hymdrechion atal gwrthdaro ein hunain - yn enwedig adeiladu a chynnal perthnasoedd ar draws hunaniaethau pegynnu a chryfhau hunaniaethau trawsbynciol sy'n gwrthod trais.

Crynodeb

Er gwaethaf yr ymchwydd diweddar mewn diddordeb mewn adeiladu heddwch lleol, mae actorion rhyngwladol yn aml yn cadw'r brif asiantaeth iddynt eu hunain wrth fframio a dylunio'r prosesau hyn. Mae actorion lleol yn aml yn cael eu hystyried fel “derbynwyr” neu “fuddiolwyr” polisïau rhyngwladol, yn hytrach nag fel asiantau ymreolaethol adeiladu heddwch yn eu rhinwedd eu hunain. Yn lle hynny mae Christina Saulich a Sascha Werthhes yn dymuno archwilio'r hyn maen nhw'n ei alw “potensial lleol ar gyfer heddwch,” gan dynnu sylw at y ffaith bod cymunedau a chymdeithasau yn bodoli ledled y byd sy'n gwrthod cymryd rhan mewn gwrthdaro treisgar, hyd yn oed y rhai sydd o'u cwmpas, heb brolio allanol. Mae gan yr awduron ddiddordeb mewn archwilio sut mae mwy o sylw i botensial lleol ar gyfer heddwch, yn enwedig cymunedau di-ryfel, yn gallu llywio dulliau mwy arloesol o atal gwrthdaro.

Mae'r awduron yn dechrau trwy ddisgrifio tri chategori gwahanol o botensial lleol ar gyfer heddwch. Cymdeithasau heddychlon yn golygu symudiadau diwylliannol mwy hirdymor tuag at heddwch, yn hytrach na chymunedau nad ydynt yn rhyfela ac parthau o heddwch, sy'n ymatebion mwy uniongyrchol i wrthdaro treisgar gweithredol. Mae cymdeithasau heddychlon “yn ffafrio gwneud penderfyniadau sy’n seiliedig ar gonsensws” ac yn mabwysiadu “gwerthoedd diwylliannol a safbwyntiau byd-eang [sy’n] gwrthod trais (corfforol) yn sylfaenol ac yn hyrwyddo ymddygiad heddychlon.” Nid ydynt yn cymryd rhan mewn trais ar y cyd yn fewnol nac yn allanol, nid oes ganddynt heddlu na milwrol, ac ychydig iawn o drais rhyngbersonol a brofir ganddynt. Mae ysgolheigion sy'n astudio cymdeithasau heddychlon hefyd yn nodi bod cymdeithasau'n newid mewn ymateb i anghenion eu haelodau, sy'n golygu y gall cymdeithasau nad oeddent yn heddychlon o'r blaen ddod felly trwy wneud penderfyniadau rhagweithiol a meithrin normau a gwerthoedd newydd.

Mae parthau heddwch (ZoPs) wedi'u seilio ar y cysyniad o noddfa, lle mae mannau neu grwpiau penodol yn cael eu hystyried yn hafan ddiogel rhag trais. Yn y rhan fwyaf o achosion, mae ZoPs yn gymunedau rhwymedig tiriogaethol a ddatganwyd yn ystod gwrthdaro arfog neu'r broses heddwch ddilynol, ond weithiau maent hefyd yn gysylltiedig â grwpiau penodol o bobl (fel plant). Mae ysgolheigion sy'n astudio ZoPs wedi nodi ffactorau sy'n ffafriol i'w llwyddiant, gan gynnwys “cydlyniant mewnol cryf, arweinyddiaeth ar y cyd, triniaeth ddiduedd o bartïon rhyfelgar, [ ] normau cyffredin,” ffiniau clir, diffyg bygythiad i bobl o'r tu allan, a diffyg nwyddau gwerthfawr y tu mewn i'r ZoP (gallai hynny ysgogi ymosodiadau). Mae trydydd partïon yn aml yn chwarae rhan bwysig wrth gefnogi parthau heddwch, yn enwedig trwy rybuddio cynnar neu ymdrechion lleol i feithrin gallu.

