Gan orffwys ar gorff argyhoeddiadol o dystiolaeth nad yw trais yn rhan angenrheidiol o wrthdaro ymhlith taleithiau a rhwng gwladwriaethau ac actorion nad ydynt yn wladwriaeth, World Beyond War yn honni y gellir dod â rhyfel ei hun i ben. Rydyn ni fodau dynol wedi byw heb ryfel am y rhan fwyaf o'n bodolaeth ac mae'r rhan fwyaf o bobl yn byw heb ryfel y rhan fwyaf o'r amser. Cododd rhyfela tua 6,000 o flynyddoedd yn ôl (llai na .5% o'n bodolaeth fel Homo sapiens) a silio cylch dieflig o ryfela wrth i bobl, gan ofni ymosodiad gan wladwriaethau militaraidd ei chael yn angenrheidiol eu dynwared ac felly dechreuodd y cylch trais sydd wedi arwain at yn ystod y 100 mlynedd diwethaf mewn cyflwr permawar. Mae rhyfel bellach yn bygwth dinistrio gwareiddiad wrth i arfau ddod yn fwy dinistriol byth. Fodd bynnag, yn ystod y 150 mlynedd diwethaf, mae gwybodaeth a dulliau newydd chwyldroadol o reoli gwrthdaro di-drais wedi bod yn datblygu sy'n ein harwain i haeru ei bod yn bryd dod â rhyfela i ben ac y gallwn wneud hynny trwy symud miliynau o amgylch ymdrech fyd-eang.
Yma fe welwch y pileri rhyfel y mae'n rhaid eu cymryd i lawr fel bod modd i holl adeilad y System Ryfel ddod i ben, a dyma sylfaen y heddwch sydd eisoes yn cael ei osod, a byddwn yn adeiladu byd lle bydd pawb yn ddiogel. Mae'r adroddiad hwn yn cyflwyno glasbrint cynhwysfawr ar gyfer heddwch fel sail i gynllun gweithredu i orffen diwedd y rhyfel.
Mae'n dechrau gyda brwdfrydig "Gweledigaeth o Heddwch" a allai fod yn rhai utopiaidd hyd nes y bydd un yn darllen gweddill yr adroddiad sy'n cynnwys y modd i'w gyflawni. Mae dwy ran gyntaf yr adroddiad yn cyflwyno dadansoddiad o sut mae'r system ryfel bresennol yn gweithio, y dymunoldeb a'r angen i ddisodli hynny, a dadansoddiad o pam mae gwneud hyn yn bosibl. Mae'r rhan nesaf yn amlinellu'r System Ddiogelwch Fyd-eang Amgen, gan wrthod y system ddiffygiol o ddiogelwch cenedlaethol a'i ailosod gyda'r cysyniad o diogelwch cyffredin (nid oes neb yn ddiogel nes bod pawb yn ddiogel). Mae hyn yn dibynnu ar dair strategaeth eang ar gyfer dynoliaeth i ryfel y rhyfel, gan gynnwys tri ar ddeg o strategaethau ar gyfer 1) demilitarizing diogelwch ac un ar hugain o strategaethau ar gyfer 2) rheoli gwrthdaro heb drais a 3) gan greu diwylliant o heddwch. Y ddau gyntaf yw'r camau i ddatgymalu'r peiriant rhyfel a'i ddisodli gyda system heddwch a fydd yn darparu diogelwch cyffredin mwy sicr. Mae'r ddau hyn yn cynnwys y "caledwedd" o greu system heddwch. Mae'r adran nesaf, un ar ddeg o strategaethau ar gyfer cyflymu'r Diwylliant Heddwch sy'n datblygu, yn darparu'r "meddalwedd," hynny yw, y gwerthoedd a'r cysyniadau sy'n angenrheidiol i weithredu system heddwch a'r modd i ledaenu'r rhain yn fyd-eang. Mae gweddill yr adroddiad yn mynd i'r afael â hi rhesymau dros optimistiaeth ac beth all yr unigolyn ei wneud, ac yn gorffen gyda chanllaw adnoddau ar gyfer astudio pellach.
Er bod yr adroddiad hwn yn seiliedig ar waith llawer o arbenigwyr mewn cysylltiadau rhyngwladol ac astudiaethau heddwch ac ar brofiad llawer o weithredwyr, bwriedir iddo fod yn gynllun esblygol wrth inni ennill mwy a mwy o brofiad. Mae diwedd hanesyddol rhyfel yn bosibl nawr os ydym yn crynhoi'r ewyllys i weithredu ac felly'n arbed ein hunain a'r blaned rhag trychineb mwy byth. World Beyond War yn credu'n gryf y gallwn wneud hyn.
Gweler tabl cynnwys llawn ar gyfer System Ddiogelwch Fyd-eang: Amgen i Ryfel
Rydym am glywed gennych! (Rhowch sylwadau isod)
Sut mae hyn wedi arwain Chi i feddwl yn wahanol am ddewisiadau amgen i ryfel?
Beth fyddech chi'n ei ychwanegu, neu'n newid, neu'n gwestiwn am hyn?
Beth allwch chi ei wneud i helpu mwy o bobl i ddeall am y dewisiadau amgen hyn i ryfel?
Sut allwch chi gymryd camau i wneud y dewis hwn yn rhyfel yn realiti?
Rhannwch y deunydd hwn yn eang!
Ymatebion 65
Er fy mod yn bwriadu “dal ati i ddarllen”, rwy’n cael trafferth gyda’ch rhagosodiad sylfaenol.
Nid wyf yn credu y gellir dileu tueddiad dynol tuag at ryfel, er y GELLIR ei reoli i ryw raddau.
Yr wyf yn llwyr anghytuno bod rhyfel wedi bod gyda ni dim ond 6000 o flynyddoedd. Credaf fod y math o wrthdaro sy'n arwain at ryfel yn gorwedd yn ddwfn yn y psyche dynol, ac ni ellir ei ddileu.
Mae wedi'i wreiddio yn FEAR, yr emosiynau dynol mwyaf sylfaenol, gan ei fod yn ymwneud yn uniongyrchol â goroesi - ein greddf fwyaf sylfaenol.
Mae Rhyfel yn cael ei gefnogi a'i feithrin gan RELIGION, ein artiffact mwyaf o'n cyflwr meddyliol cyntefig, ac er mwyn cael unrhyw obaith o gael gwared ar WAR, rhaid i RELIGION fynd yn gyntaf, a phob lwc â hynny!
Bydd pobl yn marw am eu crefydd cyn pob dim arall. Tystion beth sy'n digwydd ar y blaned heddiw!
Charles, rwy'n amau y bydd gennych fewnwelediadau a beirniadaeth ragorol i ni ar ôl darllen y papur. Mae yna hefyd leoedd i roi sylwadau o dan bob adran.
Mae yna ddryswch yn y syniad o duedd ddynol tuag at ryfel. Mae tueddiadau dynol tuag at ddicter, casineb, cynddaredd, trais. Ond mae rhyfel yn sefydliad sy'n gofyn am gynllunio a threfnu helaeth. Mae fel dweud bod tuedd ddynol tuag at ddeddfwrfeydd seneddol neu gerddorfeydd symffoni.
Ni fydd y tueddiadau dynol peryglus hynny (dicter, trais) byth, wrth gwrs, yn cael eu dileu. Nid wyf yn siŵr y dylent fod, ond rwy'n eithaf sicr na fyddwch yn dod o hyd i unrhyw honiad mor fud yn y papur hwn 🙂 Yr hyn sydd ei angen yw i dueddiadau o'r fath gael eu datrys heb drais mawr wedi'i arfogi ag arfau llofruddiaeth dorfol.
O ran pa mor hen yw rhyfel, os ydych chi'n cyfateb rhyfel â dicter mae'n ddiogel dyfalu ei fod 20 gwaith yn hŷn na rhyfel, ond does dim tystiolaeth y naill ffordd na'r llall. Mae rhyfel yn gadael tystiolaeth, ac mae'r dystiolaeth honno'n ysbeidiol yn ôl am 6,000 o flynyddoedd ac yn brin iawn yn ôl i 12,000 o flynyddoedd yn ôl, ac nid oedd yn bodoli o'r blaen - hynny yw, nid yw'n bodoli ar gyfer y rhan fwyaf o fodolaeth ddynol.
Er gwell neu waeth, y grŵp sy'n tyfu gyflymaf o ran crefyddau yn yr Unol Daleithiau ar hyn o bryd: atheism.
Siarl,
Rydych chi'n iawn, ofn yw'r gwraidd. Cwestiwn - A ydych chi'n ymrwymo i oresgyn ofn a thrais ac yn gwrthod codi arf i frifo neu niweidio un arall? Os oes, yna hefyd eraill y mae angen iddynt gael eu haddysgu a'u gwneud yn ymwybodol, os na, yna dechreuwch weithio arnoch chi'ch hun.
John
Ymateb diddorol. Mae'n swnio fel chi Folks wedi cysylltu dotiau rhwng gwleidyddiaeth, a'i sail mewn bioleg wybyddol ac ymddygiad cymdeithasol. Os yw hynny'n wir, da i chi. Mae sylfaen sylfaenol gwleidyddiaeth wedi'i seilio ar fioleg ddynol ac ymddygiad cymdeithasol yn rhywbeth rydw i wedi bod yn ei ddadlau ers tua 20 mlynedd. Nid yw gwleidyddiaeth yn ymwneud ag ideoleg wleidyddol, grefyddol nac economaidd. Mae'r pethau hynny yn adlewyrchiadau eilaidd o'r cyflwr dynol fel y mae gwyddoniaeth fodern yn ei ystyried bellach. Mae ideolegau presennol yn tynnu sylw sy'n rhwystrau mawr i bethau da gan gynnwys cynnydd dynol, cyfiawnder a heddwch.
