Gan Robert C. Koehler, http://commonwonders.com/
“Rwy’n credu pe bai gennym wn byddem wedi cael ein saethu ar unwaith.”
Mae hwn yn lle cystal i ddechrau ag unrhyw un, ar derfynau rhesymegol hunan-amddiffyn treisgar. Y siaradwr yw Andres Gutierrez o Heddwch anwerthus, sefydliad dielw sydd wedi ymgymryd â gwaith cadw heddwch mewn rhanbarthau cythryblus o'r byd am y degawd diwethaf. Cafodd Gutierrez, arweinydd tîm y sefydliad yn Ne Sudan, ynghyd â’i gydweithiwr Derek Oakley, ei ddal yn yr anhrefn fis Ebrill diwethaf pan ddaeth dinas Ymosodwyd ar Bor, gyda dynion arfog yn drech na pherimedr sylfaen y Cenhedloedd Unedig lle roedd miloedd o sifiliaid wedi ceisio amddiffyniad. Cymerodd y ddau gysgod y tu mewn i gwt mwd.
Lladdwyd mwy na phobl 60 yn y gyflafan ethnig, ond cadwodd Gutierrez ac Oakley, y ceidwaid heddwch arfog, y cyfanswm hwnnw rhag bod yn uwch. Roedd pedair merch a naw o blant y tu mewn i'r cwt hefyd.
Fel y nodwyd ar wefan Nonviolent Peaceforce: “Ar dri achlysur gwahanol daeth dynion â gynnau a gorchymyn y ceidwaid heddwch allan fel y gallent ladd y menywod a’r plant. Gwrthododd y ceidwaid heddwch, gan ddal eu IDau (Llu Heddwch Di-drais) a dweud eu bod yn ddiarfogi, yno i amddiffyn sifiliaid ac na fyddent yn gadael. Ar ôl y trydydd tro gadawodd y dynion arfog. Cafodd y bobl eu hachub. ”
Rhoddodd y dynion arfog i fyny; mae tri ar ddeg o bobl, ynghyd â'r ddau geidwad heddwch, yn dal yn fyw. Mae hyn yn galw am eiliad o barchedig ofn. Mae hyn yn galw am barch ac, yn anad dim, coffa.
Daeth Mel Duncan, cofounder o Nonviolent Peaceforce, â’r digwyddiad i fy sylw oherwydd roeddwn i wedi galaru yr wythnos diwethaf “nad yw’r dychymyg poblogaidd hyd yn oed yn difyrru’r posibilrwydd” bod ffurfiau effeithiol, nonlethal o gadw trefn mewn cymuned neu ar y blaned. Mae diogelwch, fel y gwaharddwyd gan Hollywood a'r cyfryngau - diwydiant cysylltiadau cyhoeddus helaeth y ganolfan filwrol-ddiwydiannol - yn gofyn am ddynion da gyda gynnau (a bomiau) yn chwythu drwg yn barhaus i Kingdom Come. Nid oes ots bod hwn yn gorsymleiddio anweddus o'r byd go iawn, bod trais yn gyffredinol yn ehangu cwmpas trallod dynol ac yn dod yn ôl i aflonyddu ar y tramgwyddwr. Rydyn ni i gyd yn harbwr tywyllwch yn ein heneidiau, ond rydyn ni'n gaeth yn gymdeithasol i drais.
Felly sut gwnaeth y ddau heddychwr di-arf achub bywydau tair ar ddeg o ferched a phlant? Fe wnaeth hyfforddiant dwys mewn dulliau a strategaeth ddi-drais eu helpu i gadw eu cŵl mewn sefyllfa beryglus. Pe byddent wedi eu harfogi, fel y dywedodd Gutierrez, byddai'r ymosodwyr wedi eu lladd heb feddwl ymhellach.
Ond nid yw bod yn arfog yn golygu cael eich grymuso. Mae'n werth talu sylw i hyn. Yn Ne Sudan, mae hygrededd i geidwaid heddwch rhyngwladol di-arf. Maent yn sefyll uwchben y gwrthdaro lleol, gan hwyluso cyfathrebu rhwng y gwahanol ochrau ond heb gymryd ochrau eu hunain. Yn ogystal, roedd Gutierrez ac Oakley yn cyd-fynd â'i gilydd ac nid oeddent yn mynd i banig.
“Roedd gennym ni fandad dyngarol hefyd,” meddai Gutierrez mewn Cyfweliad. Mae bod yn ddiarfogi “yn agor y drysau i chwilio am atebion. Pe byddem yn geidwaid heddwch arfog, yr ateb yw saethu yn ôl. Oherwydd ein bod yn ddiarfogi gallem ddod o hyd i ffyrdd eraill. (Roedden ni'n gwybod) nad yw'r bobl oedd yn ymosod eisiau gwaed cyn-ddynitariaid ar eu dwylo. ”
Roeddent, mae'n ymddangos i mi, yn gynrychiolwyr y gydwybod ddynol ar y cyd, yn sefyll eu tir yn erbyn dynion gyda'r AK-47s. Heb eu presenoldeb, byddai'r gydwybod honno wedi bod yn absennol a byddai'r sifiliaid yn y cwt mwd wedi cael eu lladd, ynghyd â'r sifiliaid eraill a laddwyd yn yr ymosodiad.
