KARMA OF DISSENT: CYFARWYDDYD GYDA ANN WRIGHT

Newyddion I Helpu Diwedd y Rhyfel

Rydym yn eich annog i archebu copi o rifyn Gwanwyn 2014 “War and Peace” Inquiring Mind, sy’n archwilio ymwybyddiaeth ofalgar a’r fyddin, di-drais, a themâu cysylltiedig o safbwynt Bwdhaidd. Cynigir materion enghreifftiol a thanysgrifiadau ar sail talu-‐beth-‐gallwch-‐‐yn www.inquiringmind.com. A fyddech cystal â chefnogi gwaith Inquiring Mind!

KARMA YMADAEL:

CYFWELIAD GYDAG ANN WRIGHT

Ar ôl blynyddoedd lawer yn y fyddin yn yr Unol Daleithiau ac yna'r Gwasanaeth Tramor, mae Ann Wright bellach yn ymgyrchydd heddwch y dylanwadwyd ar ei hymddiswyddiad canolog o Adran Talaith yr Unol Daleithiau gan ddysgeidiaeth Fwdhaidd. Mae hi'n llais unigryw ar faterion rhyfel a heddwch. Gwasanaethodd Wright dair blynedd ar ddeg mewn dyletswydd weithredol ym Myddin yr UD ac un mlynedd ar bymtheg yn y Fyddin Wrth Gefn, gan godi i reng cyrnol. Ar ôl y fyddin, gwasanaethodd un mlynedd ar bymtheg yn Adran y Wladwriaeth mewn gwledydd o Uzbekistan i Grenada ac fel Dirprwy Brif Genhadaeth (Dirprwy Lysgennad) yn llysgenadaethau UDA yn Afghanistan, Sierra Leone, Micronesia a Mongolia. Ym mis Mawrth 2003 roedd hi'n un o dri gweithiwr llywodraeth ffederal, holl swyddogion Adran y Wladwriaeth, a ymddiswyddodd mewn protest yn erbyn y rhyfel yn Irac. Am y deng mlynedd diwethaf, mae Wright wedi siarad yn ddewr ar amrywiaeth eang o faterion gan gynnwys ynni niwclear ac arfau, Gaza, artaith, carcharu amhenodol, Carchar Guantanamo a dronau llofrudd. Mae gweithrediaeth Wright, gan gynnwys sgyrsiau, teithiau rhyngwladol ac anufudd-dod sifil, wedi bod o rym arbennig yn y mudiad heddwch. Gall cyd-weithredwyr sydd wedi'u hategu gan ei heiriolaeth ddatgan, fel y dywed, “Dyma rywun sydd wedi treulio llawer o flynyddoedd o'i bywyd yn y fyddin a'r corfflu diplomyddol ac sydd bellach yn barod i siarad am heddwch a herio'r rhesymeg y mae angen i America ei chael. rhyfel er mwyn bod yn brif bŵer yn y byd.”

Mae Wright yn gweithio gyda sefydliadau fel Veterans for Peace, Code Pink: Women for Peace, a Peace Action. Ond gan dynnu ar ei chefndir yn y fyddin ac yn y corfflu diplomyddol yr Unol Daleithiau, mae hi'n siarad fel llais annibynnol.

Bu golygyddion Inquiing Mind Alan Senauke a Barbara Gates yn cyfweld ag Ann Wright trwy Skype ym mis Tachwedd 2013.

GOFYN I'R MEDDWL: Roedd eich ymddiswyddiad o Adran Talaith UDA yn 2003 mewn gwrthwynebiad i Ryfel Irac yn cyd-daro â'ch astudiaeth gychwynnol o Fwdhaeth. Dywedwch wrthym sut y gwnaethoch chi ymddiddori mewn Bwdhaeth a sut y dylanwadodd astudio Bwdhaeth ar eich ffordd o feddwl.