Rwyf newydd ddarllen y crynodeb x a'r tabl cynnwys felly mae'r rhain yn natur sylwadau rhagarweiniol. Diolch am yr holl waith da a wnewch, a gwyddoch fy mod yn cefnogi'r fenter hon mewn ysbryd ac mewn ffyrdd eraill fel y gallaf.
Deuthum i'r coleg yn 1968 a chymerodd ran yn y rhan fwyaf o brotestiadau mawr gwrth-ryfel Fietnam yn ogystal â Mai Day 1971, y camau uniongyrchol mwyaf yn hanes yr Unol Daleithiau - dros bobl 100,000 yn cau DC i lawr, gyda mwy na 12,000 wedi'i arestio. Yn fwy diweddar, fe'i arestiwyd y tu allan i'r Tŷ Gwyn mewn protest yn erbyn rhyfel Afghanistan. Rwyf wedi bod yn weithredol yn y mudiad gwrth-ryfel yn yr Unol Daleithiau am dros gyfnod o 40 o ryfel parhaol ac mae'n debyg y bydd yn parhau i fod yn weithredol ar ryw lefel.
Ond, nid oes gennyf unrhyw hyder bellach y bydd protestiadau, gweithredu uniongyrchol, addysg na threfnu yn ddigonol i roi'r gorau i'r rhyfeloedd presennol - Syria, Irac, Affganistan, Wcráin i enwi ychydig. Mae rhai yn dweud bod symudiad gwrth-ryfel yr Unol Daleithiau yn dod i ben i Ryfel Fietnam ond credaf mai gwrthiant arfog y bobl Fietnam oedd hi.
Y peth am y Terfysgaeth Rhyfel a'r Ymerodraeth, yw ei fod mor ddifrifol ac aml-ddimensiwn. Fel yr Hydra, rydych chi'n torri un pen a dau yn ymddangos. Mae atal rhyfel yn un peth, gan fynd i'r afael â diwylliant Americanaidd o militariaeth, rhyfel ac ymerodraeth yn un arall. Nid wyf am gredu bellach bod ateb gwleidyddol o fewn fframwaith democratiaeth gynrychioliadol i'r broblem ddiwylliannol hon yn sylfaenol.
Dydw i ddim yn dweud ei bod yn anobeithiol, ond bod angen mwy na dim ond addysg, protestiadau, gweithredu uniongyrchol a threfnu i wneud y math o newid trawsnewidiol angenrheidiol. Gallwn ni gael pob un o'r awduron chwith a blaengar yn addysgu am ryfel ac ymerodraeth, ond os yw'r rhan fwyaf o'r boblogaeth yn parhau i gael y mwyafrif o'u hanwybyddu o'r cyfryngau prif ffrwd - at ba ddiben yw addysg? Nid yw parhau i bregethu i'r côr yn mynd i'w wneud.
Ers 1942, mae'r UDA wedi bodoli'n bennaf fel economi rhyfel. Mae ffyniant Americanaidd wedi ei adeiladu i raddau helaeth ar yr ymerodraeth, militariaeth a rhyfel. Mae ein harweinwyr gwleidyddol hyn a elwir yn gwybod hyn ac yn anffodus, mae Americanwyr y rhan fwyaf o waith yn ei wneud hefyd. Mae ein dosbarth canol "addysgol" yn gwybod mwy na pharod i ymgymryd â fargen o gydymffurfiaeth diafol yn gyfnewid am fraint cymharol a darn mwy o'r cerdyn economaidd.
Mae angen dull radical newydd o ddod â rhyfel i ben, rywsut mae'n rhaid i ni ddarganfod sut i dorri'r gorffennol, y rhyfeloedd a'r ymerodraeth, ond hefyd y ffyrdd rydyn ni'n gwrthsefyll trais a rhyfel. Rhan o gyfrifo'r dull newydd radical hwn yw cydnabod bod gwreiddiau rhyfel, ymerodraeth a militariaeth yn ddiwylliannol ac yn strwythurol, hy sut mae cymdeithas wedi'i threfnu'n hierarchaidd (patriarchally). Mae cymdeithasau â strwythur hierarchaidd yn seiliedig ar “gymryd pŵer.” Mae'r rhai ar y brig yn cymryd oddi wrth y rhai isod. Mae trais, rhyfel a militariaeth yn sylfaenol i gymdeithasau sydd wedi'u strwythuro'n hierarchaidd - yn fwyaf arbennig cymdeithasau patriarchaidd fel sydd gennym ni yn y byd heddiw.
Mae trefnu diwylliannol yn ceisio newid yr economi - y ffordd rydyn ni'n gwneud bywoliaeth - a chreu ffyrdd amgen o strwythuro cymdeithas, hy yn llorweddol yn hytrach nag yn hierarchaidd. Mae trefnu diwylliannol yn ceisio newid perthnasoedd cymdeithasol - nid pŵer - cymdeithas yn sylfaenol. Lle mae trefnu gwleidyddol yn ceisio mynd i'r afael â'r dinistr oddi uchod, mae trefnu diwylliannol yn ceisio ailadeiladu oddi isod. Efallai mai'r hyn sydd ei angen arnom yw symudiad radical o ffocws i ffwrdd o atal rhyfel ac ymerodraeth i adeiladu cymdeithasau heddychlon, egalitaraidd a chyfiawn. Efallai mai'r hyn sydd ei angen arnom yw rhoi'r gorau i ganolbwyntio ar atal gwleidyddiaeth dinistrio a rhoi'r rhan fwyaf o'n hegni i greu diwylliant yn seiliedig ar bŵer gwneud yn hytrach na chymryd.
Wrth i sylwadau cwbl anobeithiol fynd, mae hynny'n un eithaf adeiladol. Diolch. Rydym yn eithaf ymwybodol o'r broblem, fel y gwelwch yn y papur. Ac rydym mewn gwirionedd yn cytuno â chi ar yr angen i newid yn ddiwylliannol yn ogystal ag yn wleidyddol, ar yr angen i fyw yn wahanol. Er y bydd ein gerddi organig yn darfod hefyd os na fyddwn yn atal rhyfel niwclear rhag torri allan, ni fyddwn yn atal y lluoedd sy'n parhau i achosi i ryfeloedd “dorri allan” (tymor gwael, fel yr eglura'r papur, ers llawer iawn o mae angen paratoi'n araf i ddod â rhyfel i fodolaeth) oni bai ein bod yn symud oddi wrth yr arferion dinistrio a bwyta sydd mor gythryblus ynom. Harddwch symud i ffwrdd o ryfel a thuag at berthynas newidiol â'r amgylchedd naturiol a dynoliaeth yw pan fyddwch chi'n symud i ffwrdd o ryfel mae adnoddau MASSIVE ar gael i helpu'r trawsnewid.
Ymhell o fod yn anobeithiol, rwyf wedi fy nghalonogi'n fawr gan yr hyn sy'n digwydd yn y chwyldro diwylliannol ledled y byd. Ar lawer ystyr, yr Unol Daleithiau yw un o'r gwledydd mwyaf diwylliannol yn ôl, yn bennaf oherwydd bod cymaint o ddiwylliant yr UD wedi'i gymudo a'i reoli gan y cyfryngau corfforaethol. Os cymerir oddi wrth fy sylw eithaf hir, ni ddylem danamcangyfrif sut mae trais a rhyfel yn gynhenid i strwythur cymdeithasol yr UD a'r mwyafrif o genhedloedd eraill. Gwladwriaethau cenedl yw'r broblem nid yr ateb. Yr hyn rwy'n ei gwestiynu yw effeithiolrwydd diwygio'r strwythurau hierarchaidd hyn yn hytrach nag adeiladu sefydliadau newydd oddi isod. I mi mae'n ymwneud â newid y byd heb gymryd grym. Rwy'n edrych i leoedd fel Chiapas (Zapatismo) a Rojava lle mae'r cyfan yn ymwneud ag ymreolaeth nid y genedl-wladwriaeth am ysbrydoliaeth.
Ie, ardderchog. Ac mae hwn yn lyfr am adeiladu sefydliadau newydd a diwylliant newydd. Cadwch ddarllen.
Rydw i gyda chi, Ed. Rwyf wedi colli gobaith y gellir ôl-ffitio hierarchaeth o'r brig i lawr er mwyn heddwch. Yr hyn sydd ei angen arnom yw adeiladu cymunedau amgen yn seiliedig ar gydnawsedd ar bob ochr sy'n caniatáu inni dorri'n rhydd o'r cysylltiadau daearyddol sy'n ein clymu i'r rhai y mae eu bywoliaeth a'u parch yn deillio o drais a rhyfel.
Fy unig broblem wirioneddol gyda'r dewis arall hwn yn lle rhyfel, yw nad yw pobl yn cael gwybod yn union beth fydd yn ei gymryd. I fod yn berffaith glir, credaf y bydd atal rhyfel yn gofyn am ddileu gwladwriaethau - y prif fodd o ymladd rhyfel - yn ogystal â rhoi diwedd ar y system economaidd gyfalafol ac ailddosbarthu cyfoeth gan ddechrau ar y brig.
Ed,
Edrychwch ar bennod gyntaf llyfr newydd Robert W. McChesney lle mae'n edrych ar ddemocratiaeth ôl-gyfalafol. A allai gynnig rhywfaint o fewnwelediad i'ch sylw. http://www.truth-out.org/progressivepicks/item/28273-robert-w-mcchesney-capitalism-as-we-know-it-has-got-to-go#
Mae “Diddymu gwladwriaethau” yn gosod y bar yn rhy uchel, ac nid yw hyd yn oed yn ddymunol. Ni fyddai'n arwain at ffederasiwn ond yn wladwriaeth unedol unedol. Bydd hynny'n syniad brawychus i lawer o bobl, ac unwaith eto, nid yw'n angenrheidiol. Mae prosiect anorffenedig yr UE yn dangos bod dod â rhyfel rhwng cenhedloedd i ben yn bosibl. Mae'r mwyafrif o ryfel bellach rhwng carfannau o fewn taleithiau.
Kevin ac Ed, Beth fyddai pennod ar hyn yn edrych fel hyn y credwch y byddai'n ei ychwanegu at y llyfr hwn?
Nid wyf yn siŵr bod angen pennod arall ar hyd y llinellau hyn. Byddai'r uchod, gan ddileu gwladwriaethau, dod â chyfalafiaeth i ben ac ailddosbarthu cyfoeth yn bethau sy'n digwydd yn “naturiol” unwaith y byddai diwylliant ac economi cownter yn gweithredu i'r mwyafrif o bobl. Credaf, fel chithau, pe bai pobl yn cael dewis arall hyfyw, byddai llawer os nad y mwyafrif yn ei gymryd. Mae fy sylw yn ymwneud yn fwy â phobl â dealltwriaeth glir o'r rhwystrau i newid trawsnewidiol - y mae'n ymddangos bod eich llyfr yn eu darparu. Ar hyn o bryd mae gennym lawer o ddadansoddiad o'r hyn sydd o'i le ar gyfalafiaeth, pam mae anghydraddoldeb yn ddrwg ond nid cymaint am genedlaetholdeb a'r genedl-wladwriaeth. Pe baech chi'n ychwanegu pennod fyddai honno, rhywbeth fel symud y tu hwnt i genedlaetholdeb a'r genedl-wladwriaeth.
gweld hyn? http://davidswanson.org/node/4542
Mae'r mudiad Rhyngwladol Ffederalwyr Byd yn cefnogi'r sefydliad Almaeneg (KDUN) sy'n arwain ymgyrch i sefydlu Cynulliad Seneddol y Cenhedloedd Unedig (UNPA) http://www.unpacampaign.org.
Mynegwyd y syniad yn fwyaf medrus mewn llyfr 'The Case for a UN Parliamentary Assembly' gan aelod o Ganada, Ffederalwr y Byd, Dieter Heinrich. Ynddi mae Heinrich yn dadlau'r angen i fynd i'r afael â'r diffyg democrataidd yn y Cenhedloedd Unedig ac yn nodi'r gwahanol gynigion ar gyfer sefydlu corff o seneddwyr y byd sydd wedi'i ethol yn uniongyrchol.
Mae'r syniad o 'lywodraeth y byd' yn un sy'n poeni llawer, a chydag achos da. Fodd bynnag, fel gyda Mudiad Ffederal Ffederal Canada a greodd Lys Troseddol Rhyngwladol (ICC), byddai'r system arfaethedig yn 'ganmoliaethus' i lywodraethu materion yn sofran o fewn gwladwriaethau. Yn wir dim ond pan fydd gweithredoedd cenhedloedd ac uchelgeisiau cysylltiedig sy'n cael eu gyrru gan bobl yn effeithio ar y tiroedd comin byd-eang neu pan fyddant yn cael effeithiau negyddol ar sofraniaeth cenhedloedd eraill y mae'r potensial am wrthdaro yn codi.
A dyna lle mae'r potensial yn cychwyn, yr wyf yn teimlo y gellid mynd i'r afael ag ef yn ddigonol dros amser trwy fecanwaith cytuniad a fyddai'n gwobrwyo ac yn cosbi aelod-wladwriaethau a'u sefydliadau o ddiddordeb economaidd. Byddai cytundeb o'r fath, er na chafodd ei gymeradwyo'n swyddogol gan ymgyrch UNPA, yn modelu ei hun mewn strwythur ar y cytundeb a sefydlodd yr ICC. Mae Statud Rhufain y gall gwladwriaeth ei lofnodi, yn gofyn am gadarnhad o fewn ei chyrff deddfwriaethol (os oes y fath beth yn bodoli) cyn dod i rym a dod yn rhwymol.
Hyd yn oed nawr mae 13 blynedd ar yr ICC yn profi ei hun, ac mae llawer o wladwriaethau a beirniaid hunan-ddiddordeb o gymdeithas sifil yn dangos i ni fod heriau sylweddol o'n blaenau. Mae'n amlwg serch hynny, ein bod ar y llwybr, ac felly rwy'n cymeradwyo hyn World Beyond War menter. Rwyf hefyd yn annog ei grewyr i ystyried yn llawn y potensial yn y Cenhedloedd Unedig ar gyfer diwygio trwy'r Cynulliad Cyffredinol, heb ddiwygiadau i Siarter y Cenhedloedd Unedig, i fynd i'r afael â'r diffyg democrataidd ar lefel fyd-eang.
Mae'r broblem o 'fabwysiadu' yn codi gyda'r ofn naturiol y byddai diogelwch cenedlaethol yn cael ei effeithio, a byddai colli cyfran o'r farchnad ac ansefydlogrwydd y farchnad yn arwain at fregusrwydd heb amddiffyniad na hawl ddigonol. Byddai'r cytundeb ymhlith aelod-wladwriaethau o reidrwydd yn cynnwys barnwriaeth effeithiol a mecanweithiau cadarn ar gyfer cyflafareddu, yn ogystal â llu heddwch brys ymateb rhyngwladol, cyflym i sicrhau amddiffyniad gwladwriaethau rhag ymosodwyr.
Ychwanegwch at hynny, dylai cynhyrchwyr cynnar gael eu gwobrwyo'n rhesymegol gan gymhellion megis cynyddu mynediad i farchnadoedd, ymlacio tariff graddfa graddiant ac yn y blaen. Byddai cytundeb o'r fath yn gwobrwyo mabwysiadu mesurau cynaliadwyedd a pholisi cynyddol megis cradle i feicio adnoddau cradle, technolegau gwyrdd, arferion masnach deg, a chyfiawnder rhyw.
Ni ellir gwadu, er y gall cyfalafiaeth drychineb a rhyfeloedd o ymosodol dros adnoddau ddod â chyfoeth i'r ychydig, a bod y gweithgareddau hyn hefyd yn chwarae rhan wrth ddirywiad diogelwch dynol. Y peth pwysicaf er hynny yw'r syniad ffug y gall yr ymddygiadau hyn fod yn gynaliadwy.
Os byddwn yn parhau ar y llwybr hwn o lyfr a hegoni, bydd dinistrio ein byd naturiol yn parhau heb fod i'r man lle na fydd gwareiddiad mwyach yn gallu cynhyrchu elw, a bydd y ffatri olaf i gynhyrchu'r bwled olaf yn dawelu am eisiau talu, tra bod y perchennog yn edrych ar y fantolen ac yn gwisgo.
Ydyw, mae ffordd well ymlaen i'r ddynoliaeth, ac unwaith y byddwn yn nodi sut i fanteisio ar yr elw o ryfel y rhyfel a'i roi yn heddwch, bydd gwneud y ffordd yn dod yn glir.
Meddai'n dda
Mae'n bwnc y mae'n rhaid mynd i'r afael ag ef o ddifrif a chynil
Dyma gymryd arall http://davidswanson.org/node/4542
Felly, hongian ar gyfalafiaeth a sefydlu atodiad yn y Cenhedloedd Unedig sydd â staff newynog pŵer pigog yn dringo ar hyd a lled ei gilydd i gael sylw a rheolaeth ar y broses, a disgwyl canlyniad gwahanol i'r hyn sydd eisoes yn warthus ac yn ddigalon? Pob lwc gyda hynny i gyd. nid ydym yn mynd i ddatrys problem rhyfel gyda mwy fyth o fiwrocratiaeth.
Nid gormod o fiwrocratiaeth yw'r broblem allweddol. Nid mwy neu lai o fiwrocratiaeth yw'r newidiwr gêm. Mae adeiladu ewyllys gwleidyddol dros newid yn allweddol, gyda biwrocratiaeth neu hebddi. Efallai nad oeddech chi, ond fel arfer pan welaf bobl yn cwyno am fiwrocratiaeth, maen nhw'n rhoi'r gorau i ganolbwyntio ar y broblem uniongyrchol ac yn cael eu dal i fyny â materion maint (llywodraeth). Nid llywodraeth fawr neu fach yw'r allwedd. Llywodraethu da dros lywodraethu barus, gwael yw'r hyn sy'n rhaid i ni ei haeru.
Diolch eto, Blake MacLeod. Mae meddwl ffederaliaeth eich byd yn hanfodol i ganolbwyntio gweithredoedd y Genedl Unedig ar gyfer heddwch a lles y byd. Ac mae gan gynigion Ffederal y Byd rai mesurau diogelu rhag cymryd pobl hegemonig gan ganolfannau grym a chyfoeth cenedlaethol a chorfforaethol. Ymddengys i mi fod yna lawer o ddadansoddiadau da iawn ar y wefan hon, gyda syniadau am yr hyn sy'n angenrheidiol. Rydym i gyd yn meddwl yn glir ond yn siarad yn bennaf yn unig at ei gilydd. Yr hyn sydd ei angen NAWR yw bod yr holl sefydliadau hyn, pob un ohonom yn ymgyrchu dros ddiwylliant heddychlon a chydweithrediad gwleidyddol, NAWR yn ymuno i gwrdd â'r POWER BROKERS GWEITHREDOL GWEITHREDOL a mynd i'r afael â hwy yn grym iawn fel unigolion â ffeithiau bywyd a marwolaeth. Dim ond gydag amgylchiadau tymor byr a diddordebau cystadleuol y mae cytundeb presennol y byd yn delio â phwy fydd yn saethu pwy a phwy fydd yn cael y ffynhonnau olew nesaf. Ni fydd enillwyr yn y gystadleuaeth honno'n delio â'r materion go iawn sy'n wynebu dynoliaeth, sef heddwch, yr amgylchedd naturiol, yr hinsawdd, a diwedd tlodi. Dyna'r materion go iawn, ac mae'n rhaid i ni ymgyrchydd rywsut gyfarfod â'r bobl wirioneddol a all newid cyfarwyddiadau, arwain newidiadau go iawn ym mhob polisi. Ac mae hyn yn fater brys.
Er enghraifft - dim ond un system hinsawdd sydd gan y byd gyda dim ond un awyrgylch, felly dylai'r hinsawdd a'r awyrgylch fod yn rhan o'r tiroedd comin. Mae Thermostat Byd-eang (crebachu a'i wneud yn gadarn) yn dal CO2 o aer amgylchynol, a ddylai helpu os yw CO2 yn cael ei fwydo i ficrob sy'n ffotosyntheseiddio.
Mae'n swnio fel diatribe Sosialaidd arall. Ac mae un sylwebydd yn ceisio “rhoi diwedd ar wladwriaethau”, “dileu cyfalafiaeth” ac “ailddosbarthu cyfoeth”?
Pe na bai mor naïf byddwn yn chwerthin am fy asyn.
Dyma bob amser y rhwystr mawr gydag unrhyw lyfr: ni fydd y bobl sy'n argyhoeddedig nad yw'n gwneud unrhyw synnwyr yn ei ddarllen ond byddant yn cyhoeddi nad yw'n gwneud unrhyw synnwyr. Sut ydych chi'n eu cael i'w ddarllen?
Cynigiodd Dennis Kucinich, pan oedd yn y Gyngres, sefydlu Adran Heddwch: pwnc eich rhaglen. A yw Dennis yn ymwneud â chi yn eich gwaith?
Rydyn ni'n ei adnabod ac yn ei hoffi ac mae'r bil hwnnw'n parhau i gael ei gyflwyno bob sesiwn. Wrth gwrs nid enw yw'r gêm gyfan. Nid yw Sefydliad Heddwch yr UD yn gwrthwynebu rhyfeloedd yr UD ac ni fyddai Adran Heddwch yr Unol Daleithiau ychwaith oni bai bod diwylliant a llywodraeth gyfan yn newid yn ddramatig.
Wyf yn amau treth ar allyriadau nwyon tŷ gwydr yr Unol Daleithiau gyda phob refeniw wedi'i neilltuo i brynu cronfeydd tanwydd ffosil fel hawliau mwynau y gallai fod yn dderbyniol i yn rhy fawr i fethu gwmnïau tanwydd ffosil a efallai hyd yn oed yn gwneud digon i arafu duedd bresennol i hinsawdd poethach i helpu amaethyddiaeth Unol Daleithiau. Ydych chi'n gwybod bod Rep. Kucinich yn ddigon da i roi bug yn ei glust ar rywbeth fel hynny? Yr wyf hefyd yn amau bod ffyniant yn cyfrannu at heddwch o leiaf gymaint â heddwch sy'n cyfrannu at ffyniant. A gallai hinsawdd fwy sefydlog gyfrannu at ffyniant.
YR ARDAL AR GYFER YNNI MEWN CYFFREDINOL YN YR UNELASTIG YN FAWR, AT -0.37, YN GWNEUD TARGED DA AR GYFER TRETH. efallai y gall treulio hanner REFENIW I BRYNU TANWYDD FOSSIL AS HAWLIAU MINERAL, HANNER ARALL AR GYFER DULLIAU i gynaeafu YNNI ADNEWYDDADWY GYDA HANNER O ELW AR YNNI ADNEWYDDADWY I FYND I CWMNÏAU TANWYDD FOSSIL I BRYNU HYD YN OED MWY TANWYDD FOSSIL AS HAWLIAU MWYNAU.
World Beyond War yn datblygu i fod yn ganolbwynt i'r mudiad heddwch fomentio a chydgrynhoi mentrau heddwch presennol ledled y byd.
Bu mentrau pwysig iawn yn y ganrif ddiwethaf yn galw am wahardd rhyfel rhyngwladol fel modd o ddatrys gwrthdaro.
Mae'r adroddiad “System Diogelwch Byd-eang: Dewis Amgen i Ryfel!” gan World Beyond War yn adfywio mentrau'r gorffennol - ond bellach yn oes y rhyngrwyd - ar bwynt tyngedfennol iawn mewn hanes - ac ar raddfa fyd-eang.
mwy
http://wp.me/p1dtrb-3Qe
Danke, Heinrich!
Llyfr anhygoel o dda. Llawer, llawer o syniadau a chyfeiriadau da. Yn y bôn, mae'n fy atgoffa o'r gwrthwyneb i Gomisiwn Creel yr Arlywydd Wilson. Mae angen socian y gymdeithas gyfan mewn heddwch y ffordd y mae wedi cael ei socian mewn militariaeth. Un peth nad yw'n canolbwyntio arno ddigon yn fy marn i yw ail-ysgrifennu hanes a'r holl lyfrau testun yn llwyr.
Llongyfarchiadau ar lyfr seminal wych.
Ie, propaganda gwrth-ryfel.
Yr wyf yn amau y bydd hi'n anodd iawn cymryd y contractau ffederal braster braidd hynny i ffwrdd oddi wrth gwmnïau Cymhleth Diwydiannol Milwrol. Efallai y byddai'n haws dod o hyd i gynhyrchion mwy adeiladol i'w gwneud a'u perswadio i setlo am gontractau i wneud y cynhyrchion hynny'n fwy adeiladol. Beth ydych chi'n ei feddwl?
Gwrthodir cenedl wladwriaeth yn cael ei wrthsefyll mor ddifyr ag amddifadu pobl o'u cartrefi a'u hunaniaethau. Yr hyn a fyddai'n gweithio'n well yw cydffederasiwn, fel y datganiadau 50 o ganiatâd Americanaidd i ffurfio undeb.
Byddai undebau rhanbarthol, fel yr UE, efallai gan gyfandiroedd, yn caniatáu i bob cenedl gadw ei sofraniaeth o dan ymbarél o gymdeithas gyfeillgar â'u gwledydd cyfagos.
Gallai'r undebau rhanbarthol wedyn fod yn rhannau o gymdeithas fyd-eang.
Meddyliwch am sut mae natur yn ei wneud. Pan fydd embryo yn cael ei ffurfio a'i dyfu, mae rhai celloedd yn arbenigo ac yn dod yn organau annibynnol a rhannau'r corff. Mae angen iddyn nhw gael eu gwahaniaethu ar gyfer eu swyddogaethau perthnasol, ond maent yn cydweithio ar gyfer iechyd pawb.
At hynny, dim ond crynodiad gwirfoddol ei unigolion ar wahân yw unrhyw grŵp. Oni bai eich bod chi'n dechrau gyda'r unigolyn, ni allwch chi greu clymblaid heb ffurfio meistri a chaethweision.
Gwarchod hawliau'r unigolyn, a bydd yr holl weddill yn dilyn. Peidiwch ag ysgogi'r unigolyn, a chewch dim ond rhyfel cangen a rheol mob. Ac ni fyddant yn cyflawni dosbarthiad tecach o gyfoeth, oherwydd byddant yn dychwelyd i feddylfryd y gang o rwystro'r rhai sy'n cael eu tynnu. Y cyfan a fydd yn newid yw pa gang sydd ar ei ben. Mae ailddosbarthu orfodi yn drosedd.
O ran gwneud i ffwrdd â chyfalafiaeth, meddyliwch am hynny ychydig yn fwy. Yr hyn nad ydym ei eisiau yw'r hyn a elwir yn “gyfalafiaeth crony”, neu ein gang yn erbyn eu rhai hwy. Nid cyfalafiaeth yw hynny yn yr ystyr glasurol, lle mae pobl yn gweithio ac yn buddsoddi, a lle mae pawb yn gyfranddaliwr. Er enghraifft, Kickstarter. Mae'n wirfoddol ac ar raddfa ddynol.
Eto, gan ddychwelyd i'r sampl organig, dim ond un ymennydd sydd gan gorff, un galon, un afu, ac ati, er bod parau o ysgyfaint ac arennau.
Nid yw'r rhannau hynny yn cystadlu yn erbyn ei gilydd mewn corff iach; nid yw eu hadnoddau yn cael eu tynnu a'u hailddosbarthu i rannau eraill; ac mae eu goroesiad a'u lles eu hunain yn dibynnu ar gydweithredu, pob un yn gwneud ei ran heb orfodi neu ymelwa ar eraill. Defnyddir adnoddau (derbyn bwyd) yn effeithlon i gadw pob rhan yn gweithio'n iawn, dim ymladd dros bwy ddylai gael mwy. Mae'r protocol ar gyfer hynny yn galed, fel Cyfansoddiad neu god wedi'i ysgrifennu'n dda.
Ar ben hynny, nid ydynt yn gwneud rhyfel ar ei gilydd. Gall y corff byd-eang ddysgu o hynny.
Mae dinistrio cydfuddiannol o fewn y rhywogaeth yn newid yn y rhaglen. Ond mae'n ymddygiad dysgedig hefyd. Nid yw llofruddio'ch math eich hun yn rhagarweiniol nac yn rhan annileadwy o'r natur ddynol. Gellir atgyweirio'r templed, a World Beyond War yn cymryd y camau cyntaf i'r cyfeiriad hwnnw. Diolch am hynny.
Nid pob grŵp yw cymdeithasau gwirfoddol; mae rhai grwpiau'n cynnwys meistri a chaethweision.
Weithiau mae system imiwnedd unigolyn yn drysu'n ddigon i ymosod ar rannau eraill o'r corff; y clefyd hunanimiwn hwn.
Dychmygwch y gosodiad superpower yn enghraifft dda dros newid. Mae'r posibiliadau'n ddiddiwedd ac mae llawer mwy o waith i'w wneud. Rydym yn un o bobl!
Diolch Kathryn. Nid oes unrhyw gwestiwn na allwn gyflawni a World Beyond War heb newidiadau enfawr yn y ffordd y mae'r UD yn ymddwyn. Mae angen deffroad ysbrydol arnom gan gyhoedd yr UD, ac mae angen i ni reoli ein llywodraeth.
Pe bai cynllun ar gyfer heddwch y byd yn cael ei bleidleisio mewn refferendwm byd-eang, a ydych chi'n credu y byddai'n cael ei gymeradwyo? Cyflwynir y syniad yn ratificationthroughreferendum.org
Byddwn yn cynnig y canlynol i'w hystyried: (1) Mae'r modd y mae penderfyniadau'n cael eu gwneud yn effeithio ar y canlyniad. Mae cymdeithaseg yn cynnig fel set o offer a phrotocolau yn seiliedig ar gydsyniad (ac absenoldeb unrhyw wrthwynebiad o'r pwys mwyaf). Mae hwn yn ddewis arall yn lle rheol fwyafrif (a gormes y mwyafrif). Fel unrhyw offeryn, gall fod yn cain ac o ddyluniad godidog, ond dim ond yn ôl y bwriad y mae'n dibynnu ar fwriad a galluoedd sylfaenol y person (au) sy'n ei ddefnyddio.
Yn fy marn i, mae 'democratiaeth' fel yr ydym yn ei ymarfer yn ddiffygiol iawn, ond eto mae'n parhau i gael ei gadarnhau gan bobl a gwleidyddion o'r UD fel epitome llywodraethu da. Credaf, oni bai a hyd nes y cydnabyddir y diffygion yn eang yn yr UD, y bydd ymdrech barhaus i efelychu ein model ar ryw ffurf neu'i gilydd.
Mae yna hefyd yr ymdeimlad cynharach hon o eithriad, wedi'i gryfhau a'i chryfhau gan gyfrinachedd parhaus o'n gweithredoedd, polisïau tramor, polisïau domestig.
Yr wyf yn sôn am y rhain, peidio â rhwystro'ch ymdrechion da a deilwng, ond yn hytrach i rybuddio pawb ohonom sy'n rhannu eich pryderon i rai o'r rhagfeddiannau diwylliannol hanesyddol a chyfredol y byddem yn ddoeth i gydnabod a chyfnewid cyfrifon onest o'r niwed a achosir gennym. o fewn a thu allan i'n ffiniau.
Mae'n debyg na fydd gan yr un yn ein plith 'yr' ateb, 'y' dyluniad ... bydd yn fwy tebygol yn y broses o wir gydweithredu, yn rhannu pryder dwfn am les pawb, uniondeb llwyr a didwylledd, cywerthedd llais, gwrando dwfn a ystyried y gallwn ddod i gynigion sy'n werth eu gweithredu ... a'u hail-archwilio unwaith y byddant ar waith. Nid yn unig ansawdd y broses, ond mae cynnwys ail-archwiliad cyfnodol bwriadedig a thrylwyr ynghyd â'r parodrwydd i addasu a newid a'r ddealltwriaeth y bydd newid yn debygol o fod yn ddoeth ac angen y gallwn barhau i ddod yn agosach at a byd heddwch, absenoldeb arfau, absenoldeb niwed a fwriadwyd, presenoldeb pwyll, arfer parchus a chymhwyso'r Egwyddor Ragofalus ac Egwyddor Gwneud Dim Niwed.
Bydd yn daith, nid cyrchfan.
Mae'r Gymdeithas Grefyddol Ffrindiau wedi rhoi cynnig ar yr hyn yr ydych yn galw Sociocracy. Maent yn dal i fodoli ac yn dal i lwyddo i weithredu; gall gymryd amser hir iddynt ddod i gytundeb.
Rwy’n amau bod cymdeithasau patriarchaidd yn dueddol o lawer o ryfel. Mae cymdeithasau matriarchaidd yn fwy tueddol tuag at heddwch, a datrys gwrthdaro di-drais, a'r dull mwyaf newydd o weithio gyda'r heddlu, plismona cymunedol - i hyfforddi'r heddlu i dawelu sefyllfaoedd cythryblus trwy ymgysylltu'n gyfeillgar â'r gymuned.
Mae sylwadau Charles A. Ochs yn mynnu bod “rhaid i grefydd fynd yn gyntaf” yn dangos anwybodaeth a gwadiad o agwedd ysbrydol y cyflwr dynol. Ni chyflawnir heddwch trwy wadu, rhagfarn, anoddefgarwch na gosod system gred anffyddiol. Defnyddir anoddefgarwch i gyfiawnhau rhyfel (ee Sunni v Shia yn y Dwyrain Canol) ond anaml, os byth, yw'r gwir gymhelliant dros ryfel. Mae'n bwysig gwahaniaethu rhwng ffydd a chrefydd; yr olaf yw'r rheolau i fyw wrthyn nhw. Mae newid calonnau a meddyliau yn gofyn am nodi a derbyn gwahaniaethau; nid gwahardd rhywbeth nad yw yn rhodd i unrhyw un heblaw'r unigolyn newid. Yn anffodus, mae agweddau gwrth-ffydd, a anwyd bron yn gyfan gwbl allan o anwybodaeth yn fwyfwy cyffredin. Ni ellir byth gwadu bod agwedd ysbrydol bywyd dynol yn bodoli ac yn llywio sut mae moesoldeb unigol yn datblygu fel rhan o benderfyniad i ddod â rhyfel i ben. Efallai ei bod yn wirdeb dweud, os byddwch chi'n newid y galon, y bydd y meddwl yn dilyn fodd bynnag; mae ysbrydolrwydd yn eistedd yn y “galon” ac ni fydd anffyddwyr, oherwydd eu bod yn gwadu grym sy'n fwy na dynolryw, byth yn caffael y cymhwysedd angenrheidiol i gyfathrebu ag ef. O'r prif gredoau, dim ond rhai dehongliadau / ystumiadau / gwyrdroadau Islam (a wneir yn unig gan ddynion) sy'n cael eu defnyddio i reoli meddyliau eraill, gan beri niwed, creu ofn a braw yn y byd heddiw. Mae cymryd yn ganiataol bod pob ffydd a chrefydd mor anoddefgar â'i gilydd yn wadiad o wirionedd.
Y bygythiadau mwyaf i fodolaeth dynolryw heddiw yw cyllidebau a phwer y Pentagon a'r CIA, geo-beirianneg, chwalfa'r system gyfalafol gyfredol a dyled. Dim ond trwy ddatgan Jiwbilî o faddeuant dyled y gellir delio â'r olaf yn effeithiol; sychu'r llechen yn lân a dechrau eto.
Cwpwl o ddyfyniadau perthnasol: -
“Is gynhenid cyfalafiaeth yw rhannu bendithion yn anghyfartal; rhinwedd gynhenid sosialaeth yw rhannu trallod yn gyfartal. ” - Winston Churchill
“Nid oes unrhyw un yn esgus bod democratiaeth yn berffaith nac yn ddoeth, yn wir; dywedwyd mai democratiaeth yw’r ffurf waethaf ar lywodraeth - ac eithrio’r lleill i gyd sydd wedi sefyll eu prawf. ” - Winston Churchill
Yn gyntaf, mae'n rhaid i mi ddweud wrthych chi am fy nghymuned, a ddyluniwyd 10 mlynedd yn ôl gan weledydd, i fod yn gymuned sy'n pontio'r cenedlaethau sy'n cymryd plant maeth ac fel arfer yn eu mabwysiadu ac mae'r henuriaid yn helpu'r plant mewn progrms ar ôl ysgol a'r bobl iau yn helpu'r henuriaid . Mae croeso i bawb yma, mae eu hangen ac mae'n teimlo'n ddefnyddiol.
Gellir rhedeg cymdeithas fel hyn ond dim ond mewn cymunedau bach. Mae llawer o amser ar gorfforaethau mawr, ond rydym yn dal i wybod am wrthdaro rhyfeddol mewn gwledydd nad ydynt yn cael eu rheoli gan gorfforaethau. Mae'r mwyafrif helaeth o bobl y byd drosodd yn cael eu codi i fod yn ofnus, ymosodol, ac yn methu â rhesymu'n glir y modd i heddwch yn eu cymunedau a'u cartrefi, i beidio â meddwl am y byd.
Credaf fod y pocedi bach o bobl heddwch eu meddwl ledled y byd, yn effeithio ar fwy o newid nag a all ddigwydd erioed gan gov'ts mawr (neu fach).
Gallwn barhau i adeiladu'r cymunedau newydd hyn. Ni allwn fyth effeithio ar bennau gov't o Ogledd Corea i'r Unol Daleithiau i gefnu ar eu dulliau peryglus.
A allaf i lawrlwytho'r adroddiad llawn i'w ddarllen?
http://worldbeyondwar.org/alternative
Mae'n hanfodol pwysleisio pwysigrwydd systemau addysg, boed hynny mewn ysgolion neu gartrefi a'r cenedlaethau iau wrth gyflawni byd mor addawol!
Dim ond lefel anwybodaeth a thrais helaeth trwy esgeulustod a ansicrwydd a fewnblannir ym meddyliau ein plant ni all ymosodol, dicter a phob ymateb naturiol dynol.
Os yw plant yn cael eu magu mewn amgylchedd cefnogol naturiol croesawgar, byddant yn fodau dynol rhyngweithiol arferol. Os oes ganddyn nhw deulu yn yr ystyr o gefnogaeth ac amser o ansawdd - nid o reidrwydd yn nhermau mam a thad - gall y meddyliau ifanc hyn estyn eu niwronau i feddwl am arwain bywyd deallusol iach. Er mwyn byw bywyd iach, dylid meddwl am heddwch. Heb heddwch, ni ellir sicrhau iechyd, nac o leiaf y math o iechyd yr ydym yn anelu ato!
Nid yw pobl yn ddrwg nac yn ddinistriol yn eu natur, a hyd yn oed os ydyn nhw, y peth gorau amdanynt yw y gallant gael eu hwylio mewn gwirionedd!
Mae trawma emosiynol yn siarad ar oedrannau iau, yn siarad am unigrwydd cymdeithasol, neu efallai am drais a fewnblannir, ac mae'r rhestr yn mynd ymlaen, dyma'r rhagflaenwyr rhyfel. Mae arnoch angen dynol fregus y gall ei feddwl gael ei drin gan arian, enwogrwydd, derbyniad neu ddial, neu drwy symbylu unrhyw ansicrwydd sydd ganddynt, i ddechrau rhyfel. Dynol sydd â golwg gref dros eu bywydau, ni ddaw rhywun a anwyd ac a godwyd â gwerthoedd uchel a safonau sefydledig, dynol a dyfodd yn gefnogol a gwerthfawrogi, yn dod dan y rhyfel rhyfel am ddarn, neu'r ego unigol, neu y stereoteip natur ddynol hyll, bydd y dynol hwn yn sefyll i fyny ac yn newid y rhyfel.
Nawr, meddyliwch am genhedlaeth gyfan, beth allant nhw ei wneud mewn gwirionedd pe baent yn deall ac yn sylweddoli eu gwerth fel unigolion ifanc?
Mae angen ymdrech amlddisgyblaeth, mae'n swnio'n farddol, ond gellir ei gyflawni. Mae sefyllfa gyda rhai eich hun, gan ddileu'r anhwylderau trwy wireddu a derbyn eu bod yn gam hanfodol wrth symud ymlaen.
Mae'r cyfryngau yn un newidydd gêm fawr. Mae gan bob un ohonynt rōl i lywodraethau, teuluoedd, cylchoedd cymdeithasol, athrawon a hyd yn oed anifeiliaid anwes.
Mae codi plant sy'n ddeallus yn emosiynol yn gam allweddol y gellir ei gyrraedd.
Gadewch i unigolion wneud heddwch gyda'u cyrff a'u heneidiau eu hunain, a bydd heddwch byd yn gorwedd ynddo'i hun.
Ein hawl i fyw, ond i fyw mewn amgylchedd diogel!
Rhaid inni ddechrau'n gyntaf drwy addysg ein hunain ac eraill sut i greu diwylliant o heddwch, gan ddechrau gydag ysgolion, prifysgolion, sesiwn ymwybyddiaeth, gweithgareddau cymdeithasol, y cyfryngau i godi ein lleisiau ac i gael eu clywed.
dod o hyd i bobl â meddwl i weithio law yn llaw er mwyn dynoliaeth, nid yw rhyfel yn ymwneud â bomiau a chemegau, ym mhob agwedd ar ein cymdeithasau, gwahaniaethu, tlodi, llafur plant, marwolaeth newyddenedigol, gwrthdaro gwleidyddol, argyfyngau economaidd, defnyddio cyffuriau, ,, ac mae'r rhestr yn parhau ..
nid yw eu hud hi, dylai pawb ddechrau o'i dŷ ei hun, ei wlad ei hun, ei gymdeithas ei hun. Gall dynion fod yn ôl i'w natur arferol, gellir cyrraedd heddwch y byd, ei daith hir ond mae'n deilwng o geisio!
Ein hawl i fyw, ond i fyw mewn amgylchedd diogel!
Rhaid inni ddechrau'n gyntaf drwy addysg ein hunain ac eraill sut i greu diwylliant o heddwch, gan ddechrau gydag ysgolion, prifysgolion, sesiwn ymwybyddiaeth, gweithgareddau cymdeithasol, y cyfryngau i godi ein lleisiau ac i gael eu clywed.
dod o hyd i bobl â meddwl i weithio law yn llaw er mwyn dynoliaeth, nid yw rhyfel yn ymwneud â bomiau a chemegau, ym mhob agwedd ar ein cymdeithasau, gwahaniaethu, tlodi, llafur plant, marwolaeth newyddenedigol, gwrthdaro gwleidyddol, argyfyngau economaidd, defnyddio cyffuriau, ,, ac mae'r rhestr yn parhau ..
nid yw eu hud hi, dylai pawb ddechrau o'i dŷ ei hun, ei wlad ei hun, ei gymdeithas ei hun. Gall dynion fod yn ôl i'w natur arferol, gellir cyrraedd heddwch y byd, ei daith hir ond mae'n deilwng o geisio!
un o'r hawliau dynol sylfaenol yw byw'n iach, i dderbyn hawliau cyfartal er mwyn goroesi, i gyflawni addysg, i gael mynediad i ddŵr, aer, pridd, bwyd ac elfen bwysig arall i fyw, tyfu a gweithio'n iach. mae gan bob dinesydd yr hawl i fyw gan fod ein hynafiaid blaenorol yn byw cyn y rhyfel. Mae pob un ohonom i gyd yn cael ei eni i fod yn gyfartal, dylai pawb gael eu trin â pharch ac urddas. er mwyn atal gwrthdaro a thrais, dylem wneud cais am y system heddwch, felly, byddwn yn byw ac ni fyddwn byth yn ofni digwyddiadau annisgwyl, byddwn yn derbyn addysg dda gan gynnwys pethau sylfaenol o heddwch yn erbyn trais. bydd plant yn agored i ddiwylliannau gwahanol a bydd ganddynt ffrindiau o lawer o wledydd. mae gan y plant hyn yr hawl i fyw a thyfu a byth yn filwr neu was sy'n perthyn i wledydd uwch-bwer.
ni ddylech ymladd â'ch gelyn, ei ddysgu ef i gyd eich celfyddyd o heddwch!
Mae'n anffodus sut mae gwledydd yn parhau i ddyrannu hawliau yn seiliedig ar y farchnad, yn anffafriol i ganlyniadau sy'n effeithio ar bobl y wlad a'i hamgylchoedd.
I gyrraedd “World beyond War”, Yn gofyn am newid persbectif i symud canlyniadau fel y cyfryw. Yn wir mae problem wleidyddol yn bodoli, ond eto ofynnwyd am atebion i ddatrys anghydfodau gwleidyddol. Mae'n bryd sylweddoli bod y cyfrwng (h.y. diwylliant) y mae rhyfeloedd neu wrthdaro yn deillio ohono, yn un o'r problemau sylfaenol.
Bydd diwylliannau a luniwyd gan filitariaeth yn parhau i hau “hadau rhyfel”. Felly, mae camau tuag at greu diwylliant o heddwch yn hanfodol i ddod ag anghydfodau, torri hawliau dynol, anghyfiawnder cymdeithasol i ben, ac mae'r rhestr yn mynd rhagddi. Dylem ddechrau gennym ni ein hunain i greu diwylliant gyda phwrpas a rennir ac ymdeimlad o undod.
Mae'n anffodus sut mae gwledydd yn parhau i ddyrannu hawliau yn seiliedig ar y farchnad, yn anffafriol i ganlyniadau sy'n effeithio ar bobl y wlad a'i hamgylchoedd.
I gyrraedd “World beyond War”, Yn gofyn am newid persbectif i symud canlyniadau fel y cyfryw. Yn wir mae problem wleidyddol yn bodoli, ond eto ofynnwyd am atebion i ddatrys anghydfodau gwleidyddol. Mae'n bryd sylweddoli bod y cyfrwng (h.y. diwylliant) y mae rhyfeloedd neu wrthdaro yn deillio ohono, yn un o'r problemau sylfaenol.
Bydd y diwylliannau a siapiwyd gan militariaeth yn parhau i hadu "hadau rhyfel". Mae camau tuag at greu diwylliant o heddwch yn hanfodol i roi terfyn ar anghydfodau, torri hawliau dynol, anghyfiawnder cymdeithasol, a'r rhestr yn mynd rhagddo. Mae angen inni ddechrau gennym ni i greu diwylliant yn seiliedig ar bwrpas a rennir ac ymdeimlad o undod.
Yn bersonol, credaf nad yw hi byth yn rhy hwyr i ddechrau sefydlu mesurau i atal rhyfeloedd ac ysgogi heddwch. A bydd y sefyllfa hon yn cael ei chyrraedd pan ddechreuwn ar ein pennau ein hunain. Er mwyn i bob un ohonom ddechrau ar ei ben ei hun, mae'n dechrau trwy addysg. Ac oddi yno bydd pob un a fydd yn cael eu haddysgu am ryfel a heddwch yn y pen draw yn codi cenhedlaeth newydd a fydd hefyd yn cael ei haddysgu. A dyma sut mae'n mynd. Felly os na chyflawnwyd y nod hwn yn fuan, byddwn o leiaf yn agos ato.
Hoffwn ganolbwyntio ar un dechrau pwysig sy'n addysgu plant a phobl ifanc: Mae'r oedran euraidd ar gyfer dysgu yn ystod plentyndod a glasoed. Mae ysgolion cyhoeddus a phreifat yn gyfrifol am hynny. Felly dylai'r llywodraeth weithredu cwrs gorfodol newydd ar gyfer pob math o ysgolion ynglŷn â'r pwnc hwn. Felly, mae'r gwreiddiau hyn yn mynd yn fwy ac yn tyfu gyda meddwl arbennig ynglŷn â'r pwnc hwn.
Dechreuwn o bwynt. a dyma sut mae'n dechrau lledaenu .. OND GOSOD DECHRAU YN LEAST O UN PWYNT PENODOL!
Credaf nad heddwch yw absenoldeb anghytundeb neu wrthdaro, heddwch yw pan fo dau neu ragor o bobl ag anghytundeb yn dod o hyd i gyfaddawd a byw mewn cytgord. Dylid mynd i'r afael â gwrthdaro mewn modd i wneud pob ochr yn hapus heb unrhyw arfau dan sylw.
Credaf fod yna lawer o ddewisiadau amgen i ryfel, ac mae cyfathrebu da ar ben pob un ohonynt. Gall rhyfeloedd byrstio o un gair fel “Tân!”. Nid ydym am hyn. Nid yw'n ffordd i ddatrys problemau.
Ffordd arall i atal rhyfeloedd yw atal yr arfau rhag cynhyrchu a masnachu! Y mater yw bod rhai cwmnïau'n byw o ryfel ... Maen nhw'n ei danio i allu gwerthu eu cynhyrchiad. Dylid mynd i'r afael â'r mater hwn. Ond rwy'n pwysleisio eto, pe bai cyfathrebu da rhwng dwy wladwriaeth, na fyddai rhyfel yn digwydd.
Ar ben hynny, mae llawer o blant yn cael eu magu i ddod yn dreisgar. Rydyn ni'n gweld llawer o blant bach yn cael eu dysgu sut i ddefnyddio reiffl! Nid yw hyn yn dderbyniol a dylai fod yn fater byd-eang i'w ddatrys. Credaf y dylai “Addysg Heddwch” ddechrau gyda babanod. Dylid dysgu plant mewn ysgolion sut i newid hanes a pheidio â'i ailadrodd. Ni ddylid dweud wrthynt am gofio dyddiadau a digwyddiadau, dylai hanes fod yn sesiwn i ddod o hyd i ddewisiadau amgen i ddigwyddiadau gwael.
Mae angen codi ymwybyddiaeth ar hyn i gyd fel bod pobl yn sylweddoli canlyniadau rhyfel cyn iddo ddigwydd fel dinistrio, afiechydon, newyn, marwolaeth, a llawer o faterion iechyd meddwl a chorfforol eraill.
Mae'r amgylchedd rydyn ni'n byw ynddo yn siapio ein dyfodol, felly dylen ni ei gwneud hi'n iach a heddychlon i ni a'r cenedlaethau i ddod. Gadewch i ni wneud iddyn nhw etifeddu heddwch, nid rhyfel.
Credaf nad heddwch yw absenoldeb anghytundeb a gwrthdaro, pan fo dau neu fwy o bobl mewn gwrthdaro yn dod o hyd i gyfaddawd i fyw mewn cytgord a chyfiawnder.
I atal Rhyfel, dylai fod cyfathrebu da rhwng pobl oherwydd gall gair syml fel “Tân” danio rhyfel. Cam arall i'w wneud yw gweithredu “Addysg Heddwch” mewn ysgolion i ddysgu babanod sut i fyw'n heddychlon. Ni ddylai hanes fod yn ddosbarth yn unig i gofio dyddiadau a digwyddiadau; dylai fod yn sesiwn i ddod o hyd i ddewisiadau amgen i benderfyniadau gwael a wnaed yn y gorffennol, yn enwedig y rhai a arweiniodd at ryfel. Yn ogystal, dylid newid y diwylliannau sy'n dysgu plant sut i ddefnyddio reiffl. Plant heddiw sy'n llunio'r dyfodol.
Hefyd, dylid codi ymwybyddiaeth ymhlith pobl i ddangos iddynt ganlyniadau rhyfel cyn iddynt fod yn un achos iddo. Mae rhyfel nid yn unig yn ysgogi adeiladau, ond mae hefyd yn fater iechyd cyhoeddus lle mae pobl yn dod yn ddigartref, yn newynog, ac yn sâl yn gorfforol ac yn feddyliol.
Heb sôn, dylid stopio'r cwmnïau sy'n cynhyrchu, gwerthu ac arfau masnach cyn gynted â phosib. Maent yn anwybyddu rhyfeloedd er budd a gwerthu eu cynhyrchiad. Y dyddiau hyn, mae arfau wedi dod yn llawer mwy peryglus nag erioed, yn enwedig arfau niwclear a allai ddileu'r holl blaned pe bai rhyfel yn dechrau eu defnyddio. Dylem fod yn ofalus iawn ac yn barod i roi'r gorau i ryfel os yw'n ymddangos.
Mae'r amgylchedd yr ydym yn byw ynddi yn effeithio ar ein hiechyd. Gadewch i'r cenedlaethau'r dyfodol etifeddu heddwch ac iechyd, nid rhyfel.
Mae'n anffodus sut mae gwledydd yn parhau i ddyrannu hawliau yn seiliedig ar y farchnad, yn anffafriol i ganlyniadau sy'n effeithio ar bobl y wlad a'i hamgylchoedd.
I gyrraedd “World beyond War”, Yn gofyn am newid persbectif i symud canlyniadau fel y cyfryw. Yn wir mae problem wleidyddol yn bodoli, ond eto ofynnwyd am atebion i ddatrys anghydfodau gwleidyddol. Mae'n bryd sylweddoli bod y cyfrwng (h.y. diwylliant) y mae rhyfeloedd neu wrthdaro yn deillio ohono, yn un o'r problemau sylfaenol.
Bydd y diwylliannau a siapiwyd gan militariaeth yn parhau i hadu "hadau rhyfel". Mae camau tuag at greu diwylliant o heddwch yn hanfodol i roi terfyn ar anghydfodau, torri hawliau dynol, anghyfiawnder cymdeithasol, a'r rhestr yn mynd rhagddo. Mae angen inni ddechrau trwy ein hunain trwy greu diwylliant yn seiliedig ar bwrpas a rennir ac ymdeimlad o undod.
Cawsom ddigon o ryfeloedd oherwydd materion gwleidyddol, economaidd, ariannol ac anfoesegol. Dyma'r amser i ddweud Na am Ryfel a Miliwn Ie am Heddwch gan mai ein hawl ni yw byw. Gwn nad yw'r penderfyniad mawr yn fy nwylo i. Mae'n llawer mwy. Ond o leiaf gadewch i ni geisio addysgu ein hunain a dod i arfer â heddwch ac egwyddorion byw cyffredin. Gadewch i ni godi ein plant ar y diwylliant o hunan-adeiladu a diwylliant o barchu hawliau eraill i fyw'n heddychlon. Pa mor hir y mae'n ei gymryd, bydd ein cenhedlaeth a'r cenedlaethau sydd i ddod yn gwrthod y weithred anghyfreithlon pur hon
Credaf nad heddwch yw absenoldeb anghytundeb a gwrthdaro, pan fo dau neu fwy o bobl mewn gwrthdaro yn dod o hyd i gyfaddawd i fyw mewn cytgord a chyfiawnder.
I atal Rhyfel, dylai fod cyfathrebu da rhwng pobl oherwydd gall gair syml fel “Tân” danio rhyfel. Cam arall i'w wneud yw gweithredu “Addysg Heddwch” mewn ysgolion i ddysgu babanod sut i fyw'n heddychlon. Ni ddylai hanes fod yn ddosbarth yn unig i gofio dyddiadau a digwyddiadau; dylai fod yn sesiwn i ddod o hyd i ddewisiadau amgen i benderfyniadau gwael a wnaed yn y gorffennol, yn enwedig y rhai a arweiniodd at ryfel. Yn ogystal, dylid newid y diwylliannau sy'n dysgu plant sut i ddefnyddio reiffl. Plant heddiw sy'n llunio'r dyfodol.
Hefyd, dylid codi ymwybyddiaeth ymhlith pobl i ddangos iddynt ganlyniadau rhyfel cyn iddynt fod yn un achos iddo. Mae rhyfel nid yn unig yn ysgogi adeiladau, ond mae hefyd yn fater iechyd cyhoeddus lle mae pobl yn dod yn ddigartref, yn newynog, ac yn sâl yn gorfforol ac yn feddyliol.
Heb sôn, dylid stopio'r cwmnïau sy'n cynhyrchu, gwerthu ac arfau masnach cyn gynted â phosib. Maent yn anwybyddu rhyfeloedd er budd a gwerthu eu cynhyrchiad. Y dyddiau hyn, mae arfau wedi dod yn llawer mwy peryglus nag erioed, yn enwedig arfau niwclear a allai ddileu'r holl blaned pe bai rhyfel yn dechrau eu defnyddio. Dylem fod yn ofalus iawn ac yn barod i roi'r gorau i ryfel os yw'n ymddangos.
Mae'r amgylchedd yr ydym yn byw ynddi yn effeithio ar ein hiechyd. Gadewch i'r cenedlaethau'r dyfodol etifeddu heddwch ac iechyd, nid rhyfel.
Rydym yn freuddwydio am fyd lle mae heddwch yn bodoli yn unig, ond rhaid inni fod yn realistig ar ryw adeg a gofyn ein hunain: a yw'n wirioneddol bosibl byw heb ryfel?
Nid yw rhyfel y dyddiau hyn yn eglur, rydym yn ymladd yn erbyn ein gilydd am bopeth yn llythrennol, mewn byd sy'n llawn o bobl faterol sydd ond yn meddwl am eu buddion eu hunain, lle mae gan y cryf y pŵer i wneud popeth, mae'n anodd iawn dod â'r hyn a alwn yn “ryfel” i ben. ”Ond dylem bob amser fod yn optimistaidd am ein dyfodol ac am y cenedlaethau nesaf, ni ddylem golli gobaith o fyw mewn amgylchedd diogel, gallwn o leiaf freuddwydio amdano….
Mae byw mewn amgylchedd diogel yn iawn. Amgylchedd gydag aer, bwyd a chyflyrau byw diogel.
Mae'n anffodus bod cymdeithas heddiw yn credu mai rhyfel yw'r ateb i bob peth. Yn ein byd heddiw, mae rhyfel yn cael ei rhamantegio. Delwedd arwr ryfel yn cael ei aduno gyda'i deulu, milwr yn cusanu ei wraig am y tro cyntaf ar ôl treulio misoedd ar wahân, sŵn cerddoriaeth gwladgarol yn y cefndir. Dyma'r hyn y mae'r cyfryngau yn dweud wrthym mai rhyfel yw. Fodd bynnag, nid yw'r rhai ohonyn ni sydd yn bellio o ryfel yn gweld yr aflonyddwch yn diflannu. Nid yw llawer ohonom yn gweld y miliynau o bobl yn cael eu disodli o'u cartrefi ac nid ydym yn gweld y rhyfeloedd o ran meddwl meddyliol ar bawb sy'n gysylltiedig. Mae'n amser uchel i'r rheini mewn pŵer gwleidyddol sylweddoli nad rhyfel yw'r ateb. Mae rhyfel yn achosi rhyfel a newyn annerbyniol am rym gan y rhai sy'n barod i roi'r gorau iddi er mwyn cael yr hyn maen nhw ei eisiau. Yn hytrach na cheisio osgoi rhyfel ar bob cost, mae gwledydd yn datblygu arfau a bomiau mwy datblygedig a all ladd miliynau. Ni ddylem fod yn falch ohonom ein hunain am ddatblygu'r arfau mwyaf lladd ac am lofruddio sifiliaid. Yr unig amser y dylem fod yn falch ohonom ein hunain yw pan fyddwn ni'n gweithio gyda'n gilydd ac yn rhannu'r Ddaear a'r adnoddau a roddwyd i ni. Cyn belled â bod rhyfel, ni all fod lle i heddwch.
Yn wir, neges bwerus i feddwl ar fentrus a chymryd menter trwy gyfleu heddwch yn ein cartrefi o blant i'r gymuned ac wrth gryfhau'r system addysg trwy fewnbwn y cwricwlwm ar heddwch a newid y ffordd y mae hanes yn cael ei ddysgu i'n plant.
Ar ben hynny, byddai'r rhyfel yn dod i ben os na fyddai'r gwledydd sy'n cysoni a gwledydd yn cytuno i anghytuno ar wahaniaethau a thiroedd hadau ar gyfer trafodaethau a heddwch yn unig.
Mae hon yn fenter wych mewn gwirionedd ac yn neges bwerus y mae angen i ni ei chyfleu i'n cymuned gan ddechrau gennym ni ein hunain. Credaf yn gryf fod trais, er ei fod yn duedd enedigol yr ydym yn ei gario o ganlyniad i'n greddf goroesi, yn ddewis! gyda chodi a gosod hawliau dynol a gwerthoedd cymdeithasol yn iawn, bydd pobl yn gwybod gwerth heddwch.
Mae demilitarizing yn gam hanfodol, ond mae'n farchnad sy'n seiliedig ar alw, neu'r hyn y gallwn ei alw'n “alw wedi'i greu”, felly'r prif gam yw atal y galw hwn trwy ledaenu gwybodaeth am heddwch, ac yma rwy'n credu y dylem gyffwrdd â'r pwysigrwydd. crefydd, oherwydd bod y rhai nad ydynt yn grefyddau yn galw am drais, yn lle hynny maent i gyd yn galw am gariad a dynoliaeth, ond y camddehongliad a'r cynnull sectyddol a noddir gan yr un gwledydd sy'n gwerthu'r breichiau i'r gwledydd mewn gwrthdaro yw'r prif reswm y tu ôl i'r rhyfeloedd sectyddol yr ydym ni yn dyst!
Mae rhoi'r gorau i ryfel yn ymdrech fawr sy'n golygu dileu'r elfen fwyaf treisgar mewn cymdeithas, anwybodaeth. Bydd diweddu pob rhyfel a thrawsnewid y byd yn lle heddychlon yn cymryd amser maith. Y cam cyntaf tuag at atal rhyfel fydd blaenoriaethu gwerthoedd beirniadol megis hawliau dynol, cyfiawnder cymdeithasol ac iechyd. Nid crefydd sy'n achosi'r rhyfel, crefydd yw mwgwd yn unig i drin pobl i gymeradwyo rhyfel. Mae pobl yn ymladd yn enw eu crefydd oherwydd eu bod yn anwybodus, felly mae pob crefydd yn hyrwyddo heddwch.
Militariaeth ac imperialiaeth yw'r pandemig newydd yn y byd heddiw. Maent wedi'u hymsefydlu mewn cymdeithasau, gan felly newid gwerthoedd ac agweddau. Adlewyrchir hyn gan ddyrannu adnoddau pan flaenoriaethir gwariant milwrol dros iechyd, addysg a lles cymdeithasol.
Dyma'r syched dynol am bŵer ac arian sy'n pennu'r ffordd ar gyfer rhyfeloedd. Felly, mae addysgu cenedlaethau'r dyfodol yn gam hanfodol oherwydd byddant yn arwain y byd tuag at heddwch. Mae angen inni weithio ar greu cenhedlaeth sy'n derbyn, yn cynnwys, yn anfwriadol, ac ati. Bydd hyn yn cymryd amser ond gall ddigwydd a dylem ddechrau drwy fireinio ein systemau ysgol, sef y sefydliadau cymdeithasol mwyaf dylanwadol. Mae angen inni addysgu plant sut i fod yn ddoeth, yn gyfrifol, ac yn barchus eraill. Fel i ni, mae angen i ni godi ymwybyddiaeth am faterion o'r fath trwy drefnu mudiadau cymdeithasol i hyrwyddo heddwch.
"Ni ellir cadw heddwch gan rym; dim ond trwy ddealltwriaeth y gellir ei gyflawni. "
-Albert Einstein
Mae rhoi'r gorau i ryfel yn ymdrech fawr sy'n golygu dileu'r elfen fwyaf treisgar mewn cymdeithas, anwybodaeth. Bydd diweddu pob rhyfel a thrawsnewid y byd yn lle heddychlon yn cymryd amser maith. Y cam cyntaf tuag at atal rhyfel fydd blaenoriaethu gwerthoedd beirniadol megis hawliau dynol, cyfiawnder cymdeithasol ac iechyd. Nid crefydd sy'n achosi'r rhyfel, crefydd yw mwgwd yn unig i drin pobl i gymeradwyo rhyfel. Mae pobl yn ymladd yn enw eu crefydd oherwydd eu bod yn anwybodus, felly mae pob crefydd yn hyrwyddo heddwch.
Militariaeth ac imperialiaeth yw'r pandemig newydd yn y byd heddiw. Maent wedi'u hymsefydlu mewn cymdeithasau, gan felly newid gwerthoedd ac agweddau. Adlewyrchir hyn gan ddyrannu adnoddau, pan fydd gwariant milwrol yn cael ei flaenoriaethu dros iechyd, addysg a lles cymdeithasol.
Dyma'r syched dynol am bŵer ac arian sy'n pennu'r ffordd ar gyfer rhyfeloedd. Felly, mae addysgu cenedlaethau'r dyfodol yn gam hanfodol oherwydd byddant yn arwain y byd tuag at heddwch. Mae angen inni weithio ar greu cenhedlaeth sy'n derbyn, yn cynnwys, yn anfwriadol, ac ati. Bydd hyn yn cymryd amser ond gall ddigwydd a dylem ddechrau drwy fireinio ein systemau ysgol, sef y sefydliadau cymdeithasol mwyaf dylanwadol. Mae angen inni addysgu plant sut i fod yn ddoeth, yn gyfrifol, ac yn barchus eraill. Fel i ni, mae angen i ni godi ymwybyddiaeth am faterion o'r fath trwy drefnu mudiadau cymdeithasol i hyrwyddo heddwch.
"Ni ellir cadw heddwch gan rym; dim ond trwy ddealltwriaeth y gellir ei gyflawni. "
-Albert Einstein
Wel mae heddwch yn gyraeddadwy, ond mae ei amserlen weithredu yn eithaf hir. Mae heddwch yn cychwyn pan fyddwch chi a minnau'n meddwl am ein gwlad yn y lle cyntaf fel cyfrifoldeb, rydyn ni'n rhoi ein gwrthdaro negyddol o'r neilltu, ac yn meddwl ar raddfa ehangach. Mae heddwch yn cychwyn pan fydd pobl yn cymryd mwy o ran mewn gwasanaeth cymunedol gan ddysgu'r rhodd o roi ac empathi. Felly nid ydyn nhw bellach yn meddwl am drais ac yn ceisio dod o hyd i atebion amgen ar gyfer problemau. Mae addysg heddwch mewn ysgolion, lefel uwch o unigolion addysgedig ynghyd â rolau uchel cyrff anllywodraethol i gyd yn addawol tuag at ddyfodol mwy disglair.
Yn olaf, ni ddylai pobl ar eu pen eu hunain, gan roi'r holl gyfrifoldeb ar wleidyddion a llywodraethau. Dylai pobl bob amser gofio bod dechrau heddwch â'u hymddygiad iach a meddwl meddyliol.
felly.much.hope. Rwy'n falch o orffen darllen y crynodeb hwn. heddwch yn gyfiawnder i bawb, ac nid yw rhyfel yn rhoi hynny. Rwy'n credu y bydd y rhwystr mwyaf yn ysbryd, a'r rhodd mwyaf fydd y byd yr ydym yn ei greu i'n hwyrion.