Gan David Swanson, Mawrth 1, 2019
Yn amlwg mae llawer ohonom yn ddau. Mae gen i ddim defnydd ar gyfer naill ai ymerodraeth neu ryfel. Ond rwy'n defnyddio'r tagiau hynny fel llaw fer ar gyfer dau grŵp sydd weithiau'n uno ac weithiau ddim yn eu hymdrechion eiriolaeth.
Mae un yn siarad yn erbyn ymerodraeth a rhyfel gyda'r pwyslais ar yr ymerodraeth, yn tueddu i osgoi eirioli, nid oes ganddo lawer i'w ddweud am ddulliau amgen o ddatrys gwrthdaro heb ryfel, fel arfer yn hoffi'r term “chwyldro,” ac weithiau'n dadlau dros chwyldro treisgar neu chwyldro mewn unrhyw ffordd ar gael neu “angenrheidiol.”
Mae'r llall yn siarad yn erbyn rhyfel ac ymerodraeth gyda'r pwyslais ar ryfel, yn hyrwyddo offer di-drais, diarfogi, strwythurau newydd i gymryd lle rhyfel, ac nid oes ganddo unrhyw beth i'w ddweud am yr “hawl” i amddiffyn arfog na'r dewis tybiedig rhwng trais a “gorwedd a gwneud dim.”
Mae'n hanfodol bod y ddau grŵp hyn, sy'n gorgyffwrdd ac yn cyfuno ac yn cynnwys amrywiadau anfeidrol, yn siarad â'i gilydd. Mae'r ddau yn deall gwendid rhannu. Mae'r ddau yn credu bod gwendid mawr hefyd wrth ddilyn arweiniad y llall. Felly, weithiau mae cydweithredu ac weithiau nid. Ond pan fydd, mae'n arwynebol. Anaml y bydd y sgyrsiau'n mynd yn ddigon dwfn i ddod o hyd i strategaethau sydd o fudd i'r ddwy ochr neu i berswadio'r rhai o un sefyllfa i symud i'r llall.
Mae trafodaeth yn aml yn edrych fel rhywbeth fel hyn:
A: Ymddengys bod yr ymchwil y mae ysgolheigion wedi'i wneud yn dangos yn glir bod symudiadau i ddymchwel gormes wedi bod dros ddwywaith yn fwy tebygol o lwyddo, ac mae'r llwyddiannau hynny yn para'n hirach, pan fu'r symudiadau hynny yn ddi-drais. A oes rhyw reswm o hyd i eirioli dros neu dderbyn fel dewis ymarferol trais hyd yn oed yn deall ei fod yn llai tebygol o lwyddo?
B: Wel, ond beth sy `n cyfrif fel llwyddiant? Ac nid wyf yn dadlau dros drais. Dwi jyst yn ymatal rhag dweud wrth bobl gorthrymedig beth y gallant ei wneud. Dydw i ddim yn mynd i wrthod cefnogi eu brwydr yn erbyn ymerodraeth oni bai ei bod yn gweddu i'm strategaeth. Nid ein lle ni yw dweud wrth bobl, ond i'w cefnogi. Ni fyddwn byth yn methu â chefnogi rhyddid carcharor gwleidyddol gwleidyddol a gollfarnwyd oherwydd ei fod yn argymell trais.
A: Ond wyt ti wedi gweld yr ymchwil? Gallech ddechrau gyda llyfr Erica Chenoweth a Maria Stephan. Hoffech chi gael copi? Ydych chi wir yn credu bod rhywbeth aflwyddiannus am yr enghreifftiau a gyfrifwyd fel llwyddiannau? Dwi erioed wedi gwneud erioed neu hyd yn oed wedi breuddwydio am wneud unrhyw beth fel dweud wrth grŵp pell o bobl beth mae'n rhaid iddynt ei wneud. Mae gen i allu eithaf darn darn i wneud y fath beth os oeddwn i eisiau, ond mae'n rhaid i mi gyfaddef na ddigwyddodd y syniad i mi erioed cyn y trafodaethau tebyg iawn i'r un yma. Rwy'n cefnogi rhyddhau pawb o'r carchar ac yn bennaf oll y rhai a gafwyd yn euog yn anghywir. Rwy'n gwrthwynebu'r holl ormes domestig a thramor ym mhob man waeth sut mae pobl yn ei wrthwynebu. Ond os bydd rhywun yn gofyn am fy nghyngor i, byddaf yn eu cyfeirio at y ddealltwriaeth orau sydd gennyf - yn gyfailladwy - o'r ffeithiau. Mae'r ddealltwriaeth honno'n dweud bod trais yn fwy tebygol o fethu, ac nad oes gan gyfiawnder yr achos fawr ddim i'w wneud â'r tebygolrwydd hwnnw o fethiant.
B: Ond mae'n fater o adeiladu undod byd-eang i ymgymryd â môr-ladron cyfalafol rhyngwladol, ac ni allwn wneud hynny heb barchu'r bobl eu hunain sy'n cael eu heffeithio ac sy'n ei chael yn anodd rhyddhau eu hunain o'r troseddau ein cronfa ddoleri treth. Ac ni allwn eu parchu, a chael eu parchu ni, os mynnwn eu bod yn gwneud yr hyn a argymhellwn. Onid oes gan Irac yr hawl i ymladd yn ôl? Ac a yw hynny'n ymladd yn ôl heb gyflawni buddugoliaethau?
A: Nid ein lle ni yw dweud wrth ddioddefwyr ein ddoleri treth a'n methiannau gwleidyddol ein hunain. Ni allech chi na minnau gytuno'n agosach ar y pwynt. Ond, dyma'r rhan anodd: yn bendant yw ein lle fel bodau dynol i amddiffyn bywydau'r rhai a fydd yn cael eu lladd a'u hanafu'n wrthgynhyrchiol ac yn cael eu hanafu a'u trawmateiddio, a'u gwneud yn ddigartref mewn ymdrechion sy'n gysylltiedig ag achos bonheddig. Mae'n rhaid i ni ddewis bod ar ochr y dioddefwyr - pob un ohonynt - neu'r rhai sy'n cyflawni. Roedd llawer o'r byd yn dod â chaethwasiaeth a serfdom i ben heb y math o drais a welodd yr Unol Daleithiau yn y 1860 ac sydd eto i wella. Prin y gallwch ddod o hyd i achos uchelgeisiol na dod â chaethwasiaeth i ben, ond mae digon o achosion bonheddig yn gorwedd o gwmpas heddiw yn aros i gael eu codi. Beth petai pobl yr Unol Daleithiau yn penderfynu dod â charcharu torfol i ben? A fyddem eisiau dewis rhai meysydd yn gyntaf a lladd ein gilydd gan y miliynau, ac yna pasio cyfraith sy'n rhoi diwedd ar garcharu torfol? Neu a fyddem am neidio'n syth i basio'r gyfraith? Onid yw'n bosibl gwneud pethau mewn ffyrdd gwell nag a wnaed yn y gorffennol?
B: Felly, does gan Irac ddim hawl i ymladd yn ôl oherwydd eich bod chi'n gwybod yn well?
A: Nid oes gennyf lawer o ddefnydd ar gyfer y syniad o hawliau na'r diffyg. Yn sicr, gallant gael yr hawl i ymladd yn ôl, a'r hawl i orwedd a gwneud dim, ac - am hynny - yr hawl i fwyta ewinedd. Ond nid yw hynny'n golygu y byddwn yn argymell gwneud unrhyw un o'r pethau hynny. Rwy'n sicr yn sicr - dydw i ddim yn siŵr sut i wneud hyn yn glir, ond byddaf yn parhau i'w ddweud - ni fyddwn yn eu cyfarwyddo nac yn eu harchebu nac yn gorchymyn iddynt. Os oes ganddynt unrhyw hawl a elwir yn iawn, yr hawl yw anwybyddu'r uffern sy'n byw allan ohonof fi! Ond sut mae hynny'n ein hatal rhag bod yn gynghreiriaid a ffrindiau? Onid ydych chi a mi yn ffrindiau a ffrindiau? Mae gen i ffrindiau mewn gwledydd mae milwrol yr Unol Daleithiau yn eu meddiannu sydd wedi ymrwymo i ymwrthedd di-drais, fel yr wyf fi.