ANN WRIGHT: Ar adeg fy ymddiswyddiad roeddwn yn Ddirprwy Brif Genhadaeth Llysgenhadaeth UDA ym Mongolia. Roeddwn wedi dechrau astudio testunau Bwdhaidd er mwyn deall yn well seiliau ysbrydol cymdeithas Mongolia. Pan gyrhaeddais Mongolia, roedd yn ddeng mlynedd ar ôl i'r wlad ddod allan o'r byd Sofietaidd. Bwdhyddion

yn cloddio creiriau yr oedd eu teuluoedd wedi'u claddu ddegawdau ynghynt pan ddinistriodd y Sofietiaid demlau Bwdhaidd.

Nid oeddwn wedi sylweddoli cyn i mi gyrraedd Mongolia i ba raddau yr oedd Bwdhaeth wedi bod yn rhan o fywyd y wlad cyn i'r Sofietiaid gymryd drosodd ym 1917. Cyn yr ugeinfed ganrif, bu'r cyfnewid rhwng y syniadaeth Bwdhaidd rhwng Mongolia a Tibet yn sylweddol; mewn gwirionedd, mae'r term Dalai Lama yn ymadrodd Mongoleg sy'n golygu "Cefnfor Doethineb."

Tra y lladdwyd y rhan fwyaf o lamas a lleianod yn ystod y cyfnod Sofietaidd, yn y pymtheng mlynedd er pan ryddhaodd y Sofietiaid eu gafael ar y wlad, yr oedd llawer o Mongoliaid yn astudio y grefydd hir-waharddedig; sefydlwyd temlau newydd ac ysgolion meddygaeth a chelf Bwdhaidd cryf.

Roedd Ulan Bator, y brifddinas a lle roeddwn i'n byw, yn un o'r canolfannau ar gyfer meddygaeth Tibet. Pryd bynnag y byddai annwyd neu ffliw byddwn yn mynd i fferyllfa deml i weld beth fyddai'r meddygon yno yn ei argymell, ac yn fy sgyrsiau gyda'r mynachod a'r sifiliaid Mongolaidd a helpodd i redeg y fferyllfa, dysgais am wahanol agweddau ar Fwdhaeth. Cymerais hefyd ddosbarth nos ar Fwdhaeth a gwneud y darlleniadau argymelledig. Mae'n debyg nad yw'n syndod i'r mwyafrif o Fwdhyddion, roedd hi'n ymddangos bob tro y byddwn i'n agor llyfryn mewn un gyfres o ddarlleniadau, y byddai rhywbeth a oedd fel, o, fy daioni, pa mor anhygoel yw'r darlleniad penodol hwn yn siarad â mi.

IM: Beth oedd y ddysgeidiaeth a siaradodd â chi?

AW: Roedd amrywiaeth o bynciau Bwdhaidd yn berthnasol iawn i mi yn ystod fy nadl fewnol ar sut i drin fy anghytundebau polisi gyda gweinyddiaeth Bush. Roedd un sylwebaeth yn fy atgoffa bod canlyniadau i bob gweithred, bod cenhedloedd, fel unigolion, yn y pen draw yn cael eu dwyn i gyfrif am eu gweithredoedd.

Yn benodol, roedd sylwadau’r Dalai Lama ym Medi 2002 yn ei “Goffau Pen-blwydd Cyntaf Medi 11, 2001” yn bwysig yn fy ystyriaethau ar Irac ac yn fwy perthnasol fyth yn ein hymagwedd at y Rhyfel Byd-eang ar Derfysgaeth. Dywedodd y Dalai Lama, “Nid yw gwrthdaro'n codi o'r newydd. Maent yn digwydd o ganlyniad i achosion a chyflyrau, y mae llawer ohonynt o fewn rheolaeth yr antagonwyr. Dyma lle mae arweinyddiaeth yn bwysig. Ni ellir goresgyn terfysgaeth trwy ddefnyddio grym, oherwydd nid yw'n mynd i'r afael â'r problemau sylfaenol cymhleth. Mewn gwirionedd, efallai y bydd y defnydd o rym nid yn unig yn methu â datrys y problemau, efallai y bydd yn eu gwaethygu; y mae yn fynych yn gadael dinistr a dioddefaint yn
ei sgil.”

IM: Roedd yn pwyntio at ddysgeidiaeth ar achos

AW: Ie, y mater achos-ac-effaith na feiddiai gweinyddiaeth Bush ei gydnabod. Nododd y Dalai Lama fod yn rhaid i'r Unol Daleithiau edrych ar y rhesymau pam yr oedd bin Ladin a'i rwydwaith yn dod â thrais i America. Ar ôl Rhyfel y Gwlff, roedd bin Laden wedi cyhoeddi i’r byd pam ei fod yn ddig gydag America: gadawyd canolfannau milwrol yr Unol Daleithiau yn Saudi Arabia ar “wlad sanctaidd Islam” a gogwydd yr Unol Daleithiau tuag at Israel yn y gwrthdaro rhwng Israel a Phalestina.

Mae'r rhain yn achosion sy'n dal heb eu cydnabod gan lywodraeth yr UD fel rhesymau pam mae pobl yn parhau i niweidio Americanwyr a “buddiannau UDA.” Man dall ydyw yn y

Golwg llywodraeth America ar y byd, ac yn drasig mae gen i ofn ei fod yn fan dall ym meddwl llawer o Americanwyr nad ydyn ni'n cydnabod yr hyn y mae ein llywodraeth yn ei wneud sy'n achosi cymaint o ddicter ledled y byd ac yn achosi i rai pobl gymryd treisgar a marwol. gweithredu yn erbyn Americanwyr.

Rwy'n credu bod yn rhaid i America ymateb mewn rhyw ffordd i'r dulliau treisgar a ddefnyddir gan al-Qaeda. Ni allai dinistrio Tyrau Masnach y Byd, rhan o'r Pentagon, bomio'r USS Cole, bomio dwy lysgenadaeth yr Unol Daleithiau yn Nwyrain Affrica, a bomio Awyrlu Kobar Towers yr Unol Daleithiau yn Saudi Arabia fynd heb ymateb. Wedi dweud hynny, nes bod yr Unol Daleithiau wir yn cydnabod bod polisïau America—yn enwedig goresgyniad a meddiannaeth gwledydd—yn achosi dicter yn y byd, ac yn newid ei ddull o ryngweithio yn y byd, mae arnaf ofn ein bod mewn cyfnod llawer hirach. o ddial na'r deuddeg mlynedd yr ydym wedi dioddef drwyddynt eisoes.

IM: Fel aelod o'r lluoedd arfog ac fel diplomydd ac yn awr fel sifiliad gwleidyddol, rydych wedi nodi eich bod yn credu ei bod yn briodol weithiau i dynnu ar rym milwrol. Pryd mae hynny?

AW: Rwy’n meddwl bod rhai sefyllfaoedd penodol lle mae’n bosibl mai grym milwrol yw’r unig ffordd i atal trais. Ym 1994 yn ystod hil-laddiad Rwanda, lladdwyd bron i filiwn o bobl yn ystod blwyddyn yn yr ymladd rhwng y Tutsis a'r Hutus. Yn fy marn i, gallai llu milwrol bach iawn fod wedi mynd i mewn a gallai fod wedi atal y lladd trwy machete o gannoedd o filoedd. Dywedodd yr Arlywydd Clinton mai ei ofid mwyaf fel arlywydd oedd peidio ag ymyrryd i achub bywydau yn Rwanda ac y byddai’r methiant ofnadwy hwn yn ei boeni am weddill ei oes.

IM: Onid oedd llu'r Cenhedloedd Unedig yn Rwanda?

AW: Oedd, roedd llu bach y Cenhedloedd Unedig yn Rwanda. Mewn gwirionedd, gofynnodd y cadfridog o Ganada a oedd yn gyfrifol am yr heddlu hwnnw am awdurdodiad gan Gyngor Diogelwch y Cenhedloedd Unedig i ddefnyddio grym i ddod â'r hil-laddiad i ben ond gwrthodwyd yr awdurdodiad hwnnw. Mae ganddo straen wedi trawma ac mae wedi ceisio lladd ei hun oherwydd ei ofid na aeth ymlaen a gweithredu’n bendant, gan ddefnyddio’r grym bychan hwnnw i geisio atal y gyflafan o’r cychwyn cyntaf. Mae bellach yn teimlo y dylai fod wedi bwrw ymlaen a defnyddio ei lu milwrol bach beth bynnag ac yna delio â'r canlyniad o gael ei ddiswyddo gan y Cenhedloedd Unedig o bosibl am beidio â dilyn gorchmynion. Mae'n gefnogwr cryf o'r Rhwydwaith Ymyrraeth Hil-laddiad.

