Belleau Wood lyrics gan Joe Henry a Garth Brooks

Ymatebion 2

1. Dyletswydd i Rybuddio

   Cofio Cadoediad y Nadolig 1914:
   (A Chwestiynu Cyfranogiad Cristnogol mewn Lladdiad)

   Sut y Rhoes Milwyr â Chydwybodau Newydd-Gynnig Ddiwedd Rhyfel

   Gan Gary G. Kohls, MD

   Wedi'i bostio yn: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

   “… Ac ni fydd y rhai sy’n galw’r ergydion ymhlith y meirw a’r cloff;
   Ac ar bob pen i'r reiffl rydyn ni'r un peth ”- John McCutcheon

   103 mlynedd yn ôl y Nadolig hwn digwyddodd rhywbeth ger dechrau'r “Rhyfel i Ddiwedd Pob Rhyfel” sy'n rhoi ychydig bach o obaith o obaith yn llinell amser hanesyddol y lladd-dorf drefnedig sy'n rhyfel.

   Ystyriodd y dosbarth swyddogion milwrol proffesiynol fod y digwyddiad mor ddwfn ac mor bwysig (ac mor bryderus) bod strategaethau'n cael eu rhoi ar waith ar unwaith a fyddai'n sicrhau na fyddai digwyddiad o'r fath yn digwydd eto.

   “Christian” Roedd Ewrop yn bumed mis rhyfel 1914 - 1918, y Rhyfel Mawr fel y'i gelwir, a ddaeth i ben yn hunanladdiad ar ôl pedair blynedd o drechu rhyfel ffosydd, gyda'r holl gyfranogwyr gwreiddiol yn ariannol, yn ysbrydol ac yn foesol yn fethdalwr.

   Roedd clerigwyr Prydeinig, Albanaidd, Ffrengig, Gwlad Belg, Awstralia, Seland Newydd, Canada, Almaeneg, Hwngari, Serbia a Rwsia o pulpudau eglwysi yn y gwledydd Cristnogol hynny yn gwneud eu rhan wrth greu brwdfrydedd gwladgarol digamsyniol tebyg i Grist a fyddai'n arwain mewn holocost a ddinistriodd bedwar ymerodraeth, a laddodd dros 20 filiwn o filwyr a sifiliaid, anafodd yn gorfforol gannoedd o filiynau yn fwy ac achosodd y dirywiad seicolegol ac ysbrydol o genhedlaeth gyfan o ddynion ifanc yr oedd eu gofal ysbrydol i fod i fod yn gyfrifoldeb y clerigwyr hynny.

   Dechreuodd Cristnogaeth, fel cof, fel crefydd heddychol foesegol iawn yn seiliedig ar ddysgeidiaeth a gweithredoedd yr Iesu di-drais o Nasareth (a'i apostolion a dilynwyr heddychol). Goroesodd a ffynnodd Cristnogaeth er gwaethaf erledigaeth hyd nes y daeth yn grefydd fwyaf yn yr Ymerodraeth Rufeinig erbyn i Constantine the Great ddod yn ymerawdwr (yn 313 CE) a cham-drin arweinwyr y grefydd i ddod yn iawn gyda thrais rhyfelgar. Ers hynny, nid yw'r cenhedloedd a oedd yn proffesiynu Cristnogaeth fel crefydd y wladwriaeth erioed wedi caniatáu i'r prif eglwysi ymarfer yn wirioneddol heddwch y ffurf wreiddiol ar Gristnogaeth fel yr oedd Iesu wedi'i dysgu.

   Felly, yn groes i ddysgeidiaeth foesegol Iesu, mae'r rhan fwyaf o eglwysi Cristnogol modern wedi gwrthod dod yn weithredwyr gweithredol i ddyheadau milwrol neu imperial ei genedl benodol, rhyfeloedd ymosodol ei genedl, gwneuthurwyr rhyfel ei genedl neu bobl ryfel y genedl. Yn lle hynny, mae'r eglwys, ar y cyfan, wedi dod yn offeryn gwaedlyd o'r satanic i gefnogi pa bynnag ryfelwyr sociopathig a chorfforaethau sociopathig sydd mewn grym.

