Kathrin Winkler, 21. dubna 2020
Probuzení v Halifaxu dnes probouzí další novou realitu.
Blaženě jsem sledoval trendy Cape Bretoner Mary Janet pečení butterscotch koláč, zatímco masakr se konal těsně mimo virtuální kuchyně. Ve venkovských oblastech provincie byl volný střelec.
Na obrazovce bliká fotografie mladého a zářícího důstojníka RCMP, který držel ruce dvou dětí a vedl třídu dětí. Pomalu se rozsah střelby šíří jako krev obětí, která se šíří přes naše vědomí.
Jak můžeme pochopit, co se děje? Jak můžeme umístit tento nesmyslný akt násilí vedle péče, která nás obklopuje tak soucitně? Byl to další incident femicidu? Vystavujete další pokračující pandemii na této milované planetě? Byl to další akt bílé nadvlády? Kdo vyvíjí vakcínu proti kontinuu násilí přecházejícího od zanedbávání lásky k šikaně masovými střely k genocidě?
Naše otázky mohou vypadat jinak, ale otázka, musíme. Jak den pokračuje a rodiny truchlí, vyhledávání médií, reakce politiků a starosti komunit, co jste udělali? Cítil jsem se ztracen, ale nakonec jsem byl zaneprázdněn. Zmeškal jsem svůj první úkol pro online kurz nabízený uživatelem World Beyond War. Otázka, na kterou jsem musel odpovědět, zněl: „Jaké argumenty považujete za přesvědčivé pro nenásilný odpor jako pragmatickou alternativu k násilí?“
To jsem napsal: Praktický mír a spravedlnost je podstatou nenásilného odporu. Začněme, kde jsme. Chci uznat, že píšu z nebývalého předchůdce Mi'kmaqů, kteří mají kořeny v pokračujícím vztahu mezi národy v míru a přátelství.
Včera se zde v Novém Skotsku odehrálo největší hromadné střílení v kanadské historii a násilně zemřelo nejméně 18 lidí. Můj argument za nenásilný odpor hovoří sám za sebe. Hovoří kvůli nástrojům, které vyžaduje - srdce, hlas a jazyk. Nástroje násilí tento prostor neotevírají. Násilí umlčí konverzaci. Na konci zbraně nebo na přijímacím konci pouliční kontroly není prostor pro dialog. Přenášení zbraně, jaderné bomby, nepokoje, ať už to je cokoli, překračuje okamžik možné změny. Není zde prostor pro vyjednávání, feministické perspektivy a „všechny hlasy u stolu“.
Nenásilný odpor nebere, dává. Násilí způsobené na této zemské kouli, které nás potěší, dává život, učí a udržuje - toto násilí hrozí, že se vezme, smaže a udeří sny našich dětí.
Nenásilí je vzájemnost, která nekončí neúspěchem. Násilné činy jsou činy neúspěchu. Zde muž, který zabil náhodně vrstvené smutky a zmatek v prostoru péče, klíčení v našich komunitách izolace.
Nenásilí je akt představivosti - násilí je výrazem lidského omezení.
Vyvíjí se nenásilný odpor a nalézá nové formy odporu. Guardian ilustruje, jak nás pandemie vede k rozšíření rozsahu aktivismu. Tyto nové formy odporu rozšiřují přední stranu akce a rozsah mobilizace. Násilí je elita - sedí v zatemněných halách vlastenectví a militarizace, které touží po moci - skutečně hladový duchový systém.
Jaká je alternativa k nenásilným jednáním? Co si vybereme, pokud neobejdeme nenásilí? To je klíč. Alternativa ke světu nenásilí a spravedlnosti sedí schoulená v uprchlickém táboře sama a chladná a vyděšená. Alternativa k nenásilí umírá v ulicích tichého města s zábleskem obličejů jejích dětí, než oči navždy ztlumily. Alternativa plave s posledním tahem hřbetní ploutve v ocasních jezírcích vedle zlatých dolů a dehtových písků.
Jak Gorbačov moudře psal: „Válka je selhání“ a, stejně jako femicide a útlak, skrývá násilí, které stále šíří neklidné větry zoufalství.
Kathrin Winkler, Nova Scotia Voice of Women for Peace, žije v Halifaxu.
2 Odpovědi
Děkuji vám za promyšlenou a bystrou reakci na tuto nestvůru. Jako občan USA je Nova Scotia mým zdrojem klidu mysli a mým svatyně před zde velmi zkorumpovaným stavem věcí. Polovinu času trávím v hluboce krásné jihozápadní části provincie. Nemohu tuto zprávu nést, protože jsem si v Kanadě vždycky představoval tento druh věcí nemožný. Když je tato událost srdcervoucí, váš příběh osvětluje zdroje násilí a míru a činí výběr toho, jak člověk žije, a vidí svět ostřejší.
odpověď je nenásilná komunikace!