VÁLKY NESVÍDÍ PROTI ZLÉMU

Jednou z nejstarších výmluv pro válku je to, že nepřítel je nepochopitelně zlem. Uctívá nesprávného boha, má nesprávnou kůži a jazyk, činí zvěrstva a nemůže se s ním odůvodnit. Dlouholetá tradice vytváření války vůči cizincům a přeměna těch, kteří nebyli zabiti na řádné náboženství "pro jejich vlastní dobro", je podobná současné praxi zabíjení nenáviděných cizinců z daného důvodu, že jejich vlády ignorují práva žen. Z práv žen, které takový přístup zahrnuje, chybí: právo na život, jelikož se ženy skupiny v Afghánistánu snažily vysvětlit těm, kteří používají svou těžkou situaci, aby ospravedlnili válku. Věřící zlo našich oponentů nám umožňuje vyhnout se počítání neamerických žen nebo mužů nebo dětí, které byly zabity. Západní média posilují naši šikmou perspektivu s nekonečnými obrazy žen v burkách, ale nikdy neporušují nás s obrázky žen a dětí zabitých našimi vojsky a leteckými údery.

Představte si, že pokud se skutečně bojuje za strategické, principiální, humanitární cíle, "svobodu pochodu" a "šíření demokracie", neměli bychom počítat s cizími mrtvami, abychom dělali nějaký hrubý výpočet toho, zda dobrá pokoušeli jsme se vyvážit škodu? Neuděláme to z pochopitelného důvodu, že považujeme nepřítele za zlo a hodný smrti a věříme, že jakákoli jiná myšlenka by byla zradě naší strany. Kdysi jsme počítali nepřítele mrtvé ve Vietnamu a dřívější války jako míru pokroku. Generál 2010 David Petraeus oživil trochu toho v Afghánistánu, aniž by zahrnul civilisty mrtvé. Z větší části nyní však čím je vyšší počet mrtvých, tím více kritiky je válka. Ale tím, že se vyhneme počítání a odhadu, dáme hru pryč: na tyto životy stále klademe negativní nebo prázdnou hodnotu.

Stejně tak, jak se zdálo, že údajně nerozdělitelní pohanové byli přeměněni na správné náboženství, když se křik a umírání zastavilo, tak i naše války nakonec skončily, nebo přinejmenším trvalé zaměstnání pacifikovaného loutkového státu. V tomto okamžiku se nepochopitelně zlí soupeři stanou obdivuhodnými nebo přinejmenším snesitelnými spojenci. Bylo to zlo, které začalo nebo říkalo tak, že je jednodušší vzít národ do války a přesvědčit jeho vojáky, aby se zaměřili a vystřelili? Podařilo se lidem v Německu, aby se stali neľudskými příšerami pokaždé, když jsme museli na ně bojovat a pak se vrátili k plnému člověku, když přijde mír? Jak se naši ruští spojenci stali zlým impériem v okamžiku, kdy přestali dělat dobrou humanitární práci zabíjení Němců? Nebo jsme se jen předstírali, že jsou dobří, když vlastně byli zlí po celou dobu? Nebo jsme předstírali, že jsou zlí, když byli jen poněkud zmatenými lidmi, stejně jako my? Jak se Afghánci a Iráčané stali démonickými, když skupina Saúdců letěla do budov ve Spojených státech a jak zůstal lidský Saúdský lid? Nehledejte logiku.

Víra v křížovou výpravu proti zlu zůstává silným motivátorem bojovníků a účastníků války. Někteří příznivci a účastníci války ve Spojených státech jsou ve skutečnosti motivováni touhou zabíjet a konvertovat nekřesťany. Nic z toho však není ústředním bodem skutečných, nebo přinejmenším primárních a povrchových, motivací válečných plánovačů, o nichž se bude diskutovat v šesté kapitole. Jejich bigotství a nenávist, pokud vůbec nějaké, mohou uklidnit jejich mysl, ale obvykle neřídí jejich agendu. Plánovači války však nalézají strach, nenávist a pomstu, aby byli silnými motivátory veřejnosti a vojenských rekrutů. Náš násilně nasádávaná populární kultura nás nutí přeceňovat nebezpečí násilného útoku a naše vláda hraje na tomto strachu s hrozbami, varováními, farebně označenými úrovněmi nebezpečí, vyhledáváním na letištích a palubami herních karet s tvářemi těch nejhorších nepřátel na nich .

Sekce: EVIL vs. HARM

Nejhoršími příčinami smrti a utrpení, které lze předejít, jsou války. Ale tady ve Spojených státech nejsou hlavními příčinami smrti, které lze předejít, cizí kultury, zahraniční vlády nebo teroristické skupiny. Jsou to nemoci, nehody, autonehody a sebevraždy. "Válka proti chudobě", "Válka proti obezitě" a další takové kampaně byly neúspěšnými pokusy vynaložit na jiné velké příčiny škod a ztrát na životu stejnou vášeň a naléhavost, která se obvykle spojují s válkami proti zlu. Proč není onemocnění srdce zlé? Proč kouření cigaret nebo nedostatek prosazování bezpečnosti na pracovišti není zlá? Mezi rychle rostoucí nezdravé faktory, které ovlivňují naše životní šance, patří globální oteplování. Proč nezačneme naléhavé celkové úsilí bojovat proti těmto příčinám smrti?