   Felly, ni ddylai fod yn gymaint o syndod i weld bod yr arweinwyr crefyddol ar y ddwy ochr o'r Rhyfel Byd Cyntaf wedi fy argyhoeddi bod Duw ar eu hochr neilltuol ac felly nid ar ochr y dilynwyr profedig hynny o Iesu a oedd wedi cael eu plesio fel gelynion gan arweinwyr gwleidyddol eu cenedl. Ni lwyddodd y ffaith nad oedd yr un duw yn bendithio'r arfau angheuol ac yn amddiffyn y meibion ​​ar y naill ochr a'r llall i No-Man's Land rhag cofrestru gyda'r mwyafrif helaeth o ymladdwyr a'u cynghorwyr ysbrydol.

   Felly, yn gynnar yn y rhyfel, roedd pulpudau a seddau ledled Ewrop yn atseinio â chyffro chwifio baneri, gan anfon negeseuon clir at y miliynau o feibion ​​rhyfelgar tynghedu mai eu dyletswydd Gristnogol oedd gorymdeithio i ladd y milwyr Cristnogol yr un mor doomed ar y llall ochr y llinell. Ac i’r sifiliaid yn ôl adref, eu dyletswydd Gristnogol oedd “cefnogi’r milwyr” a oedd i fod i ddychwelyd adref yn farw neu wedi’u clwyfo, wedi torri’n seicolegol ac yn ysbrydol, wedi’u dadrithio - ac yn ddi-ffydd.

   Pum mis yn unig i mewn i'r rhyfel rhwystredig hwn (yn cynnwys rhyfela ffosydd, morgloddiau artiffisial, tanio peiriant gwn, ac, yn fuan i ddod, tanciau arfog na ellir eu hatal, bomio o'r awyr a nwy gwenwynig), cynigodd Nadolig cyntaf y rhyfel ar Ffrynt y Gorllewin seibiant i'r milwyr blinedig, rhewi a digalon.

   Y Nadolig oedd y gwyliau Cristnogol mwyaf tyngedfennol ac roedd pob milwr yn y ffosydd wedi'u rhewi yn dod i sylweddoli'n araf nad oedd rhyfel yn ogoneddus (fel yr oeddent wedi cael eu harwain i gredu). Ar ôl cael profiad o farwolaeth, marw, newyn, brycheiniog, amddifadedd cwsg, sioc gragen, anafiadau trawmatig i'r ymennydd a hiraeth, roedd ystyr arbennig i'r milwyr yn ysbryd traddodiadol y Nadolig a'i ddisgwyliadau o heddwch a chariad.

   Atgoffodd y Nadolig y milwyr o'r bwyd da, cartrefi cynnes a theuluoedd a ffrindiau annwyl yr oeddent wedi'u gadael ar ôl ac nad oeddent - erbyn hyn yn amau ​​- efallai na fyddent byth yn eu gweld eto. Roedd y milwyr yn y ffosydd yn gofyn yn daer am rywfaint o seibiant rhag trallod y llygod mawr, llau a ffosydd wedi'u heintio â chorff.

   Roedd rhai o'r milwyr mwy meddylgar wedi dechrau amau, hyd yn oed pe baent yn goroesi'r rhyfel yn gorfforol, efallai na fyddant yn goroesi yn seicolegol neu'n ysbrydol.

   << >>

   Yn y cyffro a oedd yn arwain at y rhyfel, roedd y milwyr rheng flaen ar y naill ochr a'r llall wedi cael eu hargyhoeddi bod Duw ar eu hochr nhw, bod eu cenedl yn mynd i fod yn fuddugol ac y byddent yn “gartref cyn y Nadolig” lle byddent dathlu fel arwyr gorchfygol.