Rwy’n dal i deimlo bod y byd yn well ei fyd pan ddaw gweithredoedd anghyfreithlon, creulon yn erbyn poblogaethau sifil i ben, ac yn gyffredinol, y ffordd gyflymaf, fwyaf effeithiol i ddod â’r gweithredoedd creulon hyn i ben yw trwy weithrediadau milwrol—gweithrediadau a all, yn anffodus, hefyd arwain at golli bywyd yn y cymuned sifil.

IM: Ers eich ymddiswyddiad o Adran y Wladwriaeth mewn gwrthwynebiad i Ryfel Irac, fel dinesydd cyfrifol sydd weithiau wedi ei gythruddo, rydych wedi bod yn teithio o amgylch y byd yn lleisio eich barn fel beirniad o bolisïau'r gweinyddiaethau ar faterion rhyngwladol amrywiol, gan gynnwys y defnyddio dronau llofrudd.

O safbwynt ymrwymiad Bwdhaidd i Weithredu'n Iawn, i ymwybyddiaeth o, ac ymdeimlad o gyfrifoldeb am, ganlyniadau gweithredoedd rhywun, mae'r defnydd o dronau yn arbennig o wrthun.

AW: Mae mater dronau llofrudd wedi bod yn ffocws mawr yn fy ngwaith dros y ddwy flynedd ddiwethaf. Rwyf wedi gwneud teithiau i Bacistan, Affganistan a Yemen yn siarad â theuluoedd dioddefwyr streiciau drone ac yn siarad am fy mhryderon ar bolisi tramor yr Unol Daleithiau. Mae'n bwysig teithio i'r gwledydd hynny i roi gwybod i ddinasyddion yno fod yna filiynau o Americanwyr sy'n anghytuno'n llwyr â Gweinyddiaeth Obama ar ddefnyddio dronau llofrudd.

Bellach mae gan yr Unol Daleithiau y gallu i berson yng Nghanolfan Awyrlu Creech yn Nevada eistedd mewn cadair gyfforddus iawn a, gyda chyffyrddiad ar gyfrifiadur, llofruddio pobl hanner ffordd o gwmpas y byd. Mae plant bach yn dysgu technoleg lladd o'r amser maen nhw'n bedair neu bum mlwydd oed. Mae gemau cyfrifiadurol yn dysgu ein cymdeithas i ladd ac i fod yn imiwn rhag effeithiau emosiynol ac ysbrydol lladd a reolir o bell. Nid bodau dynol yw pobl ar sgrin, dywed ein gemau cyfrifiadurol.

Bob dydd Mawrth, a elwir yn Washington fel “Dydd Mawrth Terfysgaeth,” mae'r arlywydd yn cael rhestr o bobl, yn gyffredinol mewn gwledydd NAD yw'r Unol Daleithiau yn rhyfela â nhw, y mae dwy ar bymtheg o asiantaethau cudd-wybodaeth yr Unol Daleithiau wedi'u nodi fel rhai sydd wedi gwneud rhywbeth yn erbyn yr Unol Daleithiau. Gwladwriaethau y dylent farw heb broses farnwrol. Mae'r arlywydd yn edrych ar naratifau byr yn disgrifio'r hyn y mae pob person wedi'i wneud ac yna'n gwneud marc gwirio wrth ymyl enw pob person y mae wedi penderfynu y dylid ei ladd yn hynod o feirniadol.

