Ro'n i'n byw yn Irac yn ystod y bomio sioc ac arswyd 2003. Ar Ebrill 1st, tua phythefnos i'r bomio o'r awyr, anogodd meddyg meddygol, a oedd yn un o'm cyd-aelodau tîm heddwch, i mi fynd gyda hi i Ysbyty Al Kindi yn Baghdad, lle roedd hi'n gwybod y gallai fod o gymorth. Heb unrhyw hyfforddiant meddygol, ceisiais fod yn anymwthiol, wrth i deuluoedd rasio i mewn i'r ysbyty yn cario anwyliaid clwyfedig. Ar un adeg, dechreuodd menyw oedd yn eistedd wrth fy ymyl wylo'n afreolus. “Sut ydw i'n dweud wrtho?” Gofynnodd, mewn Saesneg wedi torri. “Yr hyn rwy'n ei ddweud?” Roedd hi'n Jamela Abbas, modryb dyn ifanc, o'r enw Ali. Yn gynnar yn y bore ar Fawrth 31st, roedd awyrennau rhyfel yr Unol Daleithiau wedi tanio ar gartref ei theulu, tra bod ei theulu ei hun y tu allan. Roedd Jamela yn wylo wrth iddi chwilio am eiriau i ddweud wrth Ali fod llawfeddygon wedi torri ei freichiau a ddifrodwyd yn wael, yn agos at ei ysgwyddau. Yn fwy na hynny, byddai'n rhaid iddi ddweud wrtho mai hi bellach oedd ei unig berthynas sydd wedi goroesi.
Clywais yn fuan sut yr oedd y sgwrs honno wedi mynd. Dywedwyd wrthyf pan ddywedodd Ali, 12, ei fod wedi colli ei ddwy freichled, ymatebodd drwy ofyn “A fydda i bob amser yn y ffordd hon?”
Wrth ddychwelyd i'r gwesty Al Fanar, cuddiais yn fy ystafell. Dagrau ffyrnig yn llifo. Rwy'n cofio curo fy nghlustog a gofyn “A fyddwn ni bob amser yn y ffordd hon?”
Mae David Swanson yn fy atgoffa i edrych ar gyflawniadau anhygoel y ddynoliaeth wrth wrthsefyll rhyfel, wrth ddewis y dewisiadau eraill nad ydym eto wedi dangos ein pŵer llawn i'w gwireddu.
Gan mlynedd yn ôl, ymgyrchodd Eugene Debs yn ddiflino yn yr Unol Daleithiau i adeiladu cymdeithas well, lle byddai cyfiawnder a chydraddoldeb yn drech na ni fyddai pobl gyffredin yn cael eu hanfon mwyach i frwydro yn erbyn rhyfeloedd ar ran elitiaid crefyddol. O 1900 i 1920 roedd Debs yn rhedeg ar gyfer llywydd ym mhob un o'r pum etholiad. Fe wisgodd ei ymgyrch 1920 o'r tu mewn i garchar Atlanta yr oedd wedi cael ei ddedfrydu iddo gael ei ddieuog am iddo siarad yn egnïol yn erbyn mynediad yr UD i'r Rhyfel Byd Cyntaf I. Mynnu bod rhyfeloedd trwy gydol hanes wedi cael eu brwydro am resymau goresgyn a thaflu, roedd Debs wedi gwahaniaethu rhwng y dosbarth meistr sy'n datgan rhyfeloedd a'r tanddaearol sy'n brwydro yn erbyn y brwydrau. “Mae'r dosbarth meistr i gyd wedi ennill ac nid oes dim i'w golli,” meddai Debs yn yr araith y cafodd ei garcharu ar ei gyfer, “er nad yw'r dosbarth pwnc wedi ennill dim a phawb i'w golli — yn enwedig eu bywydau.”
Roedd Debs yn gobeithio creu meddylfryd ledled yr etholwyr Americanaidd sy'n gwrthsefyll propaganda ac yn gwrthod rhyfel. Nid oedd yn broses hawdd. Fel y mae hanesydd llafur yn ysgrifennu, “Heb unrhyw fannau radio a theledu, ac heb fawr o sylw cydymdeimladol i achosion blaengar, trydydd parti, nid oedd dewis arall ond teithio'n ddi-baid, un ddinas neu stop chwiban ar y tro, wrth chwilio am wres neu numbing oer, cyn torfeydd yn fawr neu'n fach, ym mha bynnag neuadd, parc neu orsaf drenau lle gellid tyrru torf. ”
Nid oedd yn atal mynediad yr Unol Daleithiau i'r Rhyfel Byd Cyntaf, ond mae Swanson yn dweud wrthym yn ei lyfr 2011, Pan ddaeth y Rhyfel Byd Gwaharddedig, daeth pwynt yn hanes yr Unol Daleithiau, yn 1928, pan benderfynodd elitiaid cyfoethog ei fod yn hunan-oleuedig diddordeb i negodi Cytundeb Kellogg-Briand, gyda'r bwriad o osgoi rhyfeloedd yn y dyfodol, ac atal llywodraethau'r Unol Daleithiau yn y dyfodol rhag ceisio rhyfel. Mae Swanson yn ein hannog i astudio ac adeiladu ar eiliadau mewn hanes pan wrthodwyd y rhyfel, ac i wrthod dweud wrthym ein hunain bod rhyfela yn anochel.
Siawns na ddylem ymuno â Swanson i gydnabod yr heriau enfawr sy'n ein hwynebu wrth ymgyrchu i osgoi rhyfel, neu i'w ddiddymu. Mae'n ysgrifennu: “Yn ogystal â chael eich trochi mewn golwg ffug fyd-eang o anochel rhyfel, mae pobl yn yr Unol Daleithiau yn erbyn etholiadau llwgr, cyfryngau'r cyfryngau, addysg wael, propaganda slic, adloniant llechwraidd, a pheiriant rhyfel parhaol gargantuan wedi'i gyflwyno'n ffug fel rhaglen economaidd angenrheidiol na ellir ei datgymalu. ”Mae Swanson yn gwrthod cael ei rwystro gan heriau mawr. Mae bywyd moesegol yn her anhygoel, ac mae'n cwmpasu heriau llai, fel democrateiddio ein cymdeithasau. Rhan o'r her yw cydnabod ei anhawster mewn ffordd onest: i dystio'n glir y grymoedd sy'n gwneud rhyfel yn fwy tebygol yn ein hamser a'n lle, ond mae Swanson yn gwrthod categoreiddio'r heddluoedd hyn fel rhwystrau anorchfygol.
Ychydig flynyddoedd yn ôl, clywais unwaith eto am nai Jamela Abbas, Ali. Nawr roedd yn 16 mlwydd oed, yn byw yn Llundain lle'r oedd gohebydd y BBC wedi ei gyfweld. Roedd Ali wedi dod yn artist medrus, gan ddefnyddio ei draed i ddal brwsh paent. Roedd hefyd wedi dysgu bwydo ei hun gan ddefnyddio'i draed. “Ali,” gofynnodd y cyfwelydd, “beth hoffech chi fod pan fyddwch chi'n tyfu i fyny?” Mewn Saesneg perffaith, roedd Ali wedi ateb, “Dwi ddim yn siŵr. Ond hoffwn i weithio dros heddwch. ”Mae David Swanson yn ein hatgoffa na fyddwn ni fel hyn bob amser. Byddwn yn rhagori mewn ffyrdd na allwn eto ddychmygu'n iawn, trwy'r penderfyniad i godi uwchlaw ein hanalluoedd a chyflawni ein dibenion ar y ddaear. Yn amlwg, nid yw stori Ali yn stori deimladwy. Mae dynoliaeth wedi colli cymaint i ryfel ac mae'r hyn sy'n aml yn ymddangos yn analluogrwydd ar gyfer heddwch fel yr anffurfiad mwyaf difrifol. Nid ydym yn gwybod y ffyrdd y byddwn yn darganfod lle i weithio i godi uwchlaw'r anffurfiadau hyn. Rydym yn dysgu o'r gorffennol, rydym yn cadw ein llygaid ar ein nod, rydym yn galaru ein colledion yn llwyr, ac rydym yn disgwyl cael ein synnu gan ffrwyth llafur diwyd ac angerdd i gadw dynoliaeth yn fyw, ac i'w helpu i greu eto.
Os yw David yn iawn, os bydd y ddynoliaeth yn goroesi, bydd rhyfel ei hun yn mynd ar hyd llwybr marwolaethau a llofruddiaeth, llafur plant a chaethwasiaeth sefydliadol. Efallai na fydd yn cael ei wneud yn anghyfreithlon. Mae ein trafferthion eraill dros gyfiawnder, yn erbyn rhyfel araf cyfoethog yn erbyn tlawd, yn erbyn aberth dynol cosb gyfalaf, yn erbyn y gormes bod ofn rhyfel mor emboldens, yn bwydo i mewn i'r un hwn. Mae ein symudiadau trefnedig sy'n gweithio i'r achosion hyn a nifer o achosion eraill yn aml yn fodelau heddwch, cydlynu, diddymu ynysu a gwrthdaro mewn cymdeithasu creadigol, diwedd y rhyfel, mewn clytiau, sydd eisoes i'w gweld.
Yn Chicago, lle rwy'n byw, cynhaliwyd sioe haf flynyddol ar lan y llyn cyhyd ag y gallaf gofio. Wedi'i alw “Y Sioe Awyr a Dwr,” tyfodd yn ystod y degawd diwethaf i arddangosfa enfawr o rym milwrol a digwyddiad recriwtio sylweddol. Cyn y sioe fawr, byddai'r Llu Awyr yn ymarfer symudiadau milwrol a byddem yn clywed ffyniant sonig drwy gydol yr wythnos o baratoi. Byddai'r digwyddiad yn denu miliynau o bobl, ac yng nghanol awyrgylch picnic cyflwynwyd potensial milwrol yr Unol Daleithiau i ddinistrio a gwneud pobl eraill fel set o anturiaethau arwrol, buddugoliaethus.
Yn ystod haf 2013, cyrhaeddodd y gair fi yn Affganistan bod y sioe aer a dŵr wedi digwydd ond bod milwrol yr Unol Daleithiau yn “ddim sioe”.