   Yn lle hynny, cafodd pob milwr rheng flaen ei hun ar ddiwedd ei raff emosiynol oherwydd y morgloddiau magnelau di-ildio yr oeddent yn ddi-amddiffyn yn eu herbyn. Pe na baent yn cael eu lladd neu eu cam-drin yn gorfforol gan y cregyn magnelau a'r bomiau, byddent yn y pen draw yn cael eu dinistrio'n emosiynol gan “sioc gregyn” (a elwir bellach yn anhwylder straen ôl-drawmatig a achosir gan frwydro yn erbyn - PTSD).

   Roedd y milwyr-ddioddefwyr a welodd nifer fawr o enghreifftiau o greulondeb ym mrwydr yn dioddef yn rhesymegol amrywiol o iselder, gorbryder, hunanladdiad, gor-effro, hunllefau dychrynllyd ac ôl-fflachiau (a gamddywedwyd fel arfer fel “rhithwelediad o achos anhysbys”, yn realiti a fyddai condemnio miliynau o filwyr y dyfodol i gael diagnosis anghywir o sgitsoffrenia ac felly eu trin ar gam gyda chyffuriau seicolegol caethiwus, sy'n newid yr ymennydd).

   Dioddefodd llawer o filwyr y Rhyfel Byd Cyntaf unrhyw annormaleddau trawmatig meddyliol a / neu niwrolegol, gan gynnwys anaf trawmatig i'r ymennydd (TBI), a ddaeth yn gornel y gellir ei diagnosio sawl rhyfel yn ddiweddarach.

   Ymhlith y “lladdwyr yr enaid” cyffredin eraill a achoswyd gan ryfel roedd y newyn, y diffyg maeth, y dadhydradiad, yr heintiau (fel tyffws a dysentri), pla y lleuen, troed y ffos, y frostbite a'r bysedd traed a'r bysedd gangrenous. Pe bai unrhyw un o'r goroeswyr poenydio yn cyrraedd adref mewn un darn, ni fyddent yn gwerthfawrogi cael eu trin fel arwyr milwrol mewn gorymdeithiau diwrnod coffa a lwyfannwyd er anrhydedd iddynt. Roeddent yn gwybod - os oeddent yn bod yn hollol onest â hwy eu hunain - nad oeddent yn arwyr go iawn, ond yn hytrach roeddent yn ddioddefwyr diwylliant sâl, rhithdybiol, barus, militaraidd a ogoneddodd ryfel a lladd ac yna cefnu ar y goroeswyr twyllodrus, clwyfedig a wnaeth. adref yn fyw. Gweithdrefn weithredu safonol ym mhob rhyfel.

   Dechreuodd ymosodiadau nwy gwenwynig o'r ddwy ochr, er iddynt gael eu cychwyn gan yr Almaenwyr a oedd yn rhagori yn wyddonol, yn gynnar ym 1915, ac ni fyddai rhyfela tanc y Cynghreiriaid - a oedd yn drychineb gwaradwyddus i arloeswyr Prydain o'r dechnoleg newydd honno - yn weithredol tan Frwydr y Somme yn 1916.

   Un o'r realiti mwyaf peryglus a marwol i'r milwyr rheng flaen oedd yr ymosodiadau llofruddiol, “anghofiedig”, “dros y brig” yn erbyn nythod gynnau peiriant yr wrthblaid. Cymhlethwyd ymosodiadau o'r fath gan bresenoldeb tyllau cregyn a'r rhesi o weiren bigog a oedd yn aml yn eu gwneud yn hwyaid eistedd. Arweiniodd morgloddiau artiffisial o'r ddwy ochr yn gyffredin at ddegau o filoedd o anafusion mewn diwrnod.

   Fe wnaeth yr ymosodiadau “dros y brig” aberthu cannoedd o filoedd o filwyr uchelon is ufudd yn yr ymdrechion ofer i ennill tir. Cafodd yr ymosodiadau hynny eu harchebu'n dwp a'u hailadrodd dro ar ôl tro gan uwch swyddogion fel Syr John French a'i ddisodli fel Prif Reolwr Prydain, Syr Douglas Haig. Gwrthododd y rhan fwyaf o'r cadfridogion hen-amser a oedd wedi brwydro yn erbyn rhyfeloedd yn y ganrif flaenorol gyfaddef bod eu taliadau marchog “ceffyl a saber” hen ffasiwn ar draws tawel Tir No-Man's yn anobeithiol ac yn hunanladdol.

