Rhoi Cyfle i Heddwch: A Oes a World Beyond War?

Rwy'n hoffi canu a'r hyn rwy'n ei hoffi orau yw gwneud hynny ar frig fy ysgyfaint pan fyddaf i gyd ar fy mhen fy hun. Yr haf diwethaf, wrth fynd am dro drwy'r caeau ŷd yn Nyffryn Afon Hudson yn Efrog Newydd heb neb o gwmpas ond y gwenoliaid ysgubor, cefais fy hun yn canu cymysgedd o alawon am heddwch o'm blynyddoedd hir-yn-ôl, gwersyll haf. Dyna ddiwedd y 1950au, pan oedd trallod yr Ail Ryfel Byd yn dal yn gymharol ffres, roedd y Cenhedloedd Unedig yn edrych fel datblygiad addawol, ac roedd cerddoriaeth werin yn hynod o cŵl.

Yn fy ngwersyll llawn ystyr, hunangyfiawn yn aml, bob amser yn swynol, roedd 110 o blant yn arfer telor gyda'r fath addewid melys:

“Mae awyr fy ngwlad yn lasach na'r cefnfor
a thrawstiau heulwen ar ddeilen feillionen a phinwydd
ond y mae gan diroedd ereill heulwen hefyd a meillion
ac mae'r awyr mor las â fy un i"

Roedd yn ymddangos yn ffordd mor synhwyrol, oedolyn i feddwl - fel, duh! gallwn bob cael y stwff da. Roedd hynny cyn i mi fynd yn hŷn a dod i sylweddoli nad yw oedolion o reidrwydd yn meddwl yn gall. Cynifer o flynyddoedd yn ddiweddarach, wrth i mi orffen y cytgan olaf, roeddwn i'n meddwl tybed: Pwy sy'n siarad, heb sôn am ganu, felly am heddwch mwyach? Hynny yw, heb eironi a gyda gobaith gwirioneddol?

Ers fy nhaith haf, Diwrnod Heddwch Rhyngwladol wedi mynd a dod. Yn y cyfamser, mae milwriaethwyr yn lladd sifiliaid (ac weithiau i'r gwrthwyneb) mewn mannau mor wahanol â Wcráin, Ethiopia, Iran, Syria, West Bank, a Yemen. Mae'n mynd ymlaen ac ymlaen, yn tydi? Ac nid yw hynny hyd yn oed i sôn am yr holl gadoediadau bregus, gweithredoedd terfysgol (a dial), gwrthryfeloedd wedi’u diddymu, a phrin y gelyniaeth dan ormes ar y blaned hon.

Peidiwch â rhoi cychwyn i mi, gyda llaw, ar sut mae iaith brwydrau mor aml yn treiddio trwy ein bywydau bob dydd. Nid yw’n syndod bod y Pab, yn ei neges Nadolig ddiweddar, wedi galaru ar fyd “newyn heddwch. "

Ynghanol hynny i gyd, onid yw'n anodd dychmygu bod heddwch yn gyfle?

Canu allan!

Mae cyfyngiad ar faint o arwyddocâd y gall caneuon ei gario, wrth gwrs, ond mae angen trac sain da ar gyfer mudiad gwleidyddol llwyddiannus. (Fel y darganfyddais tra adrodd yna, Cynddaredd yn Erbyn y Peiriant gwasanaethu'r pwrpas hwnnw i rai milwyr gwrth-ryfel ôl-9/11.) Gwell eto yw anthem y gall torfeydd ei chanu wrth ymgynnull i roi pwysau gwleidyddol. Wedi'r cyfan, mae'n teimlo'n dda canu fel grŵp ar eiliad pan nad oes ots hyd yn oed os gallwch chi gario tiwn cyn belled â bod y geiriau'n cyrraedd adref. Ond nid yw cân brotest, yn ôl diffiniad, yn gân heddwch - ac mae'n troi allan nad yw'r caneuon heddwch mwyaf diweddar mor heddychlon chwaith.

Fel y mae llawer ohonom o oedran arbennig yn cofio, roedd caneuon gwrth-ryfel yn ffynnu yn ystod blynyddoedd Rhyfel Fietnam. Roedd yr eiconig “Rhowch Gyfle i Heddwch,” a gofnodwyd gan John Lennon, Yoko Ono, a ffrindiau mewn ystafell westy yn Montreal ym 1969; “Rhyfel,” a gofnodwyd gyntaf gan y Temtasiynau yn 1970 (gallaf glywed o hyd yr ymateb hwnnw o “ddim o gwbl!” i “Beth Yw'n Dda Er Mwyn?”); Cat Stevens "Trên Heddwch,” o 1971; a dim ond i ddechrau rhestr yw hynny. Ond yn y ganrif hon? Roedd y rhan fwyaf o'r rhai y deuthum ar eu traws yn ymwneud â heddwch mewnol neu wneud heddwch â chi'ch hun; mantras du jour hunanofal ydyn nhw. Roedd yr ychydig am heddwch byd-eang neu ryngwladol yn ddi-ildio o ddig a llwm, a oedd hefyd i'w weld yn adlewyrchu tenor y cyfnod.

