Uffern Yw Meddwl Pobl Eraill Am Ryfel

Gan David Swanson, World BEYOND War, Mawrth 30, 2023

Disgrifiodd y daflen yr awdur fel hyn: “Mae’r cyn-filwr Charles Douglas Lummis wedi ysgrifennu’n helaeth ar bwnc cysylltiadau tramor yr Unol Daleithiau, ac mae’n feirniad lleisiol o bolisi tramor yr Unol Daleithiau. Ymhlith ei weithiau mae Radical Democracy, ac A New Look at the Chrysanthemum and the Sword. Mae Susan Sontag wedi galw Lummis yn 'un o'r deallusion mwyaf meddylgar, anrhydeddus a pherthnasol sy'n ysgrifennu am arfer democrataidd unrhyw le yn y byd.' Mae Karel van Wolferen wedi cyfeirio ato fel ‘sylwr amlwg o’r berthynas fassalage Americanaidd-Siapan.’” Roeddwn i’n gwybod y pethau hyn amdano’n barod, ac eto roeddwn i’n dal i gael trafferth codi’r llyfr, ac nid yn unig oherwydd ei fod ar ffurf electronig. .

Enw'r llyfr Mae Rhyfel yn Uffern: Astudiaethau yn yr Hawl i Drais Cyfreithlon. Sicrhaodd yr awdur fi nad oedd yn dadlau o blaid trais. Roedd yn iawn. Rwyf wedi ei ychwanegu at fy rhestr o lyfrau diddymu rhyfel mawr (gweler isod) ac yn ei ystyried fel y llyfr gorau i mi ei ddarllen yn ddiweddar. Ond daw i'w derfyn yn raddol ac yn drefnus. Nid yw'n llyfr araf. Gallwch ei ddarllen ar yr un pryd. Ond mae'n dechrau gyda ffyrdd militaraidd traddodiadol o feddwl ac yn symud gam wrth gam at rywbeth doethach. Yn gynnar, gan ddelio â’r cysyniad o “drais cyfreithlon,” mae Lummis yn ysgrifennu:

“Rydyn ni'n gwybod y pethau hyn, ond beth mae'r wybodaeth hon yn ei olygu? Os yw gwybod yn weithred y meddwl, pa fath o weithred yw 'gwybod' nad llofruddiaeth yw bomio milwrol? Beth ydyn ni'n ei wneud (ac yn ei wneud i ni'n hunain) pan rydyn ni'n 'gwybod' y pethau hyn? Onid ffurf ar 'ddim yn gwybod' yw hyn? Onid 'gwybod' sy'n gofyn am anghofio? ‘Gwybod’, yn hytrach na’n rhoi mewn cysylltiad â realiti’r byd, sy’n gwneud rhan o’r realiti hwnnw’n anweledig?”

Mae Lummis yn arwain y darllenydd yn anorfod i gwestiynu’r syniad o ryfel cyfreithlon, a hyd yn oed y syniad o lywodraeth gyfreithlon fel yr ydym yn deall llywodraethau ar hyn o bryd. Os yw llywodraethau, fel y dadleua Lummis, yn cael eu cyfiawnhau drwy atal trais, ond mai’r prif laddwyr yw llywodraethau—nid yn unig mewn rhyfeloedd tramor ond mewn rhyfeloedd cartref a gormesu gwrthryfeloedd—yna beth sydd ar ôl o’r cyfiawnhad?

Mae Lummis yn dechrau trwy awgrymu nad yw'n deall beth sy'n caniatáu i bobl weld trais fel rhywbeth hollol wahanol. Eto mae'n dangos trwy gydol y llyfr ei fod yn ei ddeall yn dda iawn ac yn ceisio symud eraill i wneud yr un peth, i ddilyn ymlaen trwy enghreifftiau a dadleuon niferus, gan arwain at ddealltwriaeth o sut. Satyagraha neu mae gweithredu di-drais yn trawsnewid llofruddiaeth yn ôl yn llofruddiaeth trwy wrthod gweithredu ar ei delerau (yn ogystal â sut mae'n awgrymu'r angen am ffederasiwn o bentrefi sofran).

Dydw i ddim yn meddwl bod edrych ar rywbeth mor gwbl wahanol i'r hyn y gallai arsylwi cyffredin ei awgrymu yn ffenomen brin o gwbl.

Ffilm sydd bellach yn theatrau UDA o'r enw Dyn o'r enw Otto — a'r llyfr a'r ffilm gynharach Dyn o'r enw Ove — Mae [SPOILER ALERT] yn adrodd hanes dyn y mae ei annwyl wraig wedi marw. Mae'n ceisio lladd ei hun dro ar ôl tro yn yr hyn y mae'n ei ddisgrifio fel ymdrech i ymuno â'i wraig. Nid yw tristwch a thrasiedi'r disgrifiad hwnnw ond yn dwysáu pryder eraill i atal trychineb Otto/Ove rhag lladd ei hun. Mewn geiriau eraill, mae rhai neu bob un o'r cymeriadau yn y ffilm, gan gynnwys y prif gymeriad, yn gwybod yn iawn mai marwolaeth yw marwolaeth (fel arall byddent i gyd yn galonogol ac yn dathlu aduno llawen y cwpl hapus mewn gwlad hudolus). Ond mae o leiaf un ohonyn nhw’n gallu “credu” i raddau nad yw marwolaeth yn dod â bywyd i ben mewn gwirionedd.

Pan fyddwn ni'n goddef, neu'n cymeradwyo, neu'n bloeddio lladd mewn rhyfel, neu gan yr heddlu, neu mewn carchardai, rydyn ni'n mynd y tu hwnt i bellter y bwytawr cigysol nad yw'n dymuno gwybod enwau'r da byw ar ei blât. Nid yw rhyfel yn cael ei ddeall fel drwg anffodus yn unig, i'w osgoi cymaint â phosibl, daeth i ben cyn gynted â phosibl, ond serch hynny mae'n cael ei berfformio fel gwasanaeth gan y rhai parod a galluog pan fo angen. Yn hytrach, gwyddom, fel y mae Lummis yn ysgrifennu, nad yw llofruddiaeth mewn rhyfel yn llofruddiaeth, i beidio â bod yn erchyll, i beidio â bod yn waedlyd, yn ffiaidd, yn ddiflas, neu'n drasig. Mae’n rhaid i ni “wybod” hyn neu fydden ni ddim yn eistedd yn llonydd a chael ei wneud yn ddiddiwedd yn ein henwau.

Wrth inni wylio pobl Paris, Ffrainc, yn cau eu cyfalaf i lawr dros gwynion yn llawer llai na rhai’r cyhoedd yn yr Unol Daleithiau dros ei llywodraeth, daw’n amlwg iawn bod yr holl siarad yng nghylchoedd yr Unol Daleithiau ar bwnc rhyfel—y sôn am ddewis rhwng ymladd rhyfel a dim ond gorwedd yn ôl ac ymostwng - yn dod o dair ffynhonnell: rhyfel propaganda diddiwedd, trylwyr gwadu'r ffeithiau o rym gweithredu di-drais, ac arferiad dwfn o orwedd yn ôl ac ymostwng. Mae arnom angen cydnabyddiaeth onest o bŵer gweithredu di-drais fel dirprwy ar gyfer rhyfel a goddefgarwch.

Er bod gennyf nifer o gwerylon gyda mân bwyntiau yn y llyfr hwn, mae'n anodd dadlau gyda llyfr sy'n ymddangos yn benderfynol o gael pobl i feddwl drostynt eu hunain. Ond dymunaf y byddai llawer o lyfrau sy'n cymryd y syniad o ryfel, gan gynnwys yr un hwn, yn cymryd y sefydliad ei hun. Bydd bob amser achosion lle mae di-drais yn methu. Bydd mwy lle mae trais yn methu. Bydd achosion lle mae di-drais yn cael ei ddefnyddio at ddibenion gwael. Bydd mwy lle mae trais yn cael ei ddefnyddio at ddibenion sâl. Byddai’r ffeithiau hyn yn rhoi dim achos i gefnogwyr rhyfel gael gwared ar adrannau llywodraethol o wrthwynebiad di-arf, pe bai pethau o’r fath yn bodoli, ac nid ydynt yn darparu llawer o ddadl dros ddileu milwyr. Ond mae'r ddadl ganlynol yn:

Mae milwrol yn cynhyrchu rhyfeloedd, yn gwastraffu adnoddau a allai fod wedi arbed a gwella llawer mwy o fywydau na’r rhai a gollwyd i ryfeloedd, yn creu’r risg o apocalypse niwclear, yn ddinistriol iawn i ecosystemau’r Ddaear, yn lledaenu casineb a rhagfarn a hiliaeth ac anghyfraith a thrais ar raddfa fach , a dyma'r prif rwystr i gydweithredu byd-eang angenrheidiol ar argyfyngau nad ydynt yn ddewisol.

Rwyf hefyd wedi blino braidd ar yr hen honiad blinedig mai Pact Kellogg Briand yw'r plentyn poster am fethiant, ac nid yn bennaf oherwydd achos Scott Shapiro ac Oona Hathaway. syniadau o sut y trawsnewidiodd gysylltiadau rhyngwladol, ond yn bennaf oherwydd bod pob cam tuag at ddileu rhyfel hyd yma wedi methu, mae bron pob deddf ar y llyfrau yn cael ei thorri’n llawer amlach na Chytundeb Kellogg Briand ac eto’n cael ei ystyried yn llwyddiant aruthrol, ac wrth droseddoli’n briodol. ni fydd rhyfel yn digwydd heb frwydr ddi-drais fawr, ni fydd rhyfel yn dod i ben heb ei wahardd yn iawn.

CASGLIAD BUSNES YR HAWL:

Mae Rhyfel yn Uffern: Astudiaethau yn yr Hawl i Drais Cyfreithlon, gan C. Douglas Lummis, 2023.
Y drygioni mwyaf yw rhyfel, gan Chris Hedges, 2022.
Diddymu Trais y Wladwriaeth: Byd Ar Draws Bomiau, Ffiniau a Chewyll gan Ray Acheson, 2022.
Yn Erbyn Rhyfel: Adeiladu Diwylliant Heddwch gan y Pab Ffransis, 2022.
Moeseg, Diogelwch, a'r Peiriant Rhyfel: Gwir Gost y Fyddin gan Ned Dobos, 2020.
Deall y Diwydiant Rhyfel gan Christian Sorensen, 2020.
Dim Rhyfel Mwy gan Dan Kovalik, 2020.
Cryfder Trwy Heddwch: Sut Arweiniodd Dadfilwreiddio at Heddwch a Hapusrwydd yn Costa Rica, a'r hyn y gall Gweddill y Byd ei Ddysgu gan Genedl Drofannol Bach, gan Judith Eve Lipton a David P. Barash, 2019.
Amddiffyn Cymdeithasol gan Jørgen Johansen a Brian Martin, 2019.
Corfforedig y Llofruddiaeth: Llyfr Dau: Pastime Hoff America gan Mumia Abu Jamal a Stephen Vittoria, 2018.
Fforddwyr ar gyfer Heddwch: Hyrwyddwyr Hiroshima a Nagasaki Siaradwch gan Melinda Clarke, 2018.
Atal Rhyfel a Hyrwyddo Heddwch: Canllaw i Weithwyr Iechyd Proffesiynol wedi'i olygu gan William Wiist a Shelley White, 2017.
Y Cynllun Busnes Ar gyfer Heddwch: Adeiladu Byd Heb Ryfel gan Scilla Elworthy, 2017.
Nid yw Rhyfel Byth yn Unig gan David Swanson, 2016.
System Ddiogelwch Fyd-eang: Amgen i Ryfel by World Beyond War, 2015, 2016, 2017 .
Achos Mighty yn erbyn y Rhyfel: Yr hyn a gollwyd yn America yn y Dosbarth Hanes yr Unol Daleithiau a Beth Ydym Ni (Y cyfan) yn Gall ei wneud Nawr gan Kathy Beckwith, 2015.
Rhyfel: Trosedd yn erbyn Dynoliaeth gan Roberto Vivo, 2014.
Realistiaeth Gatholig a Dileu Rhyfel gan David Carroll Cochran, 2014.
Rhyfel a Diffyg: Arholiad Beirniadol gan Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Dechrau'r Rhyfel, Ending War gan Judith Hand, 2013.
Rhyfel Mwy Mwy: Yr Achos Diddymu gan David Swanson, 2013.
Diwedd y Rhyfel gan John Horgan, 2012.
Pontio i Heddwch gan Russell Faure-Brac, 2012.
O Ryfel i Heddwch: Canllaw i'r Cannoedd Blynyddoedd Nesaf gan Kent Shifferd, 2011.
Mae Rhyfel yn Awydd gan David Swanson, 2010, 2016.
Y tu hwnt i ryfel: Y Potensial Dynol dros Heddwch gan Douglas Fry, 2009.
Byw Y Tu hwnt i Ryfel gan Winslow Myers, 2009.
Digon o Sied Waed: 101 Datrysiadau i Drais, Terfysgaeth a Rhyfel gan Mary-Wynne Ashford gyda Guy Dauncey, 2006.
Planet Earth: Yr Arf Rhyfel Diweddaraf gan Rosalie Bertell, 2001.
Bydd Bechgyn yn Fechgyn: Torri'r Cysylltiad Rhwng Gwrywdod a Trais gan Myriam Miedzian, 1991.