Gan Winslow Myers
Ar Noswyl Nadolig 1914, fe wnaeth milwyr o'r Almaen a Phrydain adael eu ffosydd, chwarae pêl-droed gyda'i gilydd, cyfnewid rhoddion bwyd, ac ymuno â chanu carolau. Rhybuddiodd y cominwyr, ar y ddwy ochr, am y drosedd o “ymlacio gyda'r gelyn” a'r rhyfel am bedair blynedd ychwanegol, nid yn unig ladd miliynau ond gosod y llwyfan ar gyfer y rhyfel byd nesaf ddegawd yn ddiweddarach.
O bersbectif diogel canrif newydd, mae'r milwyr hynny a geisiodd estyn allan yn heddychlon at ei gilydd yn ymddangos yn gall ac yn realistig, tra bod ôl-ddoethineb yn dangos bod eu cadfridogion wedi dioddef o ryw fath o salwch meddwl yn seiliedig ar or-gydymffurfiad llym â thyniadau fel baner, buddugoliaeth gwlad a chyfanswm.
Gan mlynedd yn ddiweddarach, ymddengys y byddai'n well gennym anfon stori Nadolig yn y ffosydd yn hytrach na'i defnyddio fel mesur o'n hiechyd meddwl ein hunain. Yn y ffordd yr ydym yn meddwl am ryfel, mae'r rhan fwyaf ohonom yn dioddef yn gyfartal o sgitsoffrenia grŵp, wedi'i wneud yn fwy peryglus o lawer gan bresenoldeb arfau niwclear ynghyd â rhithdybiaethau hynafol buddugoliaeth.
Mae dilynwyr yn hoffi esgusodi'r cariadon rhyfel amlwg yn ein plith, gwleidyddion sy'n cael eu colli heb elynion ar fai neu sy'n cuddio pwy sy'n traffig mewn stereoteipiau polareiddio crai. Ond mae angen i ni gydnabod y trawst yn ein llygaid ein hunain hyd yn oed wrth i ni dynnu sylw at y moteg yn eu hwynebu. Yn drasig, gall y rhai sy'n ceisio'n rhy galed i wneud synnwyr o wallgofrwydd rhyfel lithro i gymryd rhan mewn rhyfel. Mae sylwebyddion, hyd yn oed rhai rhyddfrydol, sydd am ymddangos yn synhwyrol ac yn realistig drwy arddangos eu gwybodaeth gynhwysfawr o'r holl bartïon mewn ymladd cymhleth fel yr un sy'n malu ar hyn o bryd yn Syria ac Irac, yn dileu'r gwir hanfodol bod y rhyfel cartref yno mor ddiarwybod â rhyfela'r ffosydd rhwng Prydain a'r Almaenwyr gan mlynedd yn ôl. Gan dderbyn yr opsiynau lleiaf drwg yn fawr, rydym yn dewis o bellter diogel i bwy y dylech chi fomio ac i bwy i werthu arfau, gan ddefnyddio fflamau anhrefn yn unig.
Mae disgwrs iach yn feddyliol am unrhyw ryfel ar y blaned yn gofyn am gyd-destun wedi'i seilio ar werthoedd sydd wedi'u sillafu allan a'u byw allan gan bileri pwyll fel Iesu, Gandhi, a Martin Luther King Jr. Roedd yr arweinwyr hyn yn gwybod nad yw lladd yn datrys dim a bod ysbryd dial yn cychwyn. cylch sy'n arwain at ladd ymhellach yn unig.
Bydd “Realists” yn ateb bod delfrydiaeth Iesu a ffrindiau i gyd yn dda iawn ond pan fyddwn yn cael ein gwthio mae'n rhaid i ni droi yn ôl. Mae'r rhagdybiaeth sylfaenol hon, yn ôl pob tebyg yn amhosibl i wrthbrofi a bob amser yn cyfeirio yn ôl at achos cas Hitler, yn dod yn fwy amheus wrth edrych ar y karma gwallgof o ymateb America i 9-11-01. Fe wnaeth ein harweinwyr ryddhau llif o inc sgwid a oedd yn ceisio aneglurio Saddam gydag al-Qaeda pan oedd y rhan fwyaf o'r troseddwyr yn anghyfleus o anghyfrifol Saudi a dim Irac. Llwyddodd llawer o'r anhrefn dilynol yn Irac a Syria, ynghyd â'n disgyniad erchyll i wallgofrwydd arteithio, allan o'r celwydd cychwynnol, llonydd hwn.
Mae goleuni hanes yn dangos bod rhyfeloedd yn aml yn arddangos achos sy'n amharu ar yr holl bartïon — fel y gwyddom o archwilio sut yr oedd ffenomen Hitler yn ganlyniad uniongyrchol i bwerau'r cynghreiriaid yn methu ag arddangos ysbryd o agosrwydd tuag at yr Almaen a orchfygodd pan ddaeth y Rhyfel Byd Cyntaf i ben 1. Dangosodd cynllun Marshall benderfyniad cysylltiedig i beidio ag ailadrodd yr un camgymeriad yn 1918, ac roedd y canlyniad yn sefydlogrwydd yn Ewrop sy'n parhau hyd heddiw.
Mae rhesymau ymarferol dros neilltuo gwyliau i anrhydeddu Iesu a Brenin, oherwydd gwyddom fod y dynion hyn yn dysgu'r unig ffordd bosibl y tu hwnt i bla rhyfel — dealltwriaeth ein bod yn un teulu dynol. Roedd gan y milwyr hir yn y ffosydd y dewrder i ddeffro o wallgofrwydd “fy ngwlad yn gywir neu'n anghywir” a cheisio cysylltu â'i gilydd yn ddigymell ar lefel y galon. Pe gallai newyddiadurwyr a dehonglwyr aros gyda'r cyd-destun gwerthoedd sy'n honni bod pob lladd yn wallgof, bod gwerthiant arfau sy'n gwaethygu lladd o'r fath yn gywilyddus ar y cyfan, y rhyfel hwnnw bob amser yw methiant pob parti i wrthdaro i osgoi llithro i wallgofrwydd stereoteipio gelynion, efallai y byddai hinsawdd newydd yn cael ei chreu — ffurf gadarnhaol o gynhesu byd-eang.
Winslow Myers, wedi'i syndicetio drosto Heddwch, yn awdur “Byw ar Draws Rhyfel: Canllaw i Ddinasyddion.” Mae'n gwasanaethu ar Fenter Ataliol Bwrdd Cynghori'r Rhyfel.