B: Nid dyna'r unig grwpiau sydd wedi defnyddio neu a allai ddefnyddio trais. Ac mae unigolion sy'n cael eu gorfodi i ddefnyddio trais, yn union fel y byddech chi'n cael eich gornelu mewn lôn dywyll.
A: Rydych chi'n gwybod, rydw i wedi trafod y dyn sy'n dysgu “moeseg” yn academi Byddin yr Unol Daleithiau yn West Point, ac mae'n defnyddio'r union drefn ali dywyll i gyfiawnhau rhyfeloedd imperialaidd. Ond nid yw adeiladu peiriannau anferth o farwolaeth a'i ddefnyddio mewn gwirionedd yn gyffredin mewn gwirionedd â dyn sengl mewn ale dywyll - dyn sydd, am ei werth, â mwy o opsiynau nag yr hoffem ddychmygu. Mae trefnu ymwrthedd milwrol i oresgyniad neu alwedigaeth ymerodrol hefyd yn agos at ddim yn gyffredin â dyn unigol mewn lôn dywyll. Yma mae'r opsiynau yn enfawr. Mae'r amrywiaeth o dactegau di-drais yn enfawr. Wrth gwrs, gall trais gael llwyddiannau, hyd yn oed rhai mawr, ond mae gweithredu di-drais yn fwy tebygol o gael llwyddiannau, gyda llai o ddifrod ar hyd y ffordd, gyda mwy o bobl yn cymryd rhan, gyda mwy o undod yn y dyfodol, a chyda'r llwyddiannau yn fwy gwydn.
B: Ond os yw pobl mewn gwirionedd yn cael eu trefnu i mewn i chwyldro treisgar, y dewis yw eu cefnogi ai peidio.
A: Pam mae e? Allwn ni ddim cytuno ar wrthwynebu'r hyn maen nhw'n ei wrthwynebu, tra'n anghytuno â sut maen nhw'n ei wrthwynebu? Rwy'n credu efallai fy mod yn gwybod un rheswm pam ei bod yn anodd i ni wneud hynny. Mae'n rheswm sy'n awgrymu anghytundeb dyfnach rhyngoch chi a fi, ond rwy'n credu mai dim ond os byddwn yn siarad amdano y gallwn weithio drwyddo. Ac mae hyn yn. Pan fyddaf yn gofyn i chi ymrwymo'n gyhoeddus i ddi-drais mewn achos o brotestio yn Washington, DC, neu Efrog Newydd, neu Lundain, nid oes unrhyw amheuaeth bod angen parchu dewis rhyw grŵp pell o'n brodyr a'n chwiorydd mewn pell tir. Dyma'ch hoffterau yma ac yn awr rydym yn delio â nhw. Ac rydych chi'n dal i fod yn amharod i ymrwymo i drais, er y gallai wneud ein mudiad yn llawer mwy, cyfleu ein neges yn fwy effeithiol, a goresgynwyr heddlu a sotebwyr yr heddlu. Weithiau rydych chi'n cytuno â mi ar y pwynt hwn, ond nid fel arfer.
B: Wel, efallai y gallwn ni gytuno i gytuno'n amlach ar rai o'r pwyntiau hyn, dwi ddim yn gwybod. Ond mae'r un mater yn codi: mae yna gynghreiriaid ni yma a nawr sydd eisiau defnyddio trais; mae yna hefyd anghydfod ynghylch yr hyn sy'n cyfrif fel trais. Ni allwn adeiladu symudiad trwy eithrio pobl.
A: A sut mae hyn yn gweithio i ti? Ble mae'r symudiad? Fe allech chi ofyn yr un cwestiwn i mi, wrth gwrs. Ond mae gen i ddamcaniaeth gyda thystiolaeth helaeth fod un ffordd o gynyddu ein siawns o ehangu'r mudiad yw ymrwymo'n gyhoeddus i ddi-drais, o leiaf yn ein gweithredoedd ein hunain yn Belly the Beast. Ni allwn adeiladu symudiad trwy eithrio'r mwyafrif llethol o bobl sydd ddim eisiau gwneud dim â thrais. Oes, efallai eu bod yn caru ffilmiau treisgar a thrais a wneir gyda'u ddoleri treth yn eu henwau. Gallant oddef carchardai treisgar ac ysgolion treisgar a swyddfeydd treisgar Hollywood a heddlu treisgar. Ond nid ydynt eisiau unrhyw drais yn agos atynt eu hunain.
B: Felly rwyt ti eisiau symudiad rhagrithwyr?
A: Do a llwfrgi a lladron a braggartau a thwyllwyr a gwyrdroi a methiannau a ffangarwyr a narcissists ac recluses a hefyd o arweinwyr ac ysgolheigion dewr. Ond ni allwn fod yn rhy bigog pan fyddwn yn ceisio dod â phawb i mewn. Gallwn geisio annog a dod â'r gorau allan o bobl i'r graddau y gwyddom sut, a gobeithio y gwnânt yr un peth i ni.
B: Dw i `n gallu gweld hynny. Ond rydych chi'n dal i fod eisiau gwahardd y dyn â gwn.
A: Ond dim ond oherwydd bod y gwn yn eithrio llawer mwy o guys.
B: Ie, fe ddywedoch chi hynny.
A: OK. Wel, gadewch i mi geisio dweud un peth arall am gynnau. Credaf fod yna ffordd y mae ymerodraethau'n goresgyn pobl bell sydd ddim yn union yr un fath â sancsiynau neu fomiau neu daflegrau neu sgwadiau marwolaeth. Mae'n darparu cynhyrchion. Rhoddwyd blancedi afiach i'r Americanwyr Brodorol, ond rhoddwyd alcohol iddynt hefyd. Rhoddwyd opiwm i'r Tsieineaid. Rydych chi'n gwybod pa wledydd sydd wedi'u cam-drin yn wael a roddir heddiw gan wledydd cyfoethog sy'n cam-drin? Guns. Y lleoedd ar y byd yr ydym wedi'u hyfforddi i'w hystyried fel gweithgynhyrchu treisgar bron dim arfau. Mae'r arfau yn cael eu hanfon i mewn o'r Gogledd, ac yn bennaf o'r Gorllewin, fel tryciau o flancedi afiach. Ac mae'r gynnau yn lladd y bobl sy'n byw yn y cenhedloedd y cânt eu hanfon iddynt yn bennaf. Rwy'n credu bod dathlu'r gynnau fel modd o wrthsefyll yn gamgymeriad.
B: Wel, dyna un ffordd o edrych arno. Ond mae yna bobl sy'n byw yn y mannau hynny nad ydynt yn ei weld felly. Rydych chi'n ei weld y ffordd honno o'ch swyddfa ddiogel, wedi'i hawyru ag aer. Nid ydynt yn ei weld felly. Rydych chi'n gwybod beth ddylem ni ei wneud? Dylem gael cyfarfod, cynhadledd, nid cystadleuaeth, nid dadl, ond trafodaeth ar yr anghytundebau hyn, trafodaeth gwrtais, wâr er mwyn i ni allu canfod lle y gallwn ac na allwn gytuno. Ydych chi'n meddwl y gallwn gytuno ar hynny?
A: Yn hollol. Mae hynny'n syniad da iawn.
B: Bydd rhaid i ti fod yn rhan, wrth gwrs. Roeddech chi'n ei ladd ar rai o'r pwyntiau hyn.
A: A chi wrth gwrs. Roeddech chi'n byw mewn gwirionedd.