Důvod je ten, který nemá smysl pro morálku, ale pro nás všechny činí emoční smysl. Kdyby se někdo pokusil skrýt nebezpečí cigaret, protože věděl, že by to způsobilo mnoho utrpení a smrti, udělal by to tak, aby udělal peníze, aby mi osobně neublížil. Dokonce i kdyby se choval za sadistickou radost zranění spousty lidí, ačkoli by jeho činy mohly být považovány za zlé, neměl by se konkrétně rozhodnout, že by mi ublížil zejména násilným činem.

Sportovci a dobrodruzi se dostali přes strach a nebezpečí jen kvůli vzrušení. Civilisté trvající bombardovací nájezdy zažívají strach a nebezpečí, ale ne trauma utrpěná vojáky. Když se vojáci vracejí z psychologicky poškozených válek, není to hlavně proto, že se skrývají strachem a nebezpečím. Nejvyšší příčiny stresu ve válce musí zabíjet jiné lidské bytosti a muset přímo čelit jiným lidem, kteří vás chtějí zabít. Ten je popsán v papežské knize Dave Grossman ve své knize o zabíjení jako "vítr nenávisti". Grossman vysvětluje:

"Zoufale chceme, aby se nám líbil, miloval a ovládal náš život; a záměrná, zjevná, lidská nepřátelství a agrese - více než cokoli jiného v životě - napadá náš vlastní obraz, náš smysl pro kontrolu, náš smysl pro svět jako smysluplné a srozumitelné místo a nakonec i naše duševní a fyzické zdraví. . . . Není to strach ze smrti a zranění způsobených onemocněním nebo úrazem, ale spíše skutky osobního zneužívání a nadvlády našimi lidskými bytostmi, které zasáhnou do našeho srdce strach a odpor. "

To je důvod, proč jsou seržanty vrtulníků pseudo-zlí vůči účastníkům. Oni jsou očkování, upravovat je čelit, zvládnout, a věřit, že mohou přežít vítr nenávisti. Většina z nás naštěstí nebyla tak vyškolena. Letouny září 11, 2001, nezasáhly většinu našich domovů, ale terorizovaná víra, že nás ostatní mohli udeřit, se strachovalo důležitou silou v politice, kterou mnozí politici podporovali. Následovaly nás obrázky cizích, tmavých kůží, muslimů, neanglicky mluvících vězňů, kteří se zacházeli jako s divokými zvířaty a mučili, protože nemohli být odůvodněni. A po léta jsme bankrotili naši ekonomiku, abychom financovali zabíjení "hlaviček s hadry" a "hadji" dlouho poté, co byl Saddám Husajn vyhnán ze síly, zajat a zabit. To ukazuje sílu víry v protichůdné zlo. V dokumentech Projektu nového amerického století, think-tank, který nejtěžší pro válku proti Iráku, nenajdete vymýcení zla. Odmítání zla je způsob, jak získat ty, kteří v žádném případě nezískávají z války na palubě a podporují ji.

Sekce: PRÁCE

V každé válce oba strany tvrdí, že bojují za dobro proti zlu. (Během války v Perském zálivu prezident George HW Bush nesprávně prohlásil, že jméno Saddáma Husajna zní jako Sodom, zatímco Husajn mluvil o "ďáblovi Bushovi".) Zatímco jedna strana může říkat pravdu, jasně obě strany ve válce nemohou být na straně čisté dobroty proti absolutnímu zlu. Ve většině případů může být jako důkaz poukázáno na něco zla. Druhá strana se dopustila zvěrstev, které by se dopustily jen zlé bytosti. A pokud to skutečně neudělalo, pak mohou být snadno vymyslet některé zvěrstva. Harold Laswell je kniha 1927 Propaganda Technika ve světové válce obsahuje kapitolu o "Satanism," který říká:

"Šikovným pravidlem pro vzbudzování nenávisti je, že pokud nejprve nezahanou, použijte zvěrstva. Byl zaměstnán s neústupným úspěchem v každém konfliktu známém muži. Originálnost, ačkoli často výhodná, je zdaleka nepostradatelná. V ranných dnech války 1914 (pozdějšího světového válčení) byl vyprávěn velmi patetický příběh o sedmiletém mladíkovi, který ukázal svou dřevěnou pistoli na hlídku napadajících Uhlans, kteří ho vyslali bod. Tento příběh vykonal v francouzsko-pruské válce vynikající povinnost před čtyřiceti lety. "

Jiné příběhy o zvěrstve mají ve skutečnosti více základů. Obvykle se však podobná zvěrstva nacházejí i v mnoha jiných zemích, proti nimž jsme se rozhodli nepřátelsky bojovat. Někdy děláme válku za diktatury, které jsou samy o sobě vinnými zvěrstvy. Jinak jsme sami sebe vinni ze stejných zvěrstev, nebo dokonce hráli roli v zvěrstvech našeho nového nepřítele a bývalého spojence. Dokonce i hlavní trestný čin, proti kterému se chystáme do války, může být jeden z nás, který jsme vinni. Je také důležité, když prodáváte válku, popírat nebo omluvit své vlastní zvěrstva, aby vyzdvihli nebo vymysleli nepřítele. Prezident Theodore Roosevelt tvrdil, že filipínští zvěrstva jsou zvěrstvami, zatímco propouští ty, které americké armády na Filipínách odpouštějí, bez důsledků a nikoli horšího než to, co bylo učiněno při masakru Siouxu u zraněného kolena, jako by byla pouhá masová vražda standardem přijatelnost. Jeden americký zvěrstvo na Filipínách zahrnovalo zabíjení přes 600, většinou neozbrojených, mužů, žen a dětí uvězněných v kráteru spícího sopky. Generál velení této operace otevřeně upřednostňoval vyhlazování všech Filipínců.

Při prodeji války proti Iráku bylo důležité zdůraznit, že Saddám Husajn použil chemické zbraně, a stejně tak je důležité, aby se vyhnul tomu, že to udělal s pomocí USA. George Orwell napsal v 1948,

"Akce jsou považovány za dobré nebo špatné, nikoliv podle jejich vlastních zásluh, ale podle toho, kdo je činí, a neexistuje téměř žádný druh pobouření - mučení, použití rukojmí, nucené práce, hromadné deportace, odnětí svobody bez soudu, padělání, atentátu, bombardování civilistů - což nezmění jeho morální barvu, když je spáchána "naší" stranou. . . . Nacionalista nejen neschválí zvěrstva spáchané jeho vlastní stranou, ale má pozoruhodnou schopnost, aby o nich vůbec neslyšel. "

V určitém okamžiku musíme položit otázku, zda jsou zvěrstva skutečnou motivací válečných plánovačů, což by nás mělo vést k tomu, abychom se také zabývali otázkou, zda je válka nejlepším nástrojem prevence zvěrstev.

Část: PLÁN V NÁŠE VLASTNÍ OČI

Záznam Spojených států, bohužel, je jedním z velkých lží. Říká se nám, že nás Mexiko napadlo, když jsme ve skutečnosti zaútočili na ně. Španělsko popírá svobodu Kubánců a Filipínců, kdy bychom měli být ti, kdo jim popírají svobodu. Německo praktikuje imperialismus, který zasahuje do budovy britské, francouzské a americké říše. Howard Zinn cituje z 1939 skit v jeho historii lidových dějin Spojených států:

"My, vlády Velké Británie a Spojených států ve jménu Indie, Barma, Malajska, Austrálie, Britské východní Afriky, Britské Guyany, Hongkongu, Siamu, Singapuru, Egypta, Palestiny, Kanady, Nového Zélandu, Skotsko, Wales, stejně jako Puerto Rico, Guam, Filipíny, Havaj, Aljaška a Panenské ostrovy, tímto nejdůrazněji prohlašuji, že to není imperialistická válka. "

Královské letecké síly ve Velké Británii stále pracovaly mezi dvěma světovými válkami, které klesaly bomby na Indii, a převzaly hlavní zodpovědnost za to, že Irák policie spálil kmeny, které neměly nebo nemohly platit své daně. Když Británie vyhlásila válku s Německem, Britové uvěznili tisíce lidí v Indii za to, že se postavili proti druhé světové válce. Býval britský bojový imperialismus ve druhé světové válce, nebo jen německý imperialismus?

Původní nepřátelé kapel lidských válečníků mohou být velkými kočkami, medvědy a dalšími zvířaty, které se na našich předcích opíraly. Jaskynné kresby těchto zvířat mohou být některé z nejstarších vojenských náborových plakátů, ale nové se moc nezměnily. Během druhé světové války nacisté používali plakát, který zobrazuje své nepřátele jako gorily, kopírování plakátu, který americká vláda vytvořila pro první světovou válku, aby démonizovala nebo subhumanizovala Němce. Americká verze obsahovala slova "Destroy This Mad Brute" a byla zkopírována z britského plakátu. Americké plakáty během 2. světové války líčily také japonské jako gorily a krvelačné příšery.

Britská a americká propaganda, která přesvědčila Američany k boji v první světové válce, se zaměřila na démonizaci Němců za fiktivní zvěrstva spáchaná v Belgii. Výbor pro veřejné informace, vedený Georgem Creelem jménem prezidenta Woodrowa Wilsona, uspořádal „Čtyřminutové muže“, kteří přednesli předválečné projevy v kinech během čtyř minut, které trvalo výměně kotoučů. Ukázkový projev vytištěný ve Věstníku čtyřminutových mužů 2. ledna 1918 zněl:

"Zatímco dnes večer sedíme a těšíme se na představení, uvědomuješ si, že tisíce Belgičanů, lidí stejně jako my sami, strádá v otroctví pruských mistrů? . . . Pruská "Schrecklichkeit" (záměrná politika terorismu) vede k téměř neuvěřitelné brutalitě besottenů. Němečtí vojáci. . . byli často nuceni proti jejich vůli, oni sami plakali, aby vykonávali nevýslovné rozkazy proti bezbranným starým mužům, ženám a dětem. . . . Například v Dinant byly manželky a děti 40u nuceny být svědkem popravy jejich manželů a otců. "

Ti, kdo spáchali nebo se domnívají, že spáchali takové zvěrstva, lze považovat za méně než lidské. (Zatímco Němci spáchali zvěrstva v Belgii a po celou válku, tito, kteří získali největší pozornost, jsou nyní známy, že byly vyrobeny nebo zůstávají nepodložené a velmi pochybnosti.)

V roce 1938 japonští baviči falešně popsali čínské vojáky, že se jim po bitvách nedaří odpratat jejich mrtvá těla a nechat je na zvířata a živly. To zjevně pomohlo Japoncům ospravedlnit válku s Čínou. Německé jednotky napadající Ukrajinu během druhé světové války mohly přeměnit odevzdané sovětské jednotky na svou stranu, ale nebyly schopny přijmout jejich kapitulaci, protože je nemohly považovat za lidské. Americká démonizace Japonců během druhé světové války byla tak účinná, že pro americkou armádu bylo těžké zabránit americkým jednotkám v zabíjení japonských vojáků, kteří se pokoušeli vzdát. Vyskytly se také případy, kdy Japonci předstírali, že se vzdají, a poté zaútočili, ale ti tento jev nevysvětlují.

Japonské zvěrstva byla četná a ohavná a nevyžadovala výrobu. Americké plakáty a karikatury zobrazovaly japonské jako hmyz a opice. Australský generál Sir Thomas Blamey pro New York Times řekl:

"Boj s Japonci není jako bojovat s normálními lidmi. Jap je malý barbar. . . . Nemluvíme s lidmi, jak je známe. Jedná se o něco primitivního. Naše jednotky mají pravý pohled na Japonce. Považují je za havěť. "

Průzkum amerických armád v 1943 zjistil, že zhruba polovina všech GI věřila, že bude nutné zabít každého Japonce na zemi. Válečný korespondent Edgar L. Jones napsal v únoru 1946 Atlantic Monthly,

"Jakou válku civilisté předpokládají, že jsme stejně bojovali? Střelili jsme vězně v chladné krvi, zničili nemocnice, stratili záchranné čluny, zabili nebo týrali nepřátelské civilisty, dokončili raněného nepřítele, hodili umírání do díry s mrtvými a v Tichomoří vyvlékli maso z nepřátelských lebek, aby vyrobili stolní ozdoby miláčci nebo vyřezali kosti do otvíračů dopisů. "

Vojáci takovou věc dělají lidem. Dělají to na zlé zvíře.

Ve skutečnosti nepřátelé ve válce nejsou jen menší než lidé. Jsou démonické. Během americké občanské války Herman Melville tvrdil, že sever bojuje o nebe a jih o peklo, přičemž o Jihu hovoří jako o „helmilově rozšířeném Luciferovi“. Během války ve Vietnamu, jak líčí Susan Brewerová ve své knize Proč Amerika bojuje,

"Váleční korespondenti často dělali rozhovory" občana vojáka "s artikulovanými mladými důstojníky, kteří byli identifikováni podle jména, hodnosti a rodného města. Voják by mluvil o tom, že je "tady dělat práci" a vyjadřuje důvěru v nakonec to udělat. . . . Naproti tomu nepřítel byl běžně dehumanizován v zpravodajství. Americké jednotky se odvolávaly na nepřítele jako "gooks", "svahy" nebo "dinks". "

Redakční karikatura války v Zálivu v Miami Herald líčila Saddáma Husajna jako obřího pavouka útočícího na USA. Husajna často srovnávali s Adolfem Hitlerem. 9. října 1990 řekla 15letá kuvajtská dívka americkému kongresovému výboru, že viděla, jak iráčtí vojáci vybírají 15 dětí z inkubátoru v kuvajtské nemocnici a nechávají je na chladné podlaze zemřít. Někteří členové kongresu, včetně zesnulého Toma Lantose (D.K. v Kalifornii), věděli, ale neřekli americké veřejnosti, že ta dívka byla dcerou kuvajtského velvyslance ve Spojených státech, že ji trénoval významný americký public relations společnost placená kuvajtskou vládou, a že pro příběh neexistují žádné další důkazy. Prezident George HW Bush využil příběh mrtvých dětí během příštích 10 dnů 40krát a sedm senátorů jej využilo v debatě Senátu o tom, zda schválit vojenskou akci. Kuvajtská dezinformační kampaň za válku v Perském zálivu by byla úspěšně opakována iráckými skupinami, které upřednostňují změnu iráckého režimu o dvanáct let později.

Jsou taková vlákna jen nezbytnou součástí procesu rozmazávání emocí slabých duší za opravdu nezbytnou a ušlechtilou práci války? Jsme všichni, každý z nás, moudří a vědící zasvěcenci, kteří musí tolerovat lhání, protože ostatní prostě nerozumí? Tato myšlenka by byla přesvědčivější, kdyby války dělaly nějaké dobro, které by nebylo možné bez nich udělat a kdyby to udělaly bez všech škod. Dvě intenzivní války a mnoho let bombardování a deprivace později, zlá vládce Iráku zmizel, ale strávili jsme bilióny dolarů; milión Iráčanů byl mrtvý; čtyři miliony byli vysídleni a zoufalí a opuštěni; násilí bylo všude; obchodování s penězi bylo na vzestupu; základní infrastruktura elektřiny, vody, kanalizace a zdravotní péče byla v troskách (částečně kvůli záměru USA privatizovat zdroje Iráku za účelem zisku); průměrná délka života klesla; míra rakoviny ve Fallujah předčila ty v Hirošimě; protiamerické teroristické skupiny využívaly okupaci Iráku jako náborového nástroje; v Iráku neexistovala fungující vláda; a většina Iráčanů říkala, že se s Saddámem Husajnem u moci dostali lépe. Musíme za to být lháři? Opravdu?

Samozřejmě, Saddám Husajn udělal skutečné zlé věci. Zabil a mučil. Nejvíce však utrpěl válkou proti Íránu, ve které mu Spojené státy pomohly. Mohl by být čistou podstatou zla, aniž by náš vlastní národ potřeboval kvalifikovat se jako ztělesnění neochvějné dobroty. Ale proč Američané dvakrát nějak vybrali přesné momenty, kdy naše vláda chtěla učinit válku, aby se zlobili zla Saddáma Husajna? Proč vládci Saúdské Arábie, právě vedle, nikdy v naší humanitární srdci nemají žádný důvod k utrpení? Jsme emocionální oportunisté, rozvíjející nenávist pouze pro ty, které máme šanci rozloučit nebo zabít? Nebo jsou ti, kteří nás naučili, na koho bychom měli tento měsíc nenávidět skutečné oportunisty?

Sekce: ZAHRNUTÝ RASTICKÝ JINGOISM POVOLÁ MEDICÍN JE DOLŮ

Co dělá nejvíce fantastické a nedokumentované lži věrohodné jsou rozdíly a předsudky proti druhým a ve prospěch našeho. Bez náboženské fanatiky, rasismu a vlasteneckého jingoismu by války byly těžší prodat.

Náboženství je již dávno ospravedlněním válek, které byly bojovány za bohy předtím, než byly bojovány za faraony, krále a císaře. Pokud je Barbara Ehrenreichová správná ve své knize Blood Rites: Origins and History of the War of the War, nejstarší předchůdky válek byly bitvy proti lvům, leopardům a dalším divokým dravcům lidí. Ve skutečnosti mohou být tyto dravé šelmy základním materiálem, z něhož byli vynalezeni bohové - a bezpilotní dronové jmenovaní (např. "Predator"). "Konečná oběť" ve válce může být úzce spojena s praxí lidské oběti, jaká existovala před válkami, jak jsme je znali. Emoce (nikoliv věrohodnosti nebo úspěchy, ale některé z pocitů) náboženství a války mohou být tak podobné, ne-li totožné, protože obě praktiky mají společnou historii a nikdy nebyly daleko od sebe.

Křížové výpravy, koloniální války a mnoho dalších válek měly náboženské ospravedlnění. Američané bojovali proti náboženským válkám po mnoho generací před válkou kvůli nezávislosti z Anglie. Kapitán John Underhill v 1637 popsal svou vlastní hrdinskou válku proti Pequotovi:

"Captaine Mason, který vstoupil do Wigwamu, vynesl značku požáru, poté, co zranil mnoho v domě; pak zapálil západní stranu. . . moje sama oheň na jižním konci s tréninkem prášku, ohně oba setkání uprostřed Fort byly nejvíce ohromeny a spálily vše v prostoru halfe a houre; mnozí odvážní spoluobčané nebyli ochotni vyjet a bojovali nejvíce zoufale. . . tak jak byly spálené a spálené. . . a tak zahynul. . . Mnoho lidí bylo ve Fortě spáleno, jak muži, ženy, tak i děti. "

Toto Underhill vysvětluje jako svatou válku:

"Pán s potěšením vynaloží svůj lid s potížemi a ssouženími, aby se jim mohl zjevit v milosrdenství a více odhalit svobodnou milost jejich duším."

Underhill znamená svou vlastní duši a Pánův lid jsou samozřejmě bílí lidé. Domorodí Američané možná byli odvážní a stateční, ale nebyli uznáni jako lidé v plném smyslu. O dvě a půl století později se mnoho Američanů rozvinulo mnohem osvíceného výhledu a mnoho z nich ne. Prezident William McKinley viděl Filipínce jako potřebu vojenské okupace pro své vlastní dobro. Susan Brewer se o tomto účtu dovolává od ministra:

"Když mluvil s delegací metodistů v 1899, McKinley trval na tom, že Filipy nechtěl a" když přišli k nám jako dar od bohů, nevěděla jsem, co s nimi dělat. " Popsal modlitbu na kolenou, když přišel k němu, že bude "zbabělý a nečestný", aby dal ostrovům zpět do Španělska, "špatné podnikání", aby je dal obchodním soupeřům Německu a Francii a nemožno je nechat "anarchie a špatné" za nevhodných Filipínců. "Nebylo nám nic, co bychom měli dělat," uzavřel, "ale vzít je všechno a vychovávat filipínské lidi a povznést je a civilizovat a křesťanstvit je." V tomto popisu božského vedení McKinley zanedbával, že většina Filipínců je římskokatolická nebo že Filipíny mají univerzitu starší než Harvard. "

Je pochybné, že mnoho členů delegace metodistů zpochybnilo McKinleyovu moudrost. Jak poznamenal Harold Lasswell v roce 1927: „Na církve prakticky každého popisu se lze spolehnout, že požehná lidovou válku a že v ní bude vidět příležitost k vítězství jakéhokoli zbožného designu, který se rozhodnou dále rozvíjet.“ Jediné, co bylo potřeba, řekl Lasswell, bylo získat „nápadné duchovní“, aby podpořili válku, a „menší světla budou blikat později“. Propagandistické plakáty ve Spojených státech během první světové války ukazovaly, jak Ježíš nosí khaki a míří dolů na hlaveň zbraně. Lasswell prožil válku bojovanou proti Němcům, lidem, kteří převážně patřili ke stejnému náboženství jako Američané. O kolik jednodušší je používat náboženství ve válkách proti muslimům v jednadvacátém století. Karim Karim, docent na Fakultě žurnalistiky a komunikace Carleton University, píše:

"Historicky zakořeněný obraz" špatného muslima "byl poměrně užitečný pro západní vlády, které hodlají napadnout muslimské většinové země. Pokud mohou být veřejné mínění ve svých zemích přesvědčeny o tom, že muslimové jsou barbarští a násilní, pak je jejich zabíjení a zničení jejich majetku zdánlivě přijatelnější. "

Ve skutečnosti, samozřejmě, náboženství nikdo neopravňuje, aby na nich válkoval, a prezidenti USA již nadále tvrdí, že to není. Křesťanská prozelytizace je však běžná v americké armádě a stejně tak je nenávisti vůči muslimům. Vojáci hlásili Nadaci vojenské náboženské svobody, že při hledání poradenství v oblasti duševního zdraví je místo toho poslali křesťanům, kteří je radili, aby zůstali na "bojišti", aby "zabili muslimy za Krista".

Náboženství může být použito k povzbuzení přesvědčení, že to, co děláte, je dobré, i když to pro vás nemá smysl. Vyšší bytost to chápe, i když ne. Náboženství může nabídnout život po smrti a víru, že zabíjíte a riskujete smrt za nejvyšší možnou příčinu. Ale náboženství není jediný rozdíl ve skupině, který lze použít k propagaci války. Každá odlišnost kultury nebo jazyka bude dělat a síla rasismu usnadňující nejhorší druhy lidského chování je dobře zavedená. Senátor Albert J. Beveridge (R., Ind.) Nabídl Senátu svůj vlastní božsky řízený důvod pro válku na Filipínách:

"Bůh nezpracovával anglicky mluvící a germánské národy po tisíc let za nic jiného než marné a nečinné sebeúcty a sebeobjavnosti. Ne! Udělal nám velitele organizátorů světa, aby vytvořili systém, v němž vládne chaos. "

Dvě světové války v Evropě, zatímco bojovaly mezi národy, které se nyní obvykle považovaly za "bílé", zahrnovaly také rasismus na všech stranách. Francouzské noviny La Croix v srpnu 15, 1914 oslavovaly "Starověký élan Galů, Římané a Francouzi, kteří v nás vycházejí" a prohlásil, že

"Němci musí být vyčištěni z levého břehu Rýna. Tyto neslavné hordy musí být odvlečeny zpět do vlastních hranic. Gálové Francie a Belgie musí odvrátit útočníka rozhodným úderem, jednou provždy. Závodní válka se objeví. "

O tři roky později se ztratila myšlenka Spojené státy. V prosinci 7, 1917, kongresman Walter Chandler (D., Tenn.) Prohlásil na podlaze domu:

"Bylo řečeno, že pokud budete analyzovat krev Žida pod mikroskopem, zjistíte, že Talmud a Stará Bible jsou v některých částečkách plovoucí. Pokud analyzujete krev reprezentativního Němce nebo Teutona, najdete v kulomě kulomety a částice skořápek a bomby. . . . Bojte s nimi, dokud nezničíte celou parta. "

Tento způsob myšlení nejen pomáhá uvolňovat šekové knížky o financování války z kapes členů kongresu, ale také umožňuje mladým lidem, kteří posílají do války, aby zabíjeli. Jak uvidíme v páté kapitole, zabíjení není snadné. O společnosti 98 je procento lidí velmi odolné vůči zabití ostatních lidí. Nedávno psychiatr vyvinul metodologii, která by umožnila americkému námořnictvu lépe připravit vrahy, aby zabili. Zahrnuje techniky,

". . . aby si mysleli na potenciální nepřátele, s nimiž se budou muset vyrovnat, jako podřadné formy života [s filmy] předurčenými k tomu, aby představili nepřítele jako méně než lidské: hloupost místních zvyků je zesměšňována, místní osobnosti jsou prezentovány jako zlí polobozi. "

Pro amerického vojáka je mnohem jednodušší zabít hadji než lidskou bytost, stejně jako to bylo jednodušší pro nacistické jednotky zabíjet Untermenschen než skutečné lidi. William Halsey, který velil námořní síly Spojených států v jižním Tichomoří během druhé světové války, si pomyslel na své poslání jako "Zabi Japs, zabi Japs, zabi více Japs" a slíbil, že když válka skončí, japonský jazyk by bylo řečeno jen v pekle.

Pokud se válka vyvinula jako způsob, jak muži, kteří zabili obří zvíře, aby zaneprázdněni zabíjeli ostatní muže, když tato zvířata vyhynula, jak je Ehrenreich teoretizuje, její partnerství s rasismem a všemi ostatními odlišnostmi mezi skupinami lidí je dlouhé. Ale nacionalismus je nejnovější, mocný a tajemný zdroj mystické oddanosti vyrovnaný s válkou a ten, který sám vyrostl z války. Zatímco rytíři starých zemřeli kvůli své vlastní slávě, moderní muži a ženy zemřou na vlnitý kus barevného plátna, který jim sám o sebe nestojí. Den poté, co Spojené státy vyhlásily válku ve Španělsku v 1898, první stát (New York) přijal zákon, který požaduje, aby školní děti pozdravily americkou vlajku. Jiní by následovali. Nacionalismus bylo nové náboženství.

Samuel Johnson údajně poznamenal, že vlastenectví je posledním útočištěm darebáka, zatímco jiní navrhli, že je to naopak první. Pokud jde o motivaci bojových emocí, jestliže jiné rozdíly selhávají, je vždy toto: nepřítel nepatří do naší země a pozdravuje naši vlajku. Když Spojené státy byly hluboce lhaly do vietnamské války, všichni kromě dvou senátorů hlasovali pro řešení zálivu Tonkin. Jeden ze dvou, Wayne Morse (D., Ore.), Řekl jiným senátorům, že Pentagon jí řekl, že údajný útok severní vietnamské byl provokován. Jak bude uvedeno v druhé kapitole, informace Morse byla správná. Každý útok by byl vyprovokován. Ale jak uvidíme, samotný útok byl smyšlený. Morseovi kolegové se proti němu nesouhlasili z důvodu, že se mýlil. Místo toho mu senátor řekl:

"Hell Wayne, nemůžete se s prezidentem dostat do boje, když máš všechny vlajky a my se chystáme jít na národní konvent. Všichni [prezident] Lyndon [Johnson] chce, je kus papíru, který mu říká, že jsme tam měli a my ho podporujeme. "

Jak válka pokračovala po celá léta a zbytečně ničila miliony životů, senátoři ve Výboru pro zahraniční vztahy tajně diskutovali o jejich obavách, že jim lhali. Přesto se rozhodli mlčet a záznamy o některých těchto schůzkách byly zveřejněny až v roce 2010. Vlajky očividně mávaly po všechny následující roky.

Válka je pro vlastenectví stejně dobrá jako vlastenectví pro válku. Když začala první světová válka, mnozí evropští socialisté se shromáždili ke svým různým národním vlajkám a opustili boj za mezinárodní dělnickou třídu. Ještě dnes nic nevyvolává americkou opozici vůči mezinárodním vládním strukturám, jako je náš zájem o válku a naléhání, aby američtí vojáci nikdy nepodléhali žádnému jinému orgánu než Washingtonu, DC

Oddíl: TENTO NENÍ TEN, MILION, JE TO ADOLF HITLER

Ale války nejsou bojovány proti vlajkám nebo nápadům, národům nebo démonizovaným diktátorům. Oni bojují proti lidem, z nichž 98 je zraněn proti zabíjení, a většina z nich měla málo nebo nic společného s přivedením války. Jedním ze způsobů, jak tyto lidi dehumanizovat, je nahradit všechny z nich obrazem jediného monstrózního jedince.

Marlin Fitzwater, tiskový tajemník Bílého domu pro prezidenta Ronalda Reagana a George HW Bush, uvedl, že válka je "pro lidi snadnější pochopit, pokud je tvář nepříteli." Udělal příklady: "Hitler, Ho Chi Minh, Saddám Husajn, Miloševič "" Fitzwater by pravděpodobně obsahoval jméno Manuel Antonio Noriega. Když se první prezident Bush snažil mimo jiné dokázat, že není útokem na Panamu v 1989u, nejdůležitějším důvodem bylo to, že panamský vůdce byl průměrný, bláznivý, podivný, obličej s obličejem, který se rád dopustil cizoložství. Důležitý článek ve velmi vážných New York Times v prosinci 26, 1989, začal:

"Armádní velitelství Spojených států, které vylíčilo generála Manuel Antonia Noriega jako nevybíravého diktátora, který se chová kokainu, který se modlí k bohům voodoo, dnes oznámil, že zvrhlý vůdce nosil červené spodní prádlo a využil prostitutek."

Nezáleží na tom, že Noriega pracoval pro Ústřední zpravodajskou službu USA (CIA), a to i v době, kdy ukradl volby v roce 1984 v Panamě. Nevadí, že jeho skutečným přestupkem bylo odmítnutí podpořit americkou válku proti Nikaragui. Nevadí, že Spojené státy věděly o Noriegově obchodu s drogami už léta a pokračovaly s ním v práci. Tento muž šňupal kokain v červeném spodním prádle se ženami, nikoli se svou ženou. "To je agrese stejně jistá, jako byla invaze Adolfa Hitlera do Polska před 50 lety agresí," prohlásil náměstek ministra zahraničí Lawrence Eagleburger z obchodu s drogami Noriega. Napadající američtí osvoboditelé dokonce tvrdili, že v jednom z Norieginých domovů našli velkou zásobu kokainu, i když se ukázalo, že jde o tamales zabalené do banánových listů. A co kdyby tamales skutečně byl kokain? Bylo by to, stejně jako objev skutečných „zbraní hromadného ničení“ v Bagdádu v roce 2003, důvodem k válce?

Fitzwaterův odkaz na "Miloševiče" byl pochopitelně Slobodana Miloševiče, pak prezidenta Srbska, kterého David Nyhan z Bostonského globusu v lednu 1999 nazval "nejbližší věc, kterou Hitler Evropa konfrontovala v posledním půl století." víte, pro všechny ostatní. 2010, praxe v americké domácí politice, porovnání s někým, s kým jste se nesouhlasil s Hitlerem, se stala téměř komickou, ale je to praxe, která pomohla spustit mnoho válek a může ještě spustit více. Nicméně, to trvá dva k tangu: v 1999, Srbové volali prezidenta Spojených států "Bill Hitler."

Na jaře 1914, v kině v Tours ve Francii, na okamžik přišel na obrazovku obraz Wilhelma II., Císaře Německa. Celé peklo se uvolnilo.

"Všichni křičeli a pískali, muži, ženy a děti, jako by byli osobně urazeni. Dobří lidé z Tours, kteří o světě a politice nevěděli víc než to, co četli ve svých novinách, se na okamžik zbláznili, "

podle Stefana Zweiga. Francouzi by však s Kaiserem Wilhelmem II nebojovali. Bojovali by s obyčejnými lidmi, kteří se náhodou narodili kousek od sebe v Německu.

Stále více let jsme říkali, že války nejsou proti lidem, ale čistě proti špatným vládám a jejich zlým vůdcům. Čas od času klesáme na vyčerpanou rétoriku o nových generacích "přesných" zbraní, které naši vůdci předstírají, že se mohou zaměřit na represivní režimy, aniž by ublížili lidem, o kterých si myslíme, že osvobozujeme. A my bojujeme o války za "změnu režimu". Pokud války nekončí, když se režim změní, je to proto, že máme zodpovědnost starat se o "nevhodné" stvoření, malé děti, jejichž režim jsme změnili . Přesto neexistuje žádný dosavadní záznam o tom, že by to bylo dobré. Spojené státy a její spojenci poměrně dobře po Německu a Japonsku po druhé světové válce, ale mohl to udělat pro Německo po první světové válce a vynechal pokračování. Německo a Japonsko byly omezeny na sutiny a americké jednotky ještě nemusejí odejít. To je sotva užitečný model pro nové války.

Války nebo válečné akce svrhly USA vlády na Havaji, Kubě, Portoriku, na Filipínách, v Nikaragui, Hondