Gan John Carl Baker, Bwletin y Gwyddorau Atomig
Gyda Donald Trump yn mynd i esgyn i'r llywyddiaeth, mae llawer yn y gymuned ddiarfogi a dihysbyddu yn bryderus iawn ac yn chwilio am lwybr ymlaen. Nid yw'r cymariaethau ag ethol Ronald Reagan yn berffaith, ond maent yn cynnwys o leiaf un cnewyllyn o wirionedd. Yn union fel yn y 1980 cynnar, mae'r rhai sy'n ceisio dileu risg niwclear heddiw yn teimlo eu bod wedi cael eu gadael allan yn yr oerfel — ac maent yn ddealladwy. Yn debyg iawn i sgwrs rydd Reagan am ryfel niwclear, mae meddwl Trump ar y botwm yn anfon oerfel ar arbenigwyr a phobl leyg.
Nid yw'n syndod felly bod rhai yn arnofio y posibilrwydd o symudiad diarfogi adfywiedig fel gwrthbwyso i weinyddiaeth newydd Trump, sy'n ymddangos fel petai am barhau ac efallai hyd yn oed cyflymu moderneiddiad arsenal niwclear yr UD. Yma yn y Bwletin, Yn ddiweddar, roedd Frank von Hippel yn meddwl a allai “gwrthryfel dinasyddion cyffredinol” yn erbyn polisïau Trump gynnwys elfen ddiarfogi. Mae hyn yn sicr yn bosibilrwydd. Ond os bydd y “genhedlaeth newydd o weithredwyr diarfogi niwclear” y mae'n ei ragweld yn dod i'r amlwg mewn gwirionedd, sut olwg fydd arno o'i gymharu â symudiad rhewi niwclear cyfnod Reagan?
Yn fy marn i, bydd mudiad diarfogi’r 21ain ganrif yn wahanol i rewi mewn tair prif ffordd, a dylai fod. Bydd yn groestoriadol, bydd yn ddigidol, a bydd yn wrthdaro.
Cyflawnodd y mudiad rhewi niwclear lawer iawn yn ei fodolaeth fyr. Heriodd y weinyddiaeth Reagan i gymell ei rhethreg ac ymgysylltu â'r Sofietaidd. Ynghyd â symudiadau heddwch eraill ledled y byd, fe wnaeth helpu i ddod â'r byd yn ôl o frwydr rhyfel niwclear. Gwnaeth y cyraeddiadau hyn y toriadau arfau ar y cyd rhwng y Rhyfel Oer hwyr a phosib, ac am hynny, mae arnom ddyled ddyledus i'r mudiad rhewi. Ond nid oedd y symudiad heb ei fai. Fe gyflwynodd y polisi rhewi fel enwadur cyffredin y gallai pawb o Weriniaethwyr diamheuol ei ddefnyddio i greu'r ddelwedd gyhoeddus a oedd yn gymedrol yn wleidyddol ac yn ddosbarth canol. Yn ddamcaniaethol, roedd y symudiad rhewi yn babell fawr a oedd yn croesawu pawb, ond yn ymarferol roedd yn tueddu i fod yn wyn, yn gyfoethog, ac yn rhyfedd iawn o achosion actifydd eraill.
Ni fydd symudiad cyfoes bron mor ddieithr ac yn canolbwyntio ar fater unigol. Er bod yna ffurfiau clir ar weithrediaeth heddiw — yn erbyn trais yr heddlu, anghydraddoldeb economaidd, a newid yn yr hinsawdd, i enwi dim ond ychydig — nid oes unrhyw linell sydyn yn bodoli rhyngddynt, ac maent yn gwneud cysylltiadau â'i gilydd yn gyson. Pobl Dduon Mae gweithredwyr perthnasol yn tynnu sylw at y cysylltiadau rhwng anghydraddoldeb economaidd a gor-blismona, tra bod eiriolwyr amgylcheddol yn trafod effaith anghymesur gwrthdaro hinsawdd ar bobl o liw a'r tlawd.
Mae symudiadau cymdeithasol heddiw yn croestoriadol, a bydd mudiad diarfogi newydd hefyd. Gall bwysleisio'r cyfaddawd rhwng gwariant cymdeithasol a gwariant amddiffyn, neu feirniadu ansawdd dwyieithrwydd llawer o drafodaeth di-hidlo. Gall nodi hanes profion niwclear sy'n ddinistriol yn amgylcheddol ac yn hiliol, neu dynnu sylw at oruchafiaeth dynion yn y maes diogelwch cenedlaethol. Bydd mudiad newydd yn wynebu rhinweddau gwaharddedig gweithrediaeth diarfogi ac yn rhoi pwyslais cadarn arnynt ar amrywiaeth a chydweithio traws-fater. Bydd mudiad diarfogi adfywiedig yn cydnabod na all ei nod gymryd blaenoriaeth dros frwydrau eraill ond y gall ddwyn ffrwyth ynddo a drwyddo. Yn debyg iawn i'r symudiadau cymdeithasol newydd eraill, bydd yn gweld ei hun fel un elfen mewn ymgyrch fyd-eang gyffredinol ar gyfer democratiaeth, hawliau sifil, a chyfiawnder economaidd.
