Yn erbyn Diolchgarwch

Ond mae problemau'r byd yn berthnasol i pam fy mod yn erbyn Diolchgarwch, ac am ddau reswm. Yn gyntaf, mae'n ymddangos yn anweddus bod yn rhan o Ddiolchgarwch yng ngoleuni erchyllterau'r byd. Yn ail, mae gwneud hynny yn cyfrannu at yr erchyllterau hynny mewn nifer o ffyrdd.

Felly pam ydw i'n llusgo gwrthgynhyrchiol mor ofnadwy? Yn sicr, mae pethau ofnadwy yn y byd, ond a yw'n ormod i ofyn am gymryd diwrnod i werthfawrogi rhai o'r miliynau o bethau gwych yn y byd? Onid dyna sut yr ydym yn ysbrydoli ein hunain ac yn ail-godi ein hunain? Oni ddylem fod yn ddiolchgar am y rhai sy'n adnabod problemau'r byd ac yn gweithio i'w datrys?

Nid wyf mewn hwyliau drwg. Nid wyf wedi dioddef rhywfaint o drychineb personol. Fel bob blwyddyn, mae fy mywyd personol yn wych o gymharu â thynged y ddaear, ar yr amod nad wyf yn cyfrif dyfodol fy mhlant yn bersonol. Dydw i ddim hefyd yn protestio am y traddodiad o esgus bod y pererinion wedi ymddwyn fel ffrindiau tuag at y bobl frodorol, neu esgus nad oes dim o'i le ar gêm bêl-droed Washington Redskins Diolchgarwch, na rhoi ein hunain i glwttony carnivorous i baratoi ar gyfer cystadlaethau o brynwriaeth eithafol. Pe bai yna ffordd o osod y pethau hynny o'r neilltu a gwneud Diolchgarwch y ffordd iawn, byddwn i gyd yn gwneud hynny. Dwi ddim yn meddwl bod yna.

Er bod miliynau o bethau gwych yn y byd, a miliynau o bethau erchyll, ni ddylem guddio'r ffaith bod y pethau erchyll yn ennill. Mae rhywogaethau'n marw, ecosystemau'n cwympo, rhyfeloedd yn codi, y risg o apocalypse niwclear yn codi. A ddylem ni fod yn drist, yna; yw bod yr hyn yr wyf yn meddwl a fyddai'n helpu? Na, nid oes gennyf unrhyw ddiddordeb mewn hunan-ymdeimlad o besimistiaeth neu optimistiaeth. Os oes rhaid i chi fod yn siriol er mwyn gweithio i fyd gwell, yna byddwch yn siriol. Os oes rhaid i chi fod yn ddiflas i'w wneud, yna byddwch yn ddiflas. Ond mae bodolaeth hyd yn oed un peth yn drasig yn y byd, llawer llai o drasiedi yn ormesol ac yn orfoleddus, yn ddigon o reswm i beidio â chael gwyliau i ddiolch i ffantasi llesiannol hollalluog. Mae gwneud hynny ond yn cyfrannu at ddychryn gwallgof fod y ddaear, neu ychydig ohono fel Yemen, yn methu cael ei dinistrio. Ydy, gall fod.

O, ond gallwn fod yn ddiolchgar am yr holl bobl wych rydym yn eu hadnabod. Gallwn gael Diolchgarwch dyneiddiol.

Na, ni ddylem fod yn ddiolchgar ar gyfer pobl o'r fath. Dylem fod yn ddiolchgar i nhw. Ni ddylem hyd yn oed fod yn ddiolchgar i nhw. Dylem ddiolch iddynt, yn blaen ac yn syml. Diolch yw berf, nid ansoddair, nid cyflwr meddwl. Mae bod yn ddiolchgar am weithiau amrywiol “duw” neu “ffawd” neu “undod ysbrydol pethau” neu “rywbeth uwch” neu “y dirgelwch mawr” neu beth bynnag yr ydych yn ei ail-enwi, nid yn unig yn tynnu pobl o'r credyd maent yn ei haeddu am weithredoedd da gwnewch, ond mae hefyd yn bwydo'r ffantasi bod popeth yn iawn - a all fod ar ffurf gwadu apocalypse sydd ar y gorwel neu ffurf hiraeth am apocalypse fel y llwybr i rywbeth hudolus well.

Mae'r syniad bod yna rywfaint o beth neu beth sydd angen ei ddiolch ymhellach yn bwydo i mewn i realiti gwadu marwolaeth yn gyffredinol, gwrthod cyfrifoldeb dros ein tynged ein hunain, gwrthod ein pŵer i sicrhau newid. Mae'n cefnogi'r gred eang mewn meddwl hudol, a'r edmygedd eang ar gyfer ufudd-dod dall. Mae hyn i gyd yn sbarduno gwleidyddiaeth cydbwyso, sy'n rhoi llawer llai o ddiolch i bobl ddiolchgar.

Ar hyn o bryd rwy'n arbennig o falch bod gweithrediaeth heddwch yn ymddangos ychydig yn fwy, rhywbeth nad ydw i wedi'i ddweud ers dros ddegawd. Ond dydw i ddim eisiau diolch i'r bydysawd am hynny. Rwyf am geisio deall ei achosion ac yna eu hymestyn. Hoffwn ddiolch i'r rhai sy'n gweithio i wneud i hyn ddigwydd. Ond dydw i ddim eisiau mabwysiadu meddylfryd o ddiolchgarwch. Rwyf am fabwysiadu meddylfryd o frwydr frys.

Felly, bob amser, ymgynullwch â theulu a ffrindiau a charu nhw. Ar bob cyfrif, mwynhewch a gwerthfawrogwch y gwerthfawrogiad a'r gwerth sy'n werth ei werthfawrogi. Efallai y ceisiwch gofio ac edifarhau am y gorffennol a'r presennol o hil-laddiad. Efallai bwyta bwyd nad yw'n niweidio'r byd. Efallai cymryd seibiant mawr o, yn hytrach na chymryd rhan mewn prynwriaeth. Efallai osgoi adloniant sy'n niweidio'r ymennydd gan endid sy'n gwrthwynebu protestio hiliaeth ond sy'n cymryd arian i hyrwyddo militariaeth. Ac efallai'n gwneud ymdrech i beidio â cholli golwg ar y darlun ehangach, o'r ffaith bod y rhai sy'n arfau arfau, allfeydd “newyddion”, ffancwyr Rwsia a mawrion yn gwthio'r siawns o ddinistr niwclear yn uwch bob dydd, tra bod y rhai sy'n gwneud dinistr yn yr hinsawdd yn gweithio i waethygu anhrefn dringo. Pe bai pawb yn dangos digon o afael ar realiti i droi'r diwrnod ar ôl Diolchgarwch yn ddiwrnod o weithredu di-drais torfol i oroesi, yn hytrach na diwrnod o fateroliaeth eithafol, ni fyddai gennyf wrthwynebiad i Ddiolchgarwch.