Gan David Swanson, Mai 2, 2019
Ewch i'r dde nawr a chael eich hun a'r ty agosaf gyda baner o'i flaen gopi o Roberto Sirvent a Danny Haiphong Eithriadolrwydd Americanaidd a Diniweidrwydd Americanaidd: Newyddion Hanes Pobl Dduon - O'r Rhyfel Chwyldroadol i'r Rhyfel ar Derfysgaeth.
Pe bai'r llyfr hwn wedi bodoli pan gyhoeddais Curing Eithriadol, Byddwn wedi dweud bod darllen yn rhan o'r gwellhad. Mae'r awduron yn darparu arolwg a dadansoddiad cyfoethog o sut mae pobl yn yr Unol Daleithiau yn llwyddo i gredu eu bod nid yn unig yn gymwys iawn i dorri rheolau ac i gyflawni troseddau ond hefyd yn eithriadol o ddiniwed o'r holl ymddygiad o'r fath.
Ar gyfer yr awduron hyn, nid yw apeliadau i “werthoedd” “rhyddid” a “rhyddid” a “hawliau unigol” yn rhai ffug yn unig oherwydd bod gweithredoedd yn methu ag adlewyrchu'r gwerthoedd hynny ond hefyd oherwydd bod y gwerthoedd hynny wedi eu seilio ar gaethiwed a gormes eraill. Nid yn unig roedd chwedlau tarddiad y “Chwyldro Americanaidd” yn neilltuo caethwasiaeth ac hil-laddiad fel troednodiadau, ac yn darlunio prosiect imperialaidd fel gwrthryfel yn erbyn ymerodraeth, ond honnir ei fod yn disgrifio system hunan-gywiro yn fwy cynhwysol byth, yn llai rhagrithiol, fel bod chwyldro wedi ei ddarfod.
Er fy mod wedi gofyn i bobl ddechrau defnyddio “ni” i gyfeirio at hunaniaethau byd-eang a lleol, yn hytrach nag un cenedlaetholgar militaraidd, mae Sirvent a Haiphong yn gofyn i'w darllenwyr ddefnyddio “ni” i ddod ag anghyfiawnder yn y gorffennol i'r presennol ac adnabod “ein” cymhlethdod mewn gwladychiaeth gwladychwyr. Nid yw'r ddau beth, wrth gwrs, yn anghydnaws.
Mae'r llyfr hwn yn gwneud y naid briodol o chwedlau tarddiad y 1770s i'r rhai sydd wedi eu disodli i raddau helaeth o'r 1940s. Yn dod i delerau â'r stori go iawn am yr Ail Ryfel Byd yn ganolog i wella annibyniaeth. Credaf fod un baglu yn dod pan fydd yr awduron yn honni mai dim ond Hitler oedd yn elyn pan welodd driniaethau creulon i Ewropeaid a oedd yn dderbyniol i bobl nad oeddent yn Ewrop yn unig. Mae hyn yn wir am bropaganda ar ôl yr Ail Ryfel Byd, wrth gwrs, ond yn hytrach adroddiad ffug o weithredoedd y Gorllewin yn ystod y rhyfel, ac nid wyf yn meddwl nad oedd Aimé Césaire, y maent yn ei ddyfynnu, mewn golwg. Roedd nodau llywodraeth yr Unol Daleithiau yn union fel y rhai imperial ac roedd ganddynt gyn lleied â phosibl â hawliau dynol bryd hynny. Roedd llywodraethau'r Gorllewin wedi gwrthod derbyn yr Iddewon fel ffoaduriaid, er gwaethaf y ffaith bod Hitler yn honni y byddai'n eu cludo nhw allan ar longau mordaith moethus. Gwrthododd llywodraethau Prydain ac UDA ymgyrchwyr heddwch 'yn mynnu bod yr Iddewon yn cael eu gwacáu. Bu i bob ochr o'r rhyfel ladd llawer mwy o bobl trwy ymladd y rhyfel nag a laddwyd yn y gwersylloedd. Ni chrybwyllodd un sgrap o bropaganda Gorllewinol achub dioddefwyr gwersyll crynodiad Hitler tan ar ôl i'r rhyfel ddod i ben. Mewn gwirionedd, fel nodyn Sirvent a Haiphong, dim ond dwy dudalen yn ddiweddarach: “Erbyn i'r Unol Daleithiau fynd i mewn i'r rhyfel yn llawn, dim ond un nod oedd yn bwysig: ailgynllunio'r byd er budd monopolïau America, gyda Phrydain Fawr wrth ei ochr.”
Un o'r penodau pwysicaf yn Eithriadolrwydd Americanaidd a Diniweidrwydd Americanaidd Yr enw, wrth gwrs, yw'r ateb, wrth gwrs, ac mae'r achos yn cael ei ddadlau'n dda iawn. Roedd symudiad Black Lives Matter yn cynnwys rhyngwladoldeb a gwrth-imperialaeth yn gynnar, mae'r awduron yn ysgrifennu. Adlewyrchir hyn, rwy'n meddwl, yn y rhagorol Llwyfan Matter Black Lives. Ond roedd Black Lives Matter yn brwydro, mae Syrvent a Haiphong yn ail adrodd, pan feirniadwyd Colin Kaepernick yn eang am brotestio yn ystod Anthem Genedlaethol yr UD - beirniadaeth a oedd wrth gwrs yn cynhyrchu'r ymateb eang “Rydym wrth ein bodd â baneri a gwledydd a rhyfeloedd hefyd; nid dyna'r hyn yr ydym yn ei brotestio. ”Mae Syrvent a Haiphong yn awgrymu y dylai'r brotest fod wedi cynnwys targedau o'r fath, nid fel dewisiadau amgen i lofruddiaethau heddlu pobl ddu, ond fel rhannau annatod o'r un broblem.
Cafodd Kaepernick ei gyhuddo o fod yn afreolaidd, ond hefyd o fod yn aflwyddiannus. Mae Sirvent a Haiphong yn cyflwyno hanes hir o ddiolch yn fawr gan y rhai a gam-driniwyd gan - hyd yn oed gaethiwo - gan yr Unol Daleithiau. Rwy'n cael fy atgoffa o bleidleisio a ddaeth o hyd i fwyafrif o'r Unol Daleithiau yn credu bod pobl Irac yn ddiolchgar am ddinistrio eu gwlad. Rwyf hefyd yn cofio rhyw fath o wrthwynebiad rhyfel rhyfedd yn deillio o sylweddoli nad yw dioddefwyr rhyfel hyd yn oed yn ddiolchgar. Rwy'n amau bod potensial annisgwyl yno, ac efallai na fydd hysbysu'r cyhoedd yn yr Unol Daleithiau bod bodau dynol eisoes wedi marw o sancsiynau UDA yn Venezuela ac y byddai rhyfel yn lladd niferoedd enfawr mor effeithiol yn y diwedd â chyhoeddi diffyg diolchgarwch ystyfnig ymysg Venezuelans.
Wedi'r cyfan, mae rhywbeth unigryw, hyd yn oed eithriadol, am rai arferion meddwl yn yr Unol Daleithiau. Nid yw'n rhywbeth i fod yn falch ohono.