Yn olaf, mae cymunedau nad ydynt yn rhyfel yn eithaf tebyg i ZoPs gan eu bod yn dod i'r amlwg mewn ymateb i wrthdaro treisgar ac yn dymuno cynnal eu hannibyniaeth gan actorion arfog ar bob ochr, ond efallai eu bod yn fwy pragmatig eu cyfeiriadedd, gyda llai o bwyslais ar hunaniaeth heddychwr a normau . Mae creu hunaniaeth drawsbynciol ar wahân i'r hunaniaethau sy'n strwythuro'r gwrthdaro yn hanfodol i ymddangosiad a chynnal cymunedau nad ydynt yn rhyfel ac yn helpu i gryfhau undod mewnol a chynrychioli'r gymuned fel un sy'n sefyll ar wahân i'r gwrthdaro. Mae’r hunaniaeth gyffredinol hon yn tynnu ar “werthoedd cyffredin, profiadau, egwyddorion, a chyd-destunau hanesyddol fel cysylltwyr strategol sy’n gyfarwydd ac yn naturiol i’r gymuned ond nad ydynt yn rhan o hunaniaeth y pleidiau rhyfelgar.” Mae cymunedau nad ydynt yn rhyfel hefyd yn cynnal gwasanaethau cyhoeddus yn fewnol, yn ymarfer strategaethau diogelwch unigryw (fel gwaharddiadau arfau), yn datblygu strwythurau arwain a gwneud penderfyniadau cyfranogol, cynhwysol ac ymatebol, ac “yn ymgysylltu'n rhagweithiol â phob parti yn y gwrthdaro,” gan gynnwys trwy drafodaethau gyda grwpiau arfog. , tra yn haeru eu hannibyniaeth oddiwrthynt. At hynny, mae ysgolheictod yn awgrymu y gall cefnogaeth trydydd parti fod ychydig yn llai pwysig i gymunedau nad ydynt yn rhyfeloedd nag ydyw i ZoPs (er bod yr awduron yn cydnabod y gallai'r gwahaniaeth hwn ac eraill rhwng ZoPs a chymunedau nad ydynt yn rhyfeloedd gael ei orbwysleisio rhywfaint, gan fod gorgyffwrdd sylweddol mewn gwirionedd rhwng achosion gwirioneddol o'r ddau).

Mae bodolaeth y potensial lleol hyn ar gyfer heddwch yn dangos bod gan gymunedau opsiynau ac asiantaeth hyd yn oed yng nghyd-destun ehangach trais yn ystod y rhyfel, bod yna ddulliau di-drais o amddiffyn, ac, er gwaethaf cryfder pegynnu rhyfelgar, nad oes dim byd anochel am gael ei dynnu. i gylchoedd o drais.

Yn olaf, mae'r awduron yn gofyn: Sut y gall mewnwelediadau o botensial lleol ar gyfer heddwch, yn enwedig cymunedau nad ydynt yn rhyfel, lywio polisi ac arferion atal gwrthdaro - yn enwedig gan fod dulliau o'r brig i lawr ar atal gwrthdaro a weithredir gan sefydliadau rhyngwladol yn tueddu i ganolbwyntio'n ormodol ar fecanweithiau sy'n canolbwyntio ar y wladwriaeth a cholli neu leihau gallu lleol? Mae'r awduron yn nodi pedair gwers ar gyfer ymdrechion atal gwrthdaro ehangach. Yn gyntaf, mae ystyriaeth ddifrifol o botensial lleol ar gyfer heddwch yn datgelu bodolaeth actorion lleol - y tu hwnt i gyflawnwyr neu ddioddefwyr yn unig - gyda strategaethau newydd ar gyfer atal gwrthdaro ac yn cyfoethogi'r repertoire o fesurau atal gwrthdaro y credir eu bod yn bosibl. Yn ail, gall gweithredwyr atal gwrthdaro allanol elwa o'u hymwybyddiaeth o gymunedau nad ydynt yn rhyfeloedd neu ZoPs mewn rhanbarthau yr effeithir arnynt gan ryfel trwy sicrhau nad ydynt yn “gwneud unrhyw niwed” i'r mentrau hyn trwy eu hymyriadau, a allai fel arall ddadleoli neu wanhau galluoedd lleol. Yn drydydd, gall strategaethau allweddol a ddefnyddir gan gymunedau nad ydynt yn rhyfel lywio polisïau atal gwirioneddol, megis cryfhau hunaniaethau cyfunol sy'n gwrthod ac yn mynd y tu hwnt i hunaniaethau amser rhyfel pegynnu, “atgyfnerthu undod mewnol y gymuned a helpu i gyfleu eu safiad di-ryfel yn allanol”; ymgysylltu'n rhagweithiol ag actorion arfog; neu adeiladu dibyniaeth cymunedau ar eu galluoedd eu hunain i atal neu wrthod cymryd rhan mewn gwrthdaro arfog. Yn bedwerydd, gall lledaenu gwybodaeth am gymunedau llwyddiannus nad ydynt yn rhyfeloedd yn y rhanbarth ehangach helpu i adeiladu heddwch ar ôl gwrthdaro trwy annog datblygiad cymunedau eraill nad ydynt yn rhyfel, gan wneud y rhanbarth yn ei gyfanrwydd yn fwy gwydn i wrthdaro.