Nid George Bush, ond Barack Obama, cyfreithiwr cyfansoddiadol ddim llai, sydd fel Arlywydd yr Unol Daleithiau wedi cymryd rôl erlynydd, barnwr a dienyddiwr—tybiaeth anghyfreithlon o bwerau, yn fy marn i. Mae Americanwyr, fel cymdeithas, yn meddwl ein bod ni'n dda ac yn hael a'n bod ni'n parchu hawliau dynol. Ac eto rydym yn caniatáu i'n llywodraeth ddefnyddio'r math hwn o dechnoleg llofruddiaeth i ddinistrio pobl hanner byd i ffwrdd. Dyna pam yr wyf wedi teimlo gorfodaeth i geisio addysgu mwy o bobl yn yr Unol Daleithiau ac mewn rhannau eraill o'r byd am yr hyn sy'n digwydd, oherwydd yn sicr mae'r dechnoleg yn mynd o wlad i wlad. Erbyn hyn mae gan dros wyth deg o wledydd ryw fath o drôn milwrol. Nid yw'r rhan fwyaf ohonynt wedi'u harfogi eto. Ond dim ond y cam nesaf yw rhoi arfau ar eu dronau ac yna efallai hyd yn oed eu defnyddio ar eu gwledydd a'u merched eu hunain fel y mae'r Unol Daleithiau wedi'i wneud. Mae’r Unol Daleithiau wedi lladd pedwar dinesydd Americanaidd oedd yn Yemen.

IM: Yna mae'r ergyd yn ôl, i ba raddau y gall y dechnoleg hon, sydd ar gael yn syth i bawb, gael ei defnyddio'n hawdd yn ein herbyn gan eraill. Dyna achos ac effaith. Neu efallai y byddwch chi'n ei alw'n karma.

AW: Ydy, mae holl fater karma yn un o'r pethau sydd wedi bod yn ffactor ysgogol i mi. Mae'r hyn sy'n mynd o gwmpas yn dod o gwmpas. Mae'r hyn yr ydym ni, yr Unol Daleithiau, yn ei wneud i'r byd yn dod yn ôl i'n poeni ni. Roedd y darlleniadau Bwdhaidd a wneuthum tra ym Mongolia yn sicr wedi fy helpu i weld hyn.

Mewn llawer o sgyrsiau a roddaf, un o’r cwestiynau a gaf gan y gynulleidfa yw, “Pam y cymerodd gymaint o amser ichi ymddiswyddo o Adran y Wladwriaeth?” Treuliais bron y cyfan

bod fy mywyd fel oedolyn yn rhan o'r system honno ac yn rhesymoli'r hyn a wnes i yn y llywodraeth. Nid oeddwn yn cytuno â phob un o bolisïau'r wyth gweinyddiaeth arlywyddol y bûm yn gweithio oddi tanynt a daliais fy nhrwyn at ddigon ohonynt. Deuthum o hyd i ffyrdd o weithio mewn meysydd lle nad oeddwn yn teimlo fy mod yn niweidio unrhyw un. Ond y gwir amdani oedd, roeddwn yn dal yn rhan o system a oedd yn gwneud pethau drwg i bobl ar draws y byd. Ac eto nid oedd gennyf y dewrder moesol i ddweud, “Byddaf yn ymddiswyddo oherwydd fy mod yn anghytuno â chymaint o’r polisïau hyn.” Pan edrychwch mewn gwirionedd ar faint o bobl sydd erioed wedi ymddiswyddo o'n llywodraeth, ychydig iawn—dim ond tri ohonom a ymddiswyddodd dros Ryfel Irac, ac eraill a ymddiswyddodd oherwydd Rhyfel Fietnam ac argyfwng y Balcanau. Ni fyddwn byth wedi dychmygu y byddai'r darlleniadau a wnes mewn Bwdhaeth, ac yn enwedig ar karma, wedi cael cymaint o ddylanwad wrth wneud fy mhenderfyniad i ymddiswyddo a'm harwain i eiriol dros heddwch a chyfiawnder yn y byd.

IM: Diolch. Mae'n bwysig i bobl wybod eich taith. Mae llawer o bobl yn dod i Fwdhaeth wrth iddynt fynd i'r afael â dioddefaint yn eu bywydau. Ond siaradodd y ddysgeidiaeth hon â chi ar union groesffordd eich bywyd personol a materion brys cymdeithas. Ac fe'ch symudwyd y tu hwnt i fyfyrio i weithredu. Dyna wers werthfawr i ni.