   Roedd cynllunwyr staff cyffredinol yr amrywiol ymdrechion trychinebus i ddod â'r rhyfel i ben yn gyflym (neu o leiaf ddod â'r sefyllfa i ben) yn ddiogel allan o ystod morgloddiau magnelau'r gelyn. Roedd y cynllunwyr rhyfel cenedlaethol yn ôl yn ddiogel yn y Senedd neu'n cuddio yn eu cestyll, ac roedd eu cadfridogion pendefigaidd yn cael eu bilio'n gyffyrddus mewn pencadlys cynnes a sych ymhell o'r rhyfel poeth, yn bwyta'n dda, yn cael eu gwisgo gan eu swyddogion, yn yfed eu te a'u claret - dim ohonynt mewn unrhyw risg o ddioddef canlyniadau angheuol rhyfel.

   Roedd sgrechian poen yn aml yn dod o'r milwyr clwyfedig a oedd yn hongian yn ddiymadferth ar y weiren bigog neu'n gaeth ac efallai'n gwaedu i farwolaeth yn y craterau bom rhwng y ffosydd. Yn aml byddai marwolaethau'r rhai a anafwyd yn aros am ddyddiau, ac roedd yr effaith ar y milwyr yn y ffosydd, a oedd yn gorfod gwrando ar y crio anobeithiol, anobeithiol am gymorth bob amser yn peri gofid seicolegol. Erbyn i'r Nadolig gyrraedd a chael ei daro yn y gaeaf, roedd morâl y milwyr ar ddwy ochr Tir No Man's wedi cyrraedd y gwaelod.

   << >>

   Felly, ar Ragfyr 24, 1914, fe wnaeth y milwyr dihysbydd setlo i'w pryd bwyd Nadoligaidd, ar gyfer y rhai ffodus, anrhegion o'u cartref, bwyd arbennig, gwirod arbennig, bariau siocled arbennig a'r gobaith am heddwch, hyd yn oed am un noson.

   Ar ochr yr Almaen, anfonodd Kaiser Wilhelm syfrdanol (a diarffordd) 100,000 o goed Nadolig gyda miliynau o ganhwyllau addurnol i'r blaen, gan ddisgwyl y byddai gweithred o'r fath yn rhoi hwb i forâl milwyr yr Almaen. Cafodd y llinellau cyflenwi gwerthfawr ar gyfer eitemau mor ddiangen yn filwrol ei wawdio gan y mwyafrif o'r swyddogion caledu, ac nid oedd neb yn amau ​​y byddai syniad coeden Nadolig y Kaiser yn tanio - yn lle dod yn gatalydd ar gyfer stopio tân heb ei gynllunio ac anawdurdodedig, wedi'i drefnu gan bobl eraill -officers ac yn anhysbys yn hanes rhyfela. Cafodd y gwrthryfel ei sensro allan o lyfrau hanes prif ffrwd am y rhan fwyaf o'r ganrif nesaf.

   Digwyddiad digymell, diawdurdod oedd Digwyddiad y Nadolig 1914 a ddigwyddodd mewn nifer o leoliadau ar hyd y milltiroedd 600 o ffosydd triphlyg a oedd yn ymestyn ar draws Gwlad Belg a Ffrainc, ac roedd yn ddigwyddiad na fyddai byth yn cael ei ddyblygu eto, diolch i'r rhyfel - profiteers, militarwyr proffesiynol a wannabes syfrdanol yn y cyfryngau, y senedd a'r Gyngres sy'n gogoneddu yn rhyfeloedd “ffug-gwladgarol” eu cenedl.