Nid yw fel petai'r gair “heddwch” wedi'i ganslo. Cyntedd cymydog i mi chwarau baner hedd chwyrn ; Mae'r masnachwr Joe's yn fy nghadw'n gyflenwad da o Bysiau Mewnol; ac mae heddwch yn dal i gael triniaeth fasnachol lawn weithiau, fel ar gynllunydd Crysau-T gan y cwmni dillad Tsieineaidd Uniqlo. Ond mae llawer o’r sefydliadau sydd â’u nod yn wir yn heddwch byd wedi dewis peidio â chynnwys y gair yn eu henwau ac mae “peacenik,” yn ddirmygus hyd yn oed yn ei anterth, bellach yn gwbl passé. Felly, a yw gwaith heddwch newydd newid ei dôn neu a yw wedi esblygu mewn ffyrdd mwy sylweddol?

Heddwch 101

Mae heddwch yn gyflwr o fod, hyd yn oed efallai yn gyflwr o ras. Gall fod mor fewnol â thawelwch unigol neu mor eang â comity ymhlith cenhedloedd. Ond ar y gorau, mae'n ansefydlog, yn dragwyddol mewn perygl o gael ei golli. Mae angen berf ag ef - ceisio, mynd ar drywydd, ennill, cadw'r - i gael effaith wirioneddol ac, er y bu cyfnodau o amser heb ryfel mewn rhai rhanbarthau (Ewrop ar ôl yr Ail Ryfel Byd tan yn ddiweddar, er enghraifft), yn sicr nid yw hynny'n ymddangos fel cyflwr naturiol llawer gormod o'r byd hwn.

Mae'n debyg bod y rhan fwyaf o weithwyr heddwch yn anghytuno neu ni fyddent yn gwneud yr hyn y maent yn ei wneud. Yn y ganrif hon, profais yn ôl am y tro cyntaf y syniad bod rhyfel yn gynhenid ​​neu'n anochel mewn cyfweliad ffôn yn 2008 gyda Jonathan Shay, seiciatrydd a oedd yn enwog am ei waith gyda chyn-filwyr Rhyfel Fietnam sy'n dioddef o syndrom straen wedi trawma. Dyna'r pwnc yr oeddem yn siarad amdano pan wyrodd oddi ar y pwnc a haeru ei gred ei bod yn wir yn bosibl dod â phob rhyfel i ben.

Roedd y rhan fwyaf o wrthdaro o’r fath, yn ei dyb ef, yn deillio o ofn a’r ffordd y mae nid yn unig sifiliaid ond y pres milwrol mor aml yn ei “ddefnyddio” fel adloniant. Anogodd fi i ddarllen traethawd athronydd yr Oleuedigaeth Immanuel Kant Heddwch Tragywyddol. Pan wnes i, cefais fy nharo gan ei adleisiau dros ddwy ganrif yn ddiweddarach. Ar ddadleuon cylchol am adfer y drafft, i gymryd un enghraifft, ystyriwch awgrym Kant nad yw byddinoedd sefydlog ond yn ei gwneud hi'n haws i wledydd fynd i ryfel. “Maen nhw’n annog y gwahanol daleithiau i ragori ar ei gilydd yn nifer eu milwyr,” ysgrifennodd bryd hynny, “ac i’r nifer hwn ni ellir gosod terfyn.”

Maes academaidd modern astudiaethau heddwch a gwrthdaro—mae yna bellach tua 400 o raglenni o'r fath ledled y byd—dechreuwyd tua 60 mlynedd yn ôl. Theori heddwch sy'n sail i'r cysyniadau o heddwch negyddol a chadarnhaol gyntaf yn eang a gyflwynwyd gan y cymdeithasegydd Norwyaidd Johan Galtung (er i Jane Addams a Martin Luther King ddefnyddio’r termau yn gynharach). Heddwch negyddol yw absenoldeb trais ar unwaith a gwrthdaro arfog, yr argyhoeddiad efallai y gallwch brynu nwyddau heb gymryd y cyfle i gael eich chwythu i smithereens (fel yn yr Wcrain heddiw). Mae heddwch cadarnhaol yn gyflwr o gytgord parhaus o fewn ac ymhlith cenhedloedd. Nid yw hynny'n golygu nad oes neb byth yn anghytuno, dim ond bod y partïon dan sylw yn delio ag unrhyw wrthdaro nodau yn ddi-drais. A chan fod cymaint o wrthdaro treisgar yn deillio o amodau cymdeithasol sylfaenol, mae defnyddio empathi a chreadigrwydd i wella clwyfau yn hanfodol i'r broses.

