Gan Thomas Ewell
Rwyf wedi treulio'r rhan orau o'r penwythnos hwn yn ffrydio a Byd Heb Ryfel cynhadledd ar ddiddymu rhyfel yn cael ei chynnal yn Washington, DC. (I'r rhai sydd â diddordeb, bydd y gynhadledd yn parhau i fod ail-ffrydio a mae fideos nawr ar-lein.)
Clywsom siaradwr ar ôl siaradwr yn rhoi adroddiadau am effaith negyddol enfawr rhyfel ein planed - dioddefaint pobl a laddwyd ac a anafwyd, y cannoedd o filoedd o ffoaduriaid a grëwyd, cost economaidd ac amgylcheddol paratoi ar gyfer rhyfel a'i gyflawni, anfoesoldeb y breichiau. masnach, methiant Cyngres yr UD i archwilio a rheoli cyllideb y Pentagon, y gwallgofrwydd llwyr o baratoi ar gyfer rhyfel niwclear, methiant yr UD i gadw at gyfraith ryngwladol fel confensiynau Genefa a Datganiad Hawliau Dynol y Cenhedloedd Unedig - mae'r rhestr yn mynd ymlaen - ond cydbwyso'r cyfrifon hyn trwy ysbrydoli ymdrechion di-drais amgen i fynd i'r afael â gwrthdaro a rhyfel, apêl gadarnhaol y digwyddiad y mae mawr ei hangen.
Mae fy niddordeb yn y gynhadledd hon, a'm hymrwymiad i ddiddymu rhyfel, yn dechrau'n bersonol iawn, yn epiphany, os gwnewch hynny, sydd wedi newid fy mywyd.
Rai blynyddoedd yn ôl, es i'r ffilm Amazing Grace am y flwyddyn 20 yn ei chael hi'n anodd diddymu'r fasnach gaethweision ym Mhrydain Fawr. Er gwaethaf y dioddefaint erchyll a achoswyd i'r caethweision, trechwyd ymdrechion i ddiddymu caethwasiaeth dro ar ôl tro gan gefnogaeth gyfunol y Senedd a'r buddiannau economaidd pwerus a oedd yn dibynnu ar lafur caethweision yn y trefedigaethau Americanaidd a'r Caribî. Yn olaf yn 1807, gydag ymdrechion arwrol William Wilberforce ac eraill, diddymwyd y fasnach gaethweision o'r diwedd. Ar ddiweddglo dramatig y ffilm cefais fy hun yn wylo'n annisgwyl mor galed na allwn i adael fy sedd. Pan gefais fy nghymhlethdod sylweddolais y gellid diddymu rhyfel petai caethwasiaeth yn cael ei diddymu yn erbyn yr un mor drwm. A deuthum i gredu hynny'n ddwfn. O'r noson honno ymlaen rwyf wedi ei gwneud yn flaenoriaeth yn fy mywyd i weithio i ddiddymu rhyfel.
Mae'n wir naid fawr o ddileu caethwasiaeth i ddiweddu rhyfel, ond yn fy meddwl mae'r dioddefaint annirnadwy a achosir gan ryfel gymaint yn fwy egregious na dioddefaint aruthrol y fasnach gaethweision hyd yn oed. Pan gefnogir rhyfel gan bŵer y lluoedd milwrol-ddiwydiannol-wleidyddol sydd mor anfoesol yn ei gefnogi ac yn elwa ohono - fel y gwnaeth cydgynllwynio buddiannau gwleidyddol ac economaidd Prydain Fawr a gefnogodd gaethwasiaeth - mae diddymu rhyfel yn amlwg yn her sylweddol. Ond rydw i wir yn credu ei fod yn ddichonadwy, hyd yn oed yn fy oes.
Byddai'r rhan fwyaf yn tybio bod achos diddymu'r rhyfel yn rhy fawr i geisio, rwy'n gwybod. Mae'r strategaeth yn golygu bod angen i ni nid yn unig gondemnio erchyllterau ac anghyfiawnder rhyfel, mae angen i ni ddarparu dewisiadau eraill i ddilysu ein hymdrechion. Yn ffodus, mae astudiaethau heddwch yn gynyddol yn defnyddio'r ymadrodd “Gwyddoniaeth heddwch” oherwydd bod yr ymchwil wedi dangos mor bendant effeithiolrwydd ymyrraeth ddi-drais dros drais rhyfel.
Mae hyn yn galonogol iawn. Bythefnos yn ôl ysgrifennais am y miliynau a miliynau o bobl ar draws y byd i gyd a aeth i'r strydoedd ar yr un diwrnod o Chwefror 15, 2003, i wrthwynebu rhyfel Irac, ac yna yn 2012, pan gawsant gyfle i annerch yr Obama bwriad y weinyddiaeth i gynnal “streic lawfeddygol” yn erbyn Syria, fe wnaeth miloedd o bobl America ymgynnull i ddweud na, a chafodd y bomio ei alw i ffwrdd (gyda chymorth rhywfaint o ddiplomyddiaeth amserol).
Er gwaethaf y ffaith bod llawer o Americanwyr wedi derbyn normaleiddio rhyfel gwastadol, mae'r cyhoedd yn dechrau sylweddoli bod y celwyddau a ddefnyddiwyd i gyfiawnhau rhyfel Irac - a llawer o ryfeloedd cyn ac ers hynny - a'u methiant cyffredinol i gyflawni unrhyw bositif parhaol. mae canlyniadau - yr unig drychineb ar ôl trychineb - i gyd yn gwneud rhyfel yn fwyfwy amhosibl ei gyfiawnhau a'i gefnogi. Fel cyn Forol Smedley Butler ysgrifennodd yn 1933, “Dim ond raced yw rhyfel. Mae'n well disgrifio raced fel rhywbeth nad yw'n ymddangos i'r mwyafrif o bobl. Dim ond grŵp bach y tu mewn sy'n gwybod beth ydyw. Fe'i cynhelir er budd yr ychydig iawn ar draul y lluoedd. ”Beth yw asesiad trasig a gwir o ryfel!
Nid yw rhyfel ond un o'r bygythiadau sylweddol sy'n wynebu ein planed, ac nid yw atebion byth yn syml, ond mae angen inni fynd i'r afael â hwy. Efallai bod angen i ni ddechrau'r dasg gyda'r ymwybyddiaeth bod ein hargyfwng amgylcheddol a'n rhyfel sydd ar ddod yn cael ei achosi i raddau helaeth gan y niwed a wnaed dros flynyddoedd o drachwant afresymol a cham-drin bywyd dynol a'n hamgylchedd naturiol. Ym maes cyfiawnder adferol gofynnwn nid pa gyfraith sy'n cael ei thorri ond pa niwed sydd wedi'i wneud, a sut ydyn ni i wella'r niwed ac adfer perthnasoedd. Mae'r broses iacháu fel arfer yn cynnwys ymdeimlad o dderbyn cyfrifoldeb, edifeirwch, parodrwydd i adfer, ac ymrwymiad i beidio â pharhau â'r niwed.
Rhyfel yw epitome niwed a methiant y fenter ddynol i greu ffyrdd amgen o fynd i'r afael â gwrthdaro yn ddi-drais. Yr her sy'n ein hwynebu o ran rhyfel yw a oes gennym y dewrder i wynebu'r gwir am y niwed annhraethol a achosir gan ryfel a thrasiedi ein cred ffug, a luniwyd yn gymdeithasol, mai rhyfel a thrais yw'r dulliau mwyaf effeithiol i fynd i'r afael â gwrthdaro - yr hyn y mae'r diwinydd Walter Wink yn galw “myth prynedigaeth dreisgar.”
Rydym bellach yn gwybod amrywiaeth eang o ddewisiadau amgen i ddatrys gwrthdaro ac atal gwrthdaro marwol, ar lefel ryngwladol a chenedlaethol ac yn ein cymunedau a'n bywydau ein hunain. Y cyffro yn ystod y gynhadledd oedd bod gennym bellach “wyddoniaeth heddwch” am sut i ddelio â gwrthdaro a cham-drin mewn ffyrdd creadigol, di-drais a chynnal bywyd. Mae'n rhesymol credu bod diddymu rhyfel yn bosibl os gallwn weithredu'r strategaethau hynny, wrth gwrs, cyn ei fod yn rhy hwyr. Mae momentwm ar ochr gweithredu posibl. Oherwydd y diddordeb cynyddol mewn “gwyddoniaeth heddwch” mae bellach dros golegau 600 ledled y byd gyda rhaglenni astudiaethau heddwch, ac mae llawer ohonom yn gwybod am bobl ifanc addawol sy'n cymryd rhan yn yr astudiaethau hyn neu sydd wedi cwblhau'r astudiaethau hyn. Sut na allwn ni weld hyn yn galonogol?
Mae angen i bob un ohonom archwilio ein dealltwriaeth o rôl rhyfel yn y byd sydd ohoni. A oes cyfiawnhad gwirioneddol dros ryfel, yn enwedig rhyfel niwclear? Beth yw'r dewisiadau eraill? Beth ydym ni'n fodlon ei wneud i gymryd rhan mewn mudiad diddymu rhyfel? Ymunwch â mi i gredu bod diddymu rhyfel yn bosibl a chefnogwch bawb sy'n gweithio mewn cynifer o ffyrdd, i greu a gweithredu dewisiadau eraill yn lle trais a rhyfel, er gwaethaf, ac yng nghanol, y byd hwn sy'n aml yn dreisgar. Gallwn ddiddymu rhyfel. Rhaid i ni ddiddymu rhyfel.
Un Ymateb
kan du rhoi mig nogle argumenter ar gyfer dyn hvordan kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug am at vide det!