Hysbysu Ymarfer

Er bod cymunedau di-ryfel yn cael eu trafod fel arfer yng nghyd-destun parthau rhyfel gweithredol, mae'r hinsawdd wleidyddol bresennol yn yr Unol Daleithiau yn awgrymu y dylai Americanwyr yr Unol Daleithiau fod yn rhoi sylw agosach i strategaethau cymunedau nad ydynt yn rhyfeloedd yn ein hymdrechion atal gwrthdaro ein hunain. Yn benodol, gyda chynnydd polareiddio ac eithafiaeth dreisgar yn yr Unol Daleithiau, dylai pob un ohonom fod yn gofyn: Beth fyddai'n ei gymryd i'w wneud my cymuned sy'n gallu gwrthsefyll cylchoedd trais? Yn seiliedig ar yr archwiliad hwn o botensial lleol ar gyfer heddwch, daw ychydig o syniadau i'r meddwl.

Yn gyntaf, mae'n hollbwysig bod unigolion yn cydnabod bod ganddynt asiantaeth—bod opsiynau eraill ar gael iddynt—hyd yn oed mewn sefyllfaoedd o wrthdaro treisgar lle gallai deimlo mai ychydig iawn sydd ganddynt. Mae’n werth nodi bod ymdeimlad o weithrediad yn un o’r nodweddion allweddol a oedd yn gwahaniaethu rhwng unigolion a achubodd Iddewig yn ystod yr Holocost oddi wrth y rhai na wnaeth unrhyw beth neu’r rhai a gyflawnodd niwed mewn Astudiaeth Kristin Renwick Monroe o achubwyr o'r Iseldiroedd, gwylwyr, a chydweithwyr Natsïaidd. Mae teimlo effeithiolrwydd posibl rhywun yn gam cyntaf hanfodol i weithredu - ac i wrthsefyll trais yn arbennig.

Yn ail, rhaid i aelodau'r gymuned nodi hunaniaeth amlwg, trosfwaol sy'n gwrthod ac yn mynd y tu hwnt i hunaniaethau polar y gwrthdaro treisgar wrth dynnu ar normau neu hanesion sy'n ystyrlon i'r gymuned honno - hunaniaeth a all uno'r gymuned wrth gyfathrebu ei bod yn gwrthod y gwrthdaro treisgar ei hun. Gall p’un ai a yw hon yn hunaniaeth dinas gyfan (fel yn achos Tuzla amlddiwylliannol yn ystod Rhyfel Bosnia) neu’n hunaniaeth grefyddol a all dorri ar draws rhaniadau gwleidyddol neu fath arall o hunaniaeth ddibynnu ar faint y mae’r gymuned hon yn bodoli a pha gymuned leol. hunaniaethau ar gael.

Yn drydydd, dylid rhoi ystyriaeth ddifrifol i ddatblygu strwythurau penderfynu ac arwain cynhwysol ac ymatebol o fewn y gymuned a fydd yn ennyn ymddiriedaeth a chefnogaeth aelodau amrywiol y gymuned.

Yn olaf, dylai aelodau'r gymuned feddwl yn strategol am eu rhwydweithiau sydd eisoes yn bodoli a'u pwyntiau mynediad i bartïon rhyfelgar/actorion arfog er mwyn ymgysylltu'n rhagweithiol â nhw, gan egluro eu hannibyniaeth o'r naill ochr neu'r llall - ond hefyd ysgogi eu perthnasoedd a'u hunaniaeth gyffredinol yn eu rhyngweithiadau. gyda'r actorion arfog hyn.

Mae’n werth nodi bod y rhan fwyaf o’r elfennau hyn yn dibynnu ar feithrin perthynas—adeiladu perthnasoedd yn barhaus ymhlith aelodau amrywiol o’r gymuned fel bod hunaniaeth gyffredin (sy’n torri ar draws hunaniaethau pegynnu) yn teimlo’n ddilys a phobl yn rhannu ymdeimlad o gydlyniant wrth wneud penderfyniadau. Ymhellach, y cryfaf yw’r perthnasoedd ar draws llinellau hunaniaeth pegynnu, y mwyaf o bwyntiau mynediad fydd i actorion arfog ar y ddwy ochr/bob ochr i wrthdaro. Yn ymchwil arall, sy’n ymddangos yn gyffredin yma, mae Ashutosh Varshney yn nodi pwysigrwydd nid yn unig adeiladu perthynas ad hoc ond “ffurfiau cysylltiad cymdeithasol o ymgysylltu” ar draws hunaniaethau pegynnu—a sut mae’r math hwn o ymgysylltiad sefydliadol, trawsbynciol yn gallu gwneud cymunedau yn arbennig o wydn i drais. . Gweithred mor fach ag y mae’n ymddangos, felly, efallai mai’r peth pwysicaf y gall unrhyw un ohonom ei wneud ar hyn o bryd i atal trais gwleidyddol yn yr Unol Daleithiau yw ehangu ein rhwydweithiau ein hunain a meithrin amrywiaeth ideolegol a mathau eraill o amrywiaeth yn ein cymunedau ffydd, ein hysgolion, ein mannau cyflogaeth, ein hundebau, ein clybiau chwaraeon, ein cymunedau gwirfoddol. Yna, pe bai byth yn dod yn angenrheidiol i actifadu'r perthnasoedd trawsbynciol hyn yn wyneb trais, byddant yno.

Cwestiynau a Godwyd

• Sut y gall actorion adeiladu heddwch rhyngwladol ddarparu cefnogaeth i gymunedau di-ryfel a photensial lleol eraill ar gyfer heddwch, pan ofynnir amdanynt, heb greu dibyniaethau a allai wanhau'r ymdrechion hyn yn y pen draw?
• Pa gyfleoedd allwch chi eu nodi yn eich cymuned uniongyrchol ar gyfer meithrin perthnasoedd ar draws hunaniaethau pegynnu a meithrin hunaniaeth gyffredinol sy'n gwrthod trais ac yn torri ar draws adrannau?

Parhau i Ddarllen

Anderson, MB, & Wallace, M. (2013). Optio allan o ryfel: Strategaethau i atal gwrthdaro treisgar. Boulder, CO: Lynne Rienner Publishers. https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

McWilliams, A. (2022). Sut i adeiladu perthnasoedd ar draws gwahaniaethau. Seicoleg Heddiw. Adalwyd Tachwedd 9, 2022, o https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

Varshney, A. (2001). Gwrthdaro ethnig a chymdeithas sifil. Gwleidyddiaeth y Byd, 53, 362 398-. https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

Monroe, KR (2011). Moeseg mewn oes o arswyd a hil-laddiad: Hunaniaeth a dewis moesol. Princeton, NJ: Gwasg Prifysgol Princeton. https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

Digwyddiad Gwyddoniaeth Heddwch. (2022). Mater arbennig: Dulliau di-drais at ddiogelwch. Adalwyd Tachwedd 16, 2022, o https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

Crynhoad Gwyddor Heddwch. (2019). Parthau heddwch Gorllewin Affrica a mentrau adeiladu heddwch lleol. Adalwyd Tachwedd 16, 2022, o https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

Sefydliadau

Sgyrsiau Ystafell Fyw: https://livingroomconversations.org/

Iachâd PDX: https://cure-pdx.org

Geiriau Allweddol: cymunedau di-ryfel, parthau heddwch, cymdeithasau heddychlon, atal trais, atal gwrthdaro, adeiladu heddwch lleol