   << >>

   Ddeuddeg mlynedd yn ôl, cafodd y ffilm “Joyeux Noel” (Ffrangeg ar gyfer “Nadolig Llawen”) enwebiad Gwobr Academi haeddiannol ar gyfer y ffilm dramor orau o 2005. Joyeux Noel yw'r stori symudol a addaswyd o'r nifer o straeon sydd wedi goroesi a oedd wedi cael eu hadrodd mewn llythyrau gan filwyr a oedd wedi cymryd rhan yn y cadoediad. Bron oedd yn wyrth bod gwirionedd y digwyddiad rhyfeddol hwnnw wedi goroesi'r sensoriaeth bwerus.

   Courageous German filwr Canu yn No Man's Land (delwedd o Joyeux Noel)

   Fel y dywedwyd yn y ffilm, yn y maes brwydr tywyll, dechreuodd rhai milwyr o'r Almaen ganu emyn Nadolig annwyl “Stille Nacht”. Yn fuan, ymunodd y Prydeinwyr, y Ffrancwyr a'r Albanwyr ar ochr arall No Man's Land â'u fersiynau o “Silent Night”. Canwyd caneuon Nadolig eraill, yn aml fel deuawdau mewn dwy iaith. Cyn bo hir, roedd ysbryd heddwch ac “ewyllys da tuag at ddynion” yn drech nag ysbryd demonig rhyfel, a dechreuodd y milwyr ar y ddwy ochr synnwyr eu dynoliaeth gyffredin. Fe dorrodd yr ymdeimlad dynol naturiol i ladd pobl eraill i ymwybyddiaeth a goresgyn yr ofn, y brwdfrydedd gwladgarol a golchi'r ymennydd y buont i gyd yn destun iddynt.

   Fe wnaeth milwyr ar y ddwy ochr ollwng eu harfau yn ddewr, a dod yn “dros y brig” mewn heddwch i gwrdd â'u cyn-gelynion wyneb yn wyneb. I gyrraedd y parth niwtral, roedd yn rhaid iddynt ddringo dros weiren bigog, cerdded o gwmpas tyllau cregyn a gorchuddion wedi'u rhewi (a gafodd eu claddu yn ddiweddarach yn ystod estyniad i'r cadoediad, gyda milwyr o'r ddwy ochr yn helpu ei gilydd gyda'r tasg claddu eu cymrodyr).

   Beddi yn No Man's Land

   Rhaglawiaid Ffrengig, Almaeneg a Albanaidd cydfuddiannol

   Cafodd ysbryd dial ei ddisodli gan ysbryd cymodi a'r awydd am heddwch go iawn. Roedd ffrindiau newydd yn rhannu bariau siocled, sigaréts, gwin, schnapps, gemau pêl-droed a lluniau o'u cartref. Cyfnewidiwyd y cyfeiriadau, cymerwyd lluniau a newidiwyd pob milwr a oedd yn wirioneddol brofiadol y ddrama emosiynol am byth. Yn sydyn roedd yna gynnwrf i ladd dynion ifanc a oedd yn haeddu cael eu trin fel yr oeddent wedi cael eu haddysgu yn yr Ysgol Sul: “Gwnewch i eraill fel y byddech chi'n eu gwneud i chi.”

   Ac roedd y cadfridogion a'r gwleidyddion yn ôl adref wedi eu dychryn gan ymddygiad annisgwyl Crist y milwyr blaen.

   << >>

   Mae cyfryngwyr milwrol yn ystyried yn gyffredinol frawdaru gyda'r gelyn (yn ogystal â gwrthod ufuddhau i orchmynion mewn rhyfel) fel gweithred o frad a throsedd ddifrifol sy'n haeddu cosb ddifrifol. Yn y rhan fwyaf o ryfeloedd trwy gydol hanes, roedd “troseddau” o'r fath yn aml yn cael eu trin gan guriadau difrifol ac yn aml sgwad tanio. Yn achos Cadoediad y Nadolig 1914, roedd y rhan fwyaf o swyddogion arweiniol yn ofni gwrthdaro pe bai cosbau difrifol yn cael eu gwneud, felly, yn lle hynny, nid oeddent am dynnu sylw'r cyhoedd at ddigwyddiad a allai fod yn heintus ac a allai roi'r gorau i'r rhyfel, maent yn sensro llythrennau gartref ac yn rhoi cynnig arni anwybyddu'r bennod.

