Adolygiad Llyfrau: Maverick Priest: Hanes Bywyd ar yr Ymyl gan y Tad Harry J. Bury, Ph.D. Cyhoeddwyr Robert D. Reed, Bandon, NEU, 2018.
Gan Alan Knight am World BEYOND War
Ysgrifennodd Mark Twain unwaith “mae'n rhyfedd y dylai dewrder corfforol fod mor gyffredin yn y byd a dewrder moesol mor brin.” Mae'r gwahaniaeth hwn rhwng dewrder corfforol a moesol yn un yr ydym i gyd wedi colli golwg arno. Yn wir, byddwn yn awgrymu mai ychydig o bobl sy'n sylweddoli bod gwahaniaeth. Rydym yn cymysgu'r ddau, sy'n ein gwneud yn fwy tueddol o dynnu sylw atyniadol y naratif 'rhyfel yn unig'.
Am y blynyddoedd 35 cyntaf o'i fywyd roedd Harry Bury yn gaeth i'r naratif hwn. Cafodd ei eni yn 1930 yn deulu Catholig llym, a gafodd ei addysgu mewn seminary o 15, a urddwyd yn Offeiriad Catholig yn 25, offeiriad plwyf tan XWUMX, derbyniodd Harry yr awdurdod a golwg fyd-eang ei eglwys, eglwys a gymeradwyodd y theori rhyfel yn unig a chefnogi rhyfeloedd yr Unol Daleithiau, gan gynnwys y rhyfel yn Fietnam.
Ac yna, yn 35, penodwyd Harry i Ganolfan Newman ym Mhrifysgol Minnesota fel Apostolaidd. Am flynyddoedd 35, roedd wedi byw yn y byd bron yn fecanyddol o'r offeiriadaeth Gatholig hierarchaidd a rhwym. Yn sydyn, cafodd ei wthio i fyd a oedd yn llawer mwy amrywiol, lle nad oedd rhyngweithiadau dyddiol yn bennaf gyda'r rhai a rannodd eich ffydd, lle'r oedd y rhai heb bŵer yn mynnu atebolrwydd y rhai a wnaeth, lle roedd cydwybod a meddwl beirniadol yn cael eu gwerthfawrogi yn fwy na dogma a lle roedd perthnasoedd yn ymwneud â chysylltu a pheidio â thrafod. Nid oedd Harry yn swil o'r byd newydd hwn ac yn troi i mewn, fel y gellid disgwyl. Roedd yn ei groesawu ac yn agor ei feddwl a'i galon, weithiau'n naïf, i bawb a oedd yn newydd iddo. Wrth i Harry ddechrau rhyngweithio, deall a chydymdeimlo â'r rhai ar yr ymylon cymdeithasol, deallusol a ffydd, dechreuodd symud o'r brif ffrwd i'r hyn y mae'n cyfeirio ato fel 'yr ymyl'.
Dechreuodd gyfarfod â phobl a oedd yn deall dewrder moesol. Yn gynnar, cyfarfu â Daniel Berrigan, offeiriad y Jeswit ac aelod o'r Catonsville 9, yr offeiriaid 9 a ddefnyddiodd napalm cartref i ddinistrio ffeiliau drafft 378 yn y maes parcio ym mwrdd drafft Catonsville, Maryland yn 1968. Dechreuodd y myfyrwyr ofyn iddo ysgrifennu llythyrau i gefnogi eu ceisiadau am statws gwrthwynebydd cydwybodol. Gwnaeth ymchwil. Adeiladodd berthynas. Ysgrifennodd y llythyrau.
Yn 1969, i gefnogi treial Catonsville 9, aeth i Washington, DC a cheisio dal màs yn y Pentagon. Cafodd ei arestio am y tro cyntaf. Yn hwyr yn 1969, roedd ffrind wedi penderfynu na allai eistedd ar y cyrion mwyach a'i fod yn amser gweithredu. Gofynnodd i Harry gymryd rhan yn y broses o ddinistrio ffeiliau drafft mewn nifer o swyddfeydd recriwtio yn Minnesota. Ond nid oedd Harry yn barod i weithredu eto. Yn y lle cyntaf, dywedodd na, ond dechreuodd feddwl amdano a newid ei feddwl. Ond pan ddywedodd yn olaf, roedd yn rhy hwyr. Roedd y grŵp, y 8 Minnesota, wedi'i ffurfio ac yn barod i weithredu. Wrth gwrs, cawsant eu dal a'u harestio. Gwnaeth Harry araith yn ystod protest yn y llys yn ystod eu treial. Cafodd y brotest ei chwalu gan yr heddlu terfysg. Arestiwyd Harry am yr eildro. Roedd yn barod i weithredu.