Mae'n werth ystyried hyn yn ddwfn wrth inni feddwl am y dyfodol dynol. Efallai na fydd safiad mor ddewr, arfog yn gweithio ym mhob amgylchiad, ond fe weithiodd yma - ac nid oherwydd bod y ddau yn “lwcus.” Fe weithiodd oherwydd nid brute, grym llinellol a thra-arglwyddiaeth gorfforol yw’r unig ffactorau sy’n gysylltiedig â chreu diogelwch. Mae bywyd yn llawer mwy cymhleth na hynny. Felly hefyd “drwg.” Yn aml mae gan laddwyr arfog gydwybod weithredol, y gellir mynd i’r afael â hi.
Fe wnaeth Gutierrez ac Oakley nid yn unig achub bywydau tri ar ddeg o bobl, ond fe wnaethant hefyd achub y dynion gwn rhag torri eu cydwybod ymhellach. Gallai hyn olygu y byddan nhw'n llai tebygol o ladd eto.
Mae adeiladu heddwch go iawn yn gofyn am ymdrech o'r fath, drosodd a throsodd. Y diffiniad milwrol o heddwch yw mai'r cyfnod tawel anesmwyth rhwng trais. Felly, dim ond trais sy'n anochel. Nid wyf yn credu hyn. Credaf fod gwell diffiniad o heddwch: mai creu eneidiau iach ydyw, eu rhoi at ei gilydd yn araf, un weithred ddewr a chariadus ar y tro.
Mae angen i ni gofleidio ymdrech o'r fath, yn gymdeithasol, yn wleidyddol, yn ariannol. Rwy'n golygu bod y golofn hon yn gymaint o gofleidiad. Credaf hefyd fod ymdrechion adeiladu heddwch yn llawer mwy cyffredin nag yr ydym yn eu sylweddoli - ac yn fwy cyffredin, yn sicr, na'r hyn y mae'r cyfryngau prif ffrwd yn ei sylwi a'i gydnabod.
Ymateb arall a gefais o golofn yr wythnos diwethaf, a oedd yn ymwneud â phrotestiadau Ferguson, militaroli adrannau heddlu ledled y wlad a’r “dewrder i ddiarfogi,” gan Eli McCarthy, a ddywedodd wrthyf am sefydliad o’r enw’r Tîm Heddwch DC, ymdrech cadw heddwch sifil heb arf ym mhrifddinas y genedl.
Roedd un o brojectau'r tîm yn cynnwys nodi cymdogaethau yn y ddinas lle mae gwrthdaro yn debygol o ffrwydro. Mae eu gwefan yn disgrifio ymdrech y tîm yn Oriel Place, cymdogaeth ffyniannus yn y ddinas sy'n llawn siopau, theatrau a bwytai - a phobl ifanc yn eu harddegau, y mae'r masnachwyr yn eu hystyried yn fygythiad.
“Rhwng yr heddlu, y gwarchodwyr diogelwch, a heddlu tramwy Metro, mae’r ardal yn blethu â gwisgoedd,” noda’r wefan. “O leiaf peth o’r amser, mae pobl ifanc yn ymateb i’r amddiffynnolrwydd a’r elyniaeth achlysurol y maent yn dod ar eu traws trwy wthio’r terfynau neu gymeradwyo’r rhai sy’n gwneud. Mae digwyddiadau treisgar rhwng ieuenctid a’r heddlu wedi digwydd, nid yw cipio iPhone a waled yn anghyffredin, hyd yn oed gyda phresenoldeb yr heddlu, ac mae digwyddiadau treisgar yn parhau. ”
Cymerodd aelodau’r Tîm Heddwch arnynt eu hunain i ychwanegu math gwahanol o bresenoldeb i’r gymdogaeth: “Fe wnaethom ymarfer presenoldeb rhagweithiol trwy siarad gyda’r masnachwyr, y gwarchodwyr, a’r heddlu yn ogystal â phobl ifanc, oedolion sy’n breswylwyr, a thwristiaid. Ein bwriad oedd cynnig parch at ein hurddas cyfartal, gwrando tosturiol gweithredol, a sgiliau trawsnewid gwrthdaro i'r holl bartïon dan sylw a chael ein hystyried yn amhleidiol gydag adnoddau i'w darparu. "
Mae creu heddwch yn gofyn am y math hwn o ymdrech - a byddaf yn parhau i archwilio ymdrechion dinasyddion cyffredin sy'n cynrychioli nid “y wladwriaeth” na buddiannau cyfyngedig y rhai sydd mewn grym, ond dyfodol sy'n gwerthfawrogi pawb.
Mae Robert Koehler yn newyddiadurwr sydd wedi ennill gwobrau yn Chicago ac yn ysgrifennwr syndicig cenedlaethol. Ei lyfr, Mae courage yn tyfu'n gryf ar y clwyf (Xenos Press), ar gael o hyd. Cysylltwch â hi yn koehlercw@gmail.com neu ewch i'w gwefan yn commonwonders.com.
© CYNNWYS 2014 TRIBUNE AGENCY, INC.