   Ni chaniateir i ohebwyr rhyfel riportio'r digwyddiad i'w papurau. Roedd rhai swyddogion arweiniol yn bygwth y llysoedd ymladd pe bai'r fraternization yn parhau. Roeddent yn deall bod dod i adnabod a chyfeillio â gelyn tybiedig yn ddrwg ar gyfer yr ysbryd o ladd rhyfel a drefnwyd yn ofalus.

   Cafwyd cosbau yn erbyn rhai o'r milwyr mwyaf cydwybodol a wrthododd losgi eu reifflau. Yn naturiol dechreuodd milwyr argyhoeddiad Catholig Ffrengig a Phrotestannaidd y Deyrnas Unedig gwestiynu cyfreithlondeb moesol y rhyfel di-Gristnogol penderfynol ac felly roedd y milwyr hynny'n aml yn cael eu hail-neilltuo i gatrodau gwahanol - a llai dymunol.

   Roedd milwyr yr Almaen naill ai'n Lutheraidd neu'n Gatholigion, ac roedd cydwybod llawer ohonynt wedi cael ei hadfywio gan y cadoediad. Gan wrthod ufuddhau i'w gorchmynion i ladd, anfonwyd llawer ohonynt i'r Ffrynt Dwyreiniol lle'r oedd amodau llawer llymach. Wedi eu gwahanu gan eu cymheiriaid Western Front a oedd hefyd wedi profi gwir ysbryd y Nadolig, nid oedd ganddynt unrhyw ddewis ond ymladd a marw yn y brwydrau yr un mor hunanladdol yn erbyn eu cyd-grefyddwyr Cristnogol Uniongred. Ychydig iawn o filwyr y Cynghreiriaid neu'r Almaenwyr a brofodd Cadoediad y Nadolig 1914 a oroesodd y rhyfel.

   Os yw dynoliaeth yn wirioneddol bryderus am natur farbaraidd militariaeth, ac os yw ein rhyfeloedd ffug ffug a gynhyrchir gan y faner yn mynd i gael eu dadfeilio yn effeithiol, mae angen ail-adrodd stori Cadoediad y Nadolig drosodd a throsodd - a'i chymryd i galon.

   Daeth natur satanig y rhyfel yn amlwg i'r rhai a brofodd Cadoediad y Nadolig yn 1914, ond mae rhyfelwyr rhyfel a phobl ryfel wedi bod yn ceisio ei orchuddio byth ers hynny. Mae gwladgarwch chwifio sy'n chwifio a dweud straeon gor-ddweud am arwriaeth filwrol wedi gweithio'n dda i ogoneddu yr hyn sy'n gwbl angerddol.

   Mae rhyfeloedd hynafol a modern wedi cael eu gogoneddu yng ngwerslyfrau hanes pob cenedl, ond, os yw gwareiddiad i oroesi, mae angen i ryfel gael ei ddatguddio fel demonic. Mae trais yn trechu trais. Mae rhyfeloedd yn heintus, yn ofer yn gyffredinol, ac nid ydynt byth yn dod i ben; ac mae eu costau uchel iawn bob amser yn arwain at adenillion gwael iawn ar fuddsoddiad - ac eithrio'r banciau a'r gwneuthurwyr arfau.

   Mae rhyfeloedd modern America bellach yn cael eu brwydro gan gamers saethwr person cyntaf o'r math cyntaf, dan oed, pobl ifanc, Call of Duty, a oedd yn hoffi'r adrenalin o ladd rhithwir "guys drwg" mewn sioe fideo. Yn anffodus, yn ddiarwybod iddynt, maent mewn perygl mawr o gael eu bywydau emosiynol ac ysbrydol yn cael eu newid yn negyddol ac yn barhaol gan y niwed corfforol, meddyliol ac ysbrydol sydd bob amser yn deillio o gymryd rhan mewn trais dynladdiad gwirioneddol.

