Gan David Swanson
Un diwrnod ychydig wythnosau yn ôl roeddwn i'n darllen Awstin Sant wrth yrru i'r siop gyfleustra leol, a gyrrais yn ddamweiniol trwy wal wydr blaen y siop, gan dorri rhai silffoedd o fwyd sothach. Ar ôl i mi brynu, fe wnaeth heddwas fy stopio a gofyn a oeddwn i'n bwriadu gyrru i mewn i'r siop. “O, ddim o gwbl,” atebais. “Roeddwn i’n bwriadu cyrraedd yma cyn gynted â phosibl tra hefyd yn addysgu fy hun cyn gynted â phosibl. Roeddwn i’n gwybod efallai y byddwn i’n chwalu, wrth gwrs, ond doedd hynny ddim yn rhan o’m bwriad.”
“Wel,” atebodd y plismon. “I ble dylen ni anfon siec am atgyweiriad eich car?”
“Fe adawaf i chi wybod,” atebais, wedi fy nghythruddo braidd gan y drafferth.
Trwsiodd fy mrawd yng nghyfraith fy nghar am ddim llawer mwy na $100,000, a’r cyfan oedd ei angen o hyd oedd cael ei ail-baentio. Felly, fe es i â chwistrellwr paent anferth gyda mi. Parciais y car o flaen tŷ fy nghymydog, yr un â’r ci uchel. Pan oeddwn i wedi gorffen peintio’r car, roedd siâp garw o’i broffil ar flaen tŷ fy nghymydog, wedi’i amgylchynu gan baent porffor ffres. Fe wnes i binio nodyn at y drws yn rhoi gwybod iddo mai dim ond paentio'r car oedd fy mwriad ac nid ei dŷ.
Mae'r cyfreithiau difrod cyfochrog newydd yr ydym wedi bod yn byw oddi tanynt yn ystod y flwyddyn ddiwethaf wedi bod yn gweithio'n wych, o'm rhan i. Nid ydym yn gadael iddo fynd dros ben llestri, serch hynny. Dim ond difrod i eiddo y gellir ei esgusodi gan ddefnyddio dadleuon canoloesol bullshit am yr hyn yr oeddem yn ei “wir fwriadu” a’r hyn yr oeddem “yn gwybod yn unig oedd yn mynd i ddigwydd.” Nid yw difrod neu farwolaeth i bobl neu anifeiliaid wedi'i gynnwys yn y gyfraith.
Rwyf wedi clywed yn dweud, serch hynny, fod yna fyd arall yn rhywle lle, credwch neu beidio, mae'r union gyferbyn yn wir. Yn y byd hwnnw, pe bawn i'n difrodi eiddo rhywun ac yn tynnu llwyth o dail ceffyl am “fwriadau cyfiawn” neu “ddifrod cyfochrog cymesur,” byddwn yn cael fy nghosbi am y dinistr yr oeddwn wedi'i achosi ac o bosibl dan glo am fy rhithiol. cyflwr meddwl.
Ond, mewn gwrthgyferbyniad llwyr, pe bawn i’n chwythu rhyw foi tlawd oedd yn gwisgo’n amheus â thaflegryn o ddrôn, er bod 8 dyn arall a oedd wedi gwisgo’n dderbyniol yn sefyll wrth ei ymyl, wel byddai hynny’n hollol cŵl. Neu pe bawn i'n bomio fflat dinas gyfan oherwydd bod ei phobl yn dioddef o dan reolaeth unben creulon roeddwn i wedi rhoi'r gorau i gefnogi ac arfogi y mis diwethaf, byddai hynny'n ddinasyddiaeth wladgarol dda.
Nawr, nid wyf yn mynd i dyngu i chi fod y byd gwallgof hwn yn bodoli, ond mae gennyf adroddiadau arno o nifer o ffynonellau credadwy. Mae gennyf hyd yn oed adroddiadau diweddar gan sawl person bod sefydliad hynafol yn y byd hwn—maen nhw’n ei alw’r Eglwys Gatholig—yn gollwng ei gefnogaeth i ddefnyddio “difrod cyfochrog” i esgusodi llofruddiaeth, tra bod gweddill y gymdeithas yn bwrw ymlaen â derbyn yn ddifeddwl. beth bynnag, hyd yn oed heb gefnogaeth ei ddyfeiswyr cyfrwys gwreiddiol.
Ni waeth, fodd bynnag, a yw lle o'r fath yn real, dylai'r modd y mae ei arferion yn ein syfrdanu ni ein deffro i'r posibilrwydd y gallai ein rhai ni ein hunain syfrdanu rhywun arall, ac na ddylem byth dderbyn arferion traddodiadol heb feddwl amdanynt drosom ein hunain.