Yn 1971 aeth i Fietnam. Llwyddodd ef a thri arall i glymu giatiau Llysgenhadaeth America yn Saigon. Fe'u harestiwyd. Ar y ffordd adref fe stopiodd yn Rhufain lle ceisiodd ddweud màs am heddwch ar risiau Basilica Sant Pedr yn Rhufain. Cafodd ei arestio gan y Swiss Guard. Gosododd y gweithredoedd hyn o ddewrder moesol anodd y patrwm am weddill ei oes. Trefnodd a gweithredodd yn egnïol. P'un ai yn Ne-ddwyrain Asia, India gyda Mam Teresa, Canol a De America neu'r Dwyrain Canol, lle, yn 75, cafodd ei gipio ar gunpoint yn Gaza, dywedodd Harry na i ryfel ac ie i heddwch.
Bythefnos yn ôl roeddwn i yn Llundain ac yn ymweld â'r Imperial War Museum. Ar y pumed llawr mae Oriel Arwyr Eithriadol yr Arglwydd Ashcroft. Mae'n disgrifio ei hun fel
“Casgliad mwyaf y byd o Victoria Crosses, ynghyd â chasgliad sylweddol o George Crosses. . . . dros 250 straeon anhygoel am ddynion, menywod a phlant a berfformiodd ddewrder rhyfeddol i helpu pobl eraill mewn angen dybryd a oedd yn ymddwyn gyda dewrder a dewrder. ”
Ger y fynedfa i'r Oriel, mae sgrin fideo yn chwarae dolen o sylwebaethau byr ar arwriaeth a dewrder gan oleuadau 'rhyfel yn unig'. Gwyliais wrth i'r Arglwydd Ashcroft siarad am ddewrder corfforol a moesol yr arwyr niferus a gynrychiolir yn yr oriel. Mae miloedd o fyfyrwyr ifanc yn mynd drwy'r amgueddfa hon am ddim bob blwyddyn. Maent yn gwrando ar yr Arglwydd Ashcroft a'i ffrindiau. Nid oes cyd-destun hanesyddol. Rhyfel yw rhoi. Dyma sut rydym wedi ei gynnal. Nid oes gwrth-naratifau. Mae iaith naratif y cownter yn cael ei chyfethol. Mae dewrder corfforol a moesol yn cael ei gymysgu. Mae dewrder moesol yn cael ei leihau i ddod i gymorth eich cymheiriaid mewn breichiau. Nid oes sylwebaeth ar foesoldeb rhyfel.
Yn 2015, cymerodd Chris Hedges ran mewn dadl yn Undeb Rhydychen. Y cwestiwn oedd a oedd Edward Snowden, y chwythwr chwiban, yn arwr. Mae Hedges, sydd fel newyddiadurwr wedi gweld llawer o ryfel, ac mae'n fugail Presbyteraidd ordeiniedig, yn dadlau o blaid. Esboniodd pam:
“Rwyf wedi bod i ryfel. Rwyf wedi gweld dewrder corfforol. Ond nid dewrder moesol yw'r math hwn o ddewrder. Ychydig iawn o hyd yn oed y milwyr rhyfelgar sydd â dewrder moesol. Mae dewrder moesol yn golygu herio'r dyrfa, i sefyll fel unigolyn unigol, i rwygo'r cofleidio meddwol o frad, i fod yn anufudd i awdurdod, hyd yn oed yn y perygl o'ch bywyd, am egwyddor uwch. A chyda dewrder moesol daw erledigaeth. ”
Roedd Harry Bury yn deall y gwahaniaeth ac yn barod i fod yn anufudd. Iddo ef, nid oedd erledigaeth yn gysyniad damcaniaethol neu'n deimlad o anghysur deallusol. Roedd y tu mewn i gell garchar Fietnam. Roedd yn cael ei arestio yn ei wlad ei hun i herio'r naratif rhyfel yn gyhoeddus. Roedd yn cael ei gipio ar bwynt gwn yn Gaza.