   Gall rhyfel brwydro yn erbyn ei gyfranogwyr yn hawdd i fywyd sydd wedi'i orlethu gan glwyfau rhyfel (PTSD, anhwylder personoliaeth sociopathig, hunanladdiad, dyngarwch, colli ffydd grefyddol, anaf trawmatig i'r ymennydd, diffyg maeth o'r bwyd milwrol wedi'i brosesu'n fawr, anhwylderau hunanimiwn oherwydd y milwrol rhaglenni gor-frechu gyda brechlynnau sy'n cynnwys alwminiwm alwminiwmig (yn enwedig y gyfres anthracs) a defnyddio cyffuriau caethiwus [naill ai'n gyfreithiol neu'n anghyfreithlon]). Yr hyn sydd bwysicaf i'w sylweddoli yw bod modd atal yr holl effeithiau angheuol hynny.

   << >>

   Ymddengys i mi y byddai'n ddefnyddiol pe bai arweinyddiaeth foesol yn America, yn enwedig ei arweinwyr eglwysig a'i rhieni Cristnogol, yn cyflawni eu dyletswydd i rybuddio'r plant a'r glasoed yn eu cylch dylanwad yn drylwyr am yr holl ganlyniadau difrifol o fod yn y proffesiynau lladd. Byddai Iesu, a orchmynnodd i'w ddilynwyr “garu eich gelynion”, yn sicr yn cymeradwyo.

   Heb i wirionedd moesol o'r fath gael ei ddweud gan arweinyddiaeth foesol cenedl, mae cynllunwyr rhyfel yn cael amser hawdd yn cadw darpar filwyr rhag cydnabod dynoliaeth y rhai sy'n cael eu cyhuddo o fod yn elynion, p'un a ydyn nhw'n Syriaid, Iraniaid, Iraciaid, Affghaniaid, Rwsiaid, Fietnam, Tsieineaidd neu Ogledd Koreans. Dywedwyd wrthyf dro ar ôl tro gan ffrindiau cyn-filwyr milwrol i mi nad yw caplaniaid milwrol - sydd i fod i feithrin eneidiau'r milwyr sydd dan eu “gofal” - byth yn magu, yn eu sesiynau cwnsela, y Rheol Aur, Iesu ' gorchmynion “caru dy elynion” clir, ei ddysgeidiaeth foesegol niferus yn y Bregeth ar y Mynydd neu’r gorchmynion beiblaidd sy’n dweud “na ladd” neu “na chwennych olew eich cymydog”.

   << >>

   Cafodd un man diarwybod am ryfel ei ddarlunio'n braf yn agos at ddiwedd “Joyeux Noel” mewn golygfa bwerus yn darlunio gwrthdaro rhwng y gwrthryfelwr, antiwar tebyg i Grist, caplan isel yr Alban a'i esgob Anglicanaidd gor-freintiedig. Gan fod y caplan diymhongar yn gweinyddu'r “defodau olaf” yn drugarog i filwr a oedd yn marw, daeth yr esgob ato, a oedd wedi dod i drafod y caplan am syfrdanu gyda'r gelyn yn ystod Cadoediad y Nadolig. Rhoddodd yr esgob ryddhad byr i weinidog syml ei ddyletswyddau caplaniaeth oherwydd ei ymddygiad tebyg i Grist fel “trist a chywilyddus” ar faes y gad.

   Gwrthododd yr esgob awdurdodedig wrando ar stori y caplan am iddo berfformio “màs pwysicaf fy mywyd” (gyda milwyr y gelyn yn cymryd rhan yn y dathliad) neu'r ffaith ei fod yn dymuno aros gyda'r milwyr oedd ei angen oherwydd eu bod yn colli eu ffydd yn Nuw. Gwadodd yr esgob yn ddig am gais y caplan i aros gyda'i ddynion.