Roedd fy ffrind Sean wedi sticio allan mynedfa'r parc ar gyfer yr ychydig ddigwyddiadau blynyddol blaenorol mewn protest unigol, gan annog y mynychwyr i “fwynhau'r sioe” yn fwy am ei gost anhygoel iddynt mewn doleri treth, mewn bywydau a sefydlogrwydd byd-eang a rhyddid gwleidyddol wedi colli i filitariaeth ymerodrol. Yn awyddus i gydnabod yr ysgogiad dynol i ryfeddu at y golygfeydd trawiadol a'r cyflawniad technegol a arddangosir, byddai'n mynnu bod yr awyrennau, ac mewn tôn mor gyfeillgar â phosibl, “Maen nhw'n edrych yn oerach pan nad ydyn nhw'n eich bomio!” flwyddyn roedd yn disgwyl torfeydd llai, ar ôl clywed (er ei bod yn ymddangos yn rhy brysur yn casglu ei filoedd o daflenni i ymchwilio i ddigwyddiad arbennig eleni) bod sawl gweithred filwrol wedi canslo. “Dau gant o daflenni yn ddiweddarach, cefais wybod bod hyn oherwydd bod y MILIGOL YN DDEFNYDDIO ALLAN!” Ysgrifennodd fi ar y diwrnod ei hun: “Doedden nhw ddim yno _at all_ ac eithrio ar gyfer rhai pebyll Llu Awyr Diofynnol y gwelais i pan oeddwn i'n beicio drwy edrych am orsafoedd recriwtio. Yn sydyn roeddwn yn deall pam nad oeddwn wedi clywed unrhyw ffynhonnau sonig yn arwain at y penwythnos. ”(Roeddwn i wastad wedi cwyno wrth Sean am wrando'n flynyddol ar wrando ar yr awyrennau hynny)“ Yn rhy falch o gael fy nharo gan fy idiocy fy hun , Rwy'n rhoi fy nhaflenni i ffwrdd ac yn beicio yn hapus drwy'r digwyddiad. Roedd hi'n fore hyfryd, ac roedd awyr Chicago wedi gwella! ”
Nid yw ein hanalluoedd byth yn stori gyfan; daw ein buddugoliaethau mewn ffyrdd cronnus bach sy'n ein synnu. Mae symudiad o filiynau yn codi i brotestio rhyfel, y mae ei ddechrau'n hwyr, ei effaith yn lleihau, faint o fisoedd neu flynyddoedd, gan faint o fywydau na chollwyd erioed, gan faint o aelodau nad oeddent erioed wedi rhwygo o gyrff plant? Pa mor llwyr y mae dychymyg creulon y gwneuthurwyr rhyfel yn cael eu tynnu oddi wrth y ffaith eu bod yn gorfod amddiffyn eu cynlluniau marwol presennol, faint o achosion o drechu newydd, diolch i'n gwrthwynebiad, na fyddant byth yn gymaint o feichiogi? Faint o ffactorau wrth i'r blynyddoedd fynd rhagddynt a fydd ein harddangosiadau yn erbyn rhyfel yn parhau, gydag anawsterau, i dyfu? Pa mor ddifrifol y caiff dyngarwch ein cymdogion eu cyffroi, i ba lefel y bydd eu hymwybyddiaeth yn cael ei chodi, faint yn fwy caeth yn y gymuned y byddant yn dysgu bod yn ein hymdrechion cyffredin i herio a gwrthsefyll rhyfel? Wrth gwrs ni allwn wybod.
Yr hyn a wyddom yw na fyddwn ni bob amser yn y ffordd hon. Gall rhyfel ein difa'n llwyr, ac os na chaiff ei ddadlau, heb ei herio, mae'n dangos pob potensial ar gyfer gwneud hynny. Ond mae War No More gan David Swanson yn dychmygu cyfnod lle mae Abries Ali y byd yn arddangos eu dewrder aruthrol mewn byd sydd wedi diddymu rhyfela, lle nad oes rhaid i unrhyw un ail-fyw eu trasiedi wrth ddwylo'r cenhedloedd, lle rydym yn dathlu dirywiad Rhyfel. Y tu hwnt i hyn mae'n creu amser pan fydd y ddynoliaeth wedi canfod gwir bwrpas, ystyr, a chymuned ei alwad i roi diwedd ar ryfela gyda'i gilydd, i fyw'r her sy'n disodli rhyfel â heddwch, darganfod bywydau ymwrthedd, a gweithgarwch gwirioneddol ddynol. Yn hytrach na gogoneddu milwyr arfog fel arwyr, gadewch i ni werthfawrogi plentyn sydd wedi'i wneud yn ddi-fraint gan fom yn yr Unol Daleithiau y mae'n rhaid iddo wybod mai ychydig o analluoedd sy'n esgus dros beidio â gweithredu, bod yr hyn sydd, neu nad yw'n, newidiadau posibl, a phwy, er gwaethaf popeth rydym wedi'i wneud iddo, mae'n dal i fod yn benderfynol o weithio dros heddwch.
—Kathy Kelly