Yn hanesyddol, mae ffurfiau cyfryngau wedi chwarae rôl sylweddol wrth hyrwyddo'r achos diarfogi. Yn oes Reagan, ffilmiau am ryfel niwclear yn cynyddu, a gweithredwyr yn eu hatafaelu fel ffordd o symbylu'r cyhoedd yn erbyn y ras arfau. Roedd y testunau hyn yn “gyfryngau torfol” yn yr ystyr mwyaf truenus o'r term. Cawsant eu cyflwyno ar unwaith i gynulleidfaoedd enfawr, a oedd yn eu profi ar y cyd, boed yn y theatr ffilm neu'r ystafell fyw i'r teulu. Ar un noson yn 1983, bu i 100 miliwn o bobl syfrdanol wylio'r Ffilm deledu Ar ôl y Diwrnod, a oedd yn portreadu effaith rhyfel niwclear ar gymuned Midwestern yn yr Unol Daleithiau. Yn yr wythnosau cyn ac ar ôl darlledu'r ffilm, sbardunodd drafodaeth genedlaethol ar beryglon arfau niwclear. Roedd y ffilm yn cadw'r mater rhewi yn llygad y cyhoedd ac yn gyfle gwych i drefnu, ac roedd gweithredwyr yn fwy na pharod i fanteisio arno.
Mae cyfryngau torfol yn dal i fod gyda ni, wrth gwrs, ond mae'n debyg y bydd mudiad diarfogi 21 ganrif yn cymryd agwedd fwy datganoledig, digidol tuag at ymgysylltu â'r cyfryngau a symudiad poblogaidd. Mae'r cyfryngau cymdeithasol eisoes wedi chwarae rôl enfawr wrth drefnu symudiadau cymdeithasol newydd (yn enwedig Materion Bywydau Du), ac mae'n siŵr y byddai symudiad diarfogi newydd yn dilyn yr un peth. Yn wir, mae sefydliadau fel yr Ymgyrch Ryngwladol i Ddiddymu Arfau Niwclear (ICAN) eisoes yn defnyddio ffurfiau cyfryngau digidol fel conglfaen eu gweithrediaeth. Yn ystod sesiwn ddiweddar Pwyllgor y Cenhedloedd Unedig, Defnyddiodd ICAN a'i glymblaid Twitter i gymryd rhan mewn beirniadaeth ar unwaith o'r gwladwriaethau arfog niwclear, gan eu galw allan am eu rhagrith a'u hannibyniaeth wrth geisio gwthio'r cytundeb gwahardd. Gwnaethant hyn nid yn unig trwy ddadansoddiad arbenigol, ond hefyd drwy hiwmor brathu'n briodol — a ddarperir weithiau drwy femes rhyngrwyd. Nid yw cyfryngau prif ffrwd yr Unol Daleithiau wedi bod â diddordeb mawr yn nhrafodaethau cytundeb gwahardd y Cenhedloedd Unedig, ond trwy lwyfannau digidol fel Twitter, mae grwpiau fel ICAN yn lledaenu'r newyddion diweddaraf, gan wthio yn ôl yn erbyn honiadau'r gwladwriaethau niwclear ac annog newydd-ddyfodiaid i gymryd rhan yn y mater . Gall eu llwyddiant ar y lefel ryngwladol ddarparu strategaeth cyfryngau enghreifftiol ar gyfer mudiad newydd yn yr UD.
Y drydedd ansawdd mwyaf nodedig o symudiad diarfogi o'r XNUMG ganrif yw y bydd yn wrthdrawiadol, yn wyriad mawr o'r rhewi mewn tactegau a strategaeth. O'i ddechreuad, roedd y symudiad rhewi yn diffinio ei hun yn erbyn gwleidyddiaeth radical a diarfogi unochrog, ac felly ei bwyslais ar ddwyieithrwydd, dilysrwydd, a chyfranogiad dinesig traddodiadol. Mae'n wir bod y rhewi yn cymryd rhan mewn arddangosiadau cyhoeddus a gorymdeithiau protest (yn fwyaf nodedig rali Parc Canolog 21 Mehefin 1982 o bobl), ond y prif fath o ymgysylltiad gwleidyddol oedd y blwch pleidleisio. Roedd yn diystyru'r rhan fwyaf o ffurfiau ar weithredu uniongyrchol o blaid mentrau pleidlais y wladwriaeth a lleol yn galw am sefydlu rhewi dwyochrog ar brofi, defnyddio a chynhyrchu arfau niwclear. Roedd y mentrau hyn yn amlwg yn mynegi gwrthwynebiad i'r status quo ond nid oeddent yn orfodol; y gobaith oedd y byddai'r Gyngres yn codi'r mater, a wnaeth yn y pen draw, gyda chanlyniadau cymysg. Y pwynt yma yw bod y symudiad rhewi wedi ceisio rhyw fath o lety gyda'r pwerau hynny. Roedd hyn yn amlwg yn y polisi ei hun, a gynlluniwyd i fod yn fygythiol ac yn bartartaidd, ac ym model cyfranogi gwleidyddol di-draul, hyd yn oed gwladgarol: pleidleisio lleol, addysg gyhoeddus, pwysau deddfwriaethol ar lawr gwlad.
Er nad yw symudiadau cymdeithasol heddiw, er nad ydynt yn wrthwynebus i bleidleisio, ac, yn dweud, yn ysgrifennu eich cyngreswr, nid ydynt yn ystyried y gweithgareddau hyn fel y cyfranogiad gwleidyddol i gyd. Maent yn rhoi pwyslais llawer cryfach ar brotest yn ei ffurfiau amrywiol: arddangosiadau syfrdanol, streiciau, anufudd-dod sifil, adennill gofod cyhoeddus.
Y ganrif 21st yw amser Standing Rock, Black Lives Matter, ac Ymladd am $ 15, ac mae'n ymddangos yn debygol y bydd gweithrediaeth ddiarfogi o'r newydd yn cymryd ciw o dactegau gwrthdrawiadol y symudiadau hyn. Heddiw, nid yw'r arddull brotestio amlycaf yn gofyn am gael ei chlywed yn oddefol, ond mae'n ei mynnu, drwy herio anghyfiawnder yn ei ffynhonnell. Wrth gwrs mae hanes hir o weithredu uniongyrchol heddychlon yn y mudiad diarfogi, a gall gweithredwyr adfywio'r traddodiad hwn yn y blynyddoedd i ddod. Mae cyfadeilad arfau niwclear yr UD, sydd wedi'i wasgaru dros nifer o safleoedd ledled y wlad, yn sicr yn rhoi digon o gyfle i brotestio — ond yn heddychlon — brotest. Fodd bynnag, wrth feddwl yn croestoriadol, gall gweithredwyr ganolbwyntio eu hunain ar gorfforaethau amddiffyn y “fenter niwclear,” sy'n derbyn biliynau gan y llywodraeth ffederal ar adeg pan mae llawer o Americanwyr yn teimlo eu bod ar ôl yn economaidd. Hyd yn hyn, nid yw gweithredwyr anghydraddoldeb wedi pwysleisio'r cyfaddawd rhwng gwariant amddiffyn a gwariant cymdeithasol. Ond gyda'r Unol Daleithiau yn bwriadu gwario $ 1 trillion yn moderneiddio ei arsenal niwclear, a Trump yn ychwanegu nifer o feirniaid rhaglenni lles cymdeithasol i'w weinyddiaeth, mae potensial sylweddol ar gyfer symudiad traws-fater.
Roedd y mudiad rhewi yn amharod i wneud cysylltiadau gwleidyddol ehangach a chymryd rhan yn uniongyrchol rhag ofn cael ei daro fel un answyddogol ac asgell chwith. Mae dadl ynghylch a oedd y dewis hwn yn gywir yn gynnar yn yr 1980au. Ond heddiw, mae croestoriadoldeb aflafar - yn ddigidol yn ddigidol ond â ffocws materol - yn ymddangos yn gwbl hanfodol ar gyfer atal ras arfau newydd. Bydd y mudiad hwn yn yr 21ain ganrif yn edrych yn hollol wahanol i'r rhewi. Bydd ei ffurf yn her nid yn unig i Donald Trump a moderneiddio niwclear ond i'r rhai ohonom yn y gymuned rheoli arfau sydd weithiau'n gwerthfawrogi proffesiynoldeb darostyngedig dros weithredu ymroddedig. Still, dylem ei groesawu. Bydd symudiad o'r newydd yn rhoi chwistrelliad mawr ei angen o gyffro ieuenctid i fater rheoli arfau niwclear a bydd yn helpu i droi'r cynnydd yn araf dros y 30 mlynedd diwethaf yn llifogydd o newid aruthrol. Digwyddodd o'r blaen, a gall ddigwydd eto.