Mae heddwch negyddol yn anelu at osgoi, heddwch cadarnhaol yn parhau. Ond mae heddwch negyddol yn anghenraid ar unwaith oherwydd bod rhyfeloedd yn gymaint haws i ddechrau nag i stopio, sy'n gwneud safbwynt Galtung yn fwy ymarferol na Meseianaidd. “Nid wyf yn ymwneud ag achub y byd,” ysgrifennodd. “Rwy’n poeni am ddod o hyd i atebion i wrthdaro penodol cyn iddynt ddod yn dreisgar.”

David Cortright, cyn-filwr o Ryfel Fietnam, athro emeritws yn Sefydliad Kroc ar gyfer Astudiaethau Heddwch Rhyngwladol Notre Dame, a chyd-grewr Ennill heb ryfel, wedi cynnig y diffiniad hwn o waith o’r fath i mi mewn e-bost: “I mi, nid ‘heddwch bydol’ yw’r cwestiwn, sy’n freuddwydiol ac yn iwtopaidd ac a ddefnyddir yn rhy aml i wawdio’r rhai ohonom sy’n credu mewn heddwch ac yn gweithio dros heddwch, ond yn hytrach sut i leihau gwrthdaro arfog a thrais.”

Daw Heddwch yn Araf

Mae symudiadau heddwch yn tueddu i symud o amgylch rhyfeloedd penodol, gan chwyddo a dirywio fel y mae'r gwrthdaro hynny'n ei wneud, er weithiau maent yn aros yn ein byd wedi hynny. Tyfodd Sul y Mamau, er enghraifft, o alwad am heddwch ar ôl y Rhyfel Cartref. (Mae menywod wedi bod ar flaen y gad o ran gweithredoedd heddwch ers hynny Lysistrata trefnu merched Groeg hynafol i wadu rhyw dynion nes iddynt ddod â'r Rhyfel Peloponnesaidd i ben.) Mae ychydig o sefydliadau gwrth-ryfel sy'n dal i fod yn weithredol yn dyddio o'r cyfnod cyn y Rhyfel Byd Cyntaf a chododd sawl un o fudiad ymwrthedd Rhyfel Fietnam a'r un gwrth-niwclear o'r 1980au cynnar. Mae eraill mor ddiweddar â Ymneillduwyr, a drefnwyd yn 2017 gan weithredwyr ifanc o liw.

Heddiw, mae rhestr hir o sefydliadau di-elw, grwpiau crefyddol, cyrff anllywodraethol, ymgyrchoedd lobïo, cyhoeddiadau, a rhaglenni ysgolheigaidd yn bwriadu diddymu rhyfel. Yn gyffredinol, maent yn canolbwyntio eu hymdrechion ar addysgu dinasyddion sut i ffrwyno mewn militariaeth a chyllid milwrol, tra'n hyrwyddo ffyrdd gwell i wledydd gydfodoli'n heddychlon neu atal gwrthdaro mewnol.

Cyfrwch ar un peth, serch hynny: nid yw byth yn dasg hawdd, hyd yn oed os cyfyngwch eich hun i’r Unol Daleithiau, lle mae militariaeth yn cael ei phortreadu’n rheolaidd fel gwladgarwch a gwariant di-rwystr ar arfau llofruddiol fel ataliaeth, tra bod elw rhyfel wedi bod yn ddifyrrwch cenedlaethol ers tro. Yn wir, cynigiodd un o lofnodwyr y Datganiad Annibyniaeth yn ddiweddarach a Swyddfa Heddwch i gael ei arwain gan Ysgrifenydd Heddwch a'i roi ar yr un traed a'r Adran Rhyfel. Ni aeth syniad o’r fath ymhellach, fodd bynnag, nag ailenwi’r Adran Ryfel honno fel yr Adran Amddiffyn fwy niwtral yn 1949, ar ôl i Siarter y Cenhedloedd Unedig wahardd rhyfeloedd ymosodol. (Ond os!)

Yn ôl cronfa ddata a luniwyd gan y Prosiect Ymyrraeth Filwrol, mae'r wlad hon wedi cymryd rhan mewn 392 o ymyriadau milwrol er 1776, hanner ohonynt yn y 70 mlynedd diwethaf. Ar hyn o bryd, nid yw'r wlad hon yn wynebu unrhyw wrthdaro ar raddfa lawn yn uniongyrchol, er bod milwyr yr Unol Daleithiau yn dal i fod ymladd yn Syria a'i hawyrennau'n dal i lansio streiciau yn Somalia, i beidio â siarad am y 85 gweithrediadau gwrthderfysgaeth Prosiect Costau Rhyfel Prifysgol Brown dod o hyd roedd yr Unol Daleithiau wedi cymryd rhan rhwng 2018 a 2020, ac mae rhai ohonynt yn ddi-os yn barhaus. Mae'r Sefydliad Economeg a Heddwch yn safle 129 yr Unol Daleithiau allan o 163 o wledydd yn ei 2022 Mynegai Heddwch Byd-eang. Ymhlith y categorïau yr ydym wedi'u hanwybyddu yn y cyfrif hwnnw mae maint ein poblogaeth a garcharwyd, nifer y gweithgareddau gwrthderfysgaeth a gynhaliwyd, gwariant milwrol (sy'n gadael gweddill y blaned yn y llwch), militariaeth gyffredinol, ein arsenal niwclear yn “moderneiddio” hyd at bron i $2 triliwn yn y degawdau i ddod, y niferoedd syfrdanol o arfau a anfonwn neu gwerthu dramor, a nifer y gwrthdaro a ymladdwyd. Ychwanegwch at hynny gymaint o broblemau brys, rhyngblethol a chreulondeb cyffredin yn erbyn y blaned hon a'r bobl sydd arni ac mae'n hawdd credu nad afrealistig yn unig yw mynd ar drywydd heddwch parhaus ond yn amlwg yn ddi-Americanaidd.

Ac eithrio nad yw. Mae gwaith heddwch yn hollbwysig, os mai dim ond oherwydd bod cyllideb Pentagon sy'n cyfrif am o leiaf 53% o gyllideb ddewisol y wlad hon yn tanseilio ac yn difrodi ymdrechion i fynd i'r afael â llu o anghenion cymdeithasol hanfodol. Nid yw'n syndod, felly, bod gweithredwyr heddwch yr Unol Daleithiau wedi gorfod addasu eu strategaethau ynghyd â'u geirfa. Maent bellach yn pwysleisio cydgysylltiad rhyfel a chymaint o faterion eraill, yn rhannol fel tacteg, ond hefyd oherwydd bod “dim cyfiawnder, dim heddwch” yn fwy na slogan. Mae'n rhagamod ar gyfer cyflawni bywyd mwy heddychlon yn y wlad hon.

Mae cydnabod cydgysylltiad yr hyn sy’n ein plagio yn golygu mwy na dim ond twyllo etholaethau eraill i ychwanegu heddwch at eu portffolios. Mae'n golygu cofleidio a gweithio gyda sefydliadau eraill ar eu materion, hefyd. Fel Jonathan King, cyd-gadeirydd Gweithredu Heddwch Massachusetts ac Athro emeritws yn MIT, yn ei ddweud yn briodol, “Mae angen i chi fynd lle mae pobl, cwrdd â nhw yn ôl eu pryderon a'u hanghenion.” Felly, mae King, sy’n ymgyrchydd heddwch ers amser maith, hefyd yn gwasanaethu ar bwyllgor cydlynu Ymgyrch Pobl Dlawd Massachusetts, sy’n cynnwys rhoi terfyn ar “ymosodedd milwrol a rhyfela” ar ei restr o galwadau, tra bod gan Veterans For Peace bellach gweithgar Prosiect Argyfwng Hinsawdd a Militariaeth. Mae David Cortright yn yr un modd yn cyfeirio at gorff cynyddol o ymchwil heddwch, gan dynnu ar wyddoniaeth a meysydd ysgolheigaidd eraill, gan gynnwys astudiaethau ffeministaidd ac ôl-drefedigaethol, tra'n gwthio ailfeddwl radical o'r hyn y mae heddwch yn ei olygu.

Yna mae cwestiwn sut mae mudiadau'n cyflawni unrhyw beth trwy gyfuniad o waith mewnol sefydliadol, dylanwad gwleidyddol cyffredinol, a phwysau cyhoeddus. Ie, efallai ryw ddydd y gallai’r Gyngres gael ei pherswadio o’r diwedd gan ymgyrch lobïo i ddirymu’r Awdurdodiadau hen ffasiwn hynny ar gyfer Defnyddio Llu Milwrol a basiwyd yn 2001 a 2002 mewn ymateb i ymosodiadau 9/11 a’r rhyfeloedd a ddilynodd. Byddai hynny, o leiaf, yn ei gwneud hi'n anoddach i arlywydd ddefnyddio milwyr yr Unol Daleithiau mewn gwrthdaro pell ar ewyllys. Fodd bynnag, mae'n debygol y byddai cael digon o aelodau o'r Gyngres i gytuno i ffrwyno'r gyllideb amddiffyn yn gofyn am ymgyrch llawr gwlad o faint syfrdanol. Byddai hynny i gyd, yn ei dro, yn ddi-os yn golygu bod unrhyw fudiad heddwch yn ymdoddi i rywbeth llawer mwy, yn ogystal â chyfres o gyfaddawdau dal eich trwyn ac apeliadau codi arian di-baid (fel ple diweddar yn gofyn i mi “wneud taliad i lawr ar heddwch”).

Y Curiad Heddwch?

Y cwymp hwn, mynychais banel, “Cronicling War and Occupation,” mewn cynhadledd a drefnwyd gan fyfyrwyr ar ryddid y wasg. Siaradodd y pedwar panelwr - gohebwyr rhyfel trawiadol, profiadol, mewn cytew - yn feddylgar am pam maen nhw'n gwneud gwaith o'r fath, y maen nhw'n gobeithio dylanwadu arno, a'r peryglon maen nhw'n delio â nhw, gan gynnwys y posibilrwydd o “normaleiddio” rhyfel. Adeg cwestiynau, gofynnais am y sylw a roddwyd i weithgarwch gwrth-ryfel a chyfarfod â distawrwydd, a ddilynwyd gan gyfeiriad hanner calon at atal anghydfod yn Rwsia.

Yn wir, pan fo bwledi'n hedfan, nid dyma'r amser i ystyried y dewis arall, ond nid oedd bwledi'n hedfan yn yr awditoriwm hwnnw ac roeddwn i'n meddwl tybed a ddylai pob panel ar adroddiadau rhyfel gynnwys rhywun yn adrodd ar heddwch. Rwy'n amau ​​​​ei bod yn syniad hyd yn oed mewn ystafelloedd newyddion, ynghyd â gohebwyr rhyfel, y gallai fod gohebwyr heddwch hefyd. A sut olwg fyddai ar y curiad hwnnw, tybed? Beth allai ei gyflawni?

Dwi’n amau ​​mod i erioed wedi disgwyl gweld heddwch yn ein hamser ni, ddim hyd yn oed yn bell yn ôl pan oedden ni’n canu’r caneuon lilting hynny. Ond rwyf wedi gweld rhyfeloedd yn dod i ben ac, yn achlysurol, hyd yn oed yn cael eu hosgoi. Rwyf wedi gweld gwrthdaro’n cael ei ddatrys er lles y rhai dan sylw ac rwy’n parhau i edmygu’r gweithwyr heddwch a oedd â rhan yn gwneud i hynny ddigwydd.

Fel David Swanson, cyd-sylfaenydd a chyfarwyddwr gweithredol World Beyond War, wedi fy atgoffa mewn galwad ffôn diweddar, rydych chi'n gweithio dros heddwch oherwydd “mae'n gyfrifoldeb moesol i wrthwynebu'r peiriant rhyfel. A chyn belled â bod siawns a'ch bod chi'n gweithio ar yr hyn sydd â'r siawns orau o lwyddo, mae'n rhaid i chi ei wneud."

Mae mor syml—ac mor warthus—â hynny. Mewn geiriau eraill, mae'n rhaid i ni roi cyfle i heddwch.

Hawlfraint 2023 Nan Levinson

Delwedd wedi'i chyflwyno: Gorymdaith protest Antiwar ar Washington, 24 Medi 2005 by Rob wedi'i drwyddedu o dan CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr

Dilynwch TomDispatch ymlaen Twitter ac ymunwch â ni ar Facebook. Edrychwch ar y Dispatch Books mwyaf newydd, nofel dystopaidd newydd John Feffer, Songlands (yr un olaf yn ei gyfres Splinterlands), nofel Beverly Gologorsky Mae gan bob corff stori, a rhai Tom Engelhardt Cenedl Heb ei Gwneud gan Ryfel, yn ogystal ag eiddo Alfred McCoy Yn Cysgodion y Ganrif Americanaidd: Cynnydd a Dirywiad yr US Global Power, John Dower's Y Ganrif Americanaidd Dreisgar: Rhyfel a Terfysgaeth Ers yr Ail Ryfel Byd, ac Ann Jones Roedden nhw'n Weinydd: Sut y Dychwelwyd Wounded o America's Wars: The Untold Story.