   Offeren Noswyl Nadolig, Ffrainc

   Yna, cyflwynodd yr esgob bregeth jingoistaidd frwydr ryfel (a gymerwyd ar air am air o homily a gafodd ei chyflwyno gan esgob Anglicanaidd yn ddiweddarach yn y rhyfel). Cafodd y bregeth ei chyfeirio at y milwyr ffres y bu'n rhaid eu dwyn i mewn i gymryd lle'r milwyr hynafol a oedd yn sydyn wedi mynd yn groes i ladd, ac yn gwrthod tanio ar y “gelyn”.

   Dylai'r ddelwedd o ymateb dramatig ond cynnil y caplan i'w ddiswyddo fod yn alwad eglur i arweinyddiaeth yr eglwys Gristnogol - yn glerigwyr ac yn lleyg - o bob cenedl “Gristnogol” filitaraidd, fel y'i gelwir. Ar ôl gwrando ar bregeth yr esgob, fe wnaeth y caplan hwn hongian ei groes a cherdded allan o ddrws yr ysbyty maes.

   Mae “Joyeux Noel” yn ffilm bwysig sy'n haeddu cael ei gweld yn wyliau blynyddol. Mae ganddo wersi moesegol yn llawer mwy pwerus na'r pris traddodiadol o “It's Life Wonderful” neu “A Christmas Carol”.

   Crynhoir un o wersi'r stori ym mhennaeth olaf cân enwog John McCutcheon am y digwyddiad: “Christmas in the Trenches”:

   “Fy enw i yw Francis Tolliver, yn Lerpwl rwy'n byw.
   Bob Nadolig yn dod ers y Rhyfel Byd Cyntaf, rydw i wedi dysgu ei wersi yn dda:
   Na fydd y rhai sy'n galw'r ergydion ymhlith y meirw a'r cloff
   Ac ar bob pen i'r reiffl rydyn ni'r un peth. ”

   Edrychwch ar y fideo o McCutcheon yn canu ei gân yn: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

   Mae golygfa feirniadol o'r ffilm yn: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

   Gellir gweld golygfeydd ychwanegol o'r ffilm, gyda naratif llythyr gan un o'r milwyr dan sylw yn: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

   Mae Dr Kohls yn feddyg sydd wedi ymddeol o Duluth, MN, UDA. Yn y degawd cyn ei ymddeoliad, bu'n ymarfer yr hyn y gellid ei ddisgrifio orau fel “gofal cyfannol (nad yw'n gyffuriau) a gofal iechyd meddwl ataliol”. Ers iddo ymddeol, mae wedi ysgrifennu colofn wythnosol ar gyfer y Duluth Reader, sef cylchgrawn newsweekly amgen. Mae ei golofnau yn ymdrin yn bennaf â pheryglon imperialaeth America, ffasgiaeth gyfeillgar, corporatism, militariaeth, hiliaeth, a pheryglon Big Pharma, cyffuriau seiciatrig, gor-frechu plant a symudiadau eraill sy'n bygwth democratiaeth America, gwrteisi, iechyd a hirhoedledd a dyfodol y blaned. Mae llawer o'i golofnau yn cael eu harchifo ar http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= neu yn https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

   ateb

2. Helo Gary;
   Mwynheais eich swydd yn fawr iawn ynglŷn â “WW I Christmas Truce of 1914” a'ch cyfeiriadau at gân John McCutcheon yr wyf yn gyfarwydd iawn â hi. Fy haeriad yw Joe Henry / Garth Brooks llên-ladrad (a dwi ddim yn defnyddio'r gair hwnnw'n ysgafn) cysyniadau a themâu telynegol o “Christmas in the Trenches” yn eu cân Belleau Wood ond mae'n debyg na fydd hynny byth yn cael ei brofi. Os nad ydych yn ymwybodol ohono, argymhellaf lyfr a gyhoeddwyd yn 2001 gan Stanley Weintraub o'r enw “Silent Night” sy'n mynd i'r afael â'r cadoediad yn eithaf manwl. Mae fy niddordeb ychydig yn bersonol gan fod fy nhaid a fy hen-fam-gu yn y ffosydd ar ochr yr Almaen yn ddiweddarach yn y rhyfel (1918). Cofion Gorau, Michael Kelischek Brasstown, NC

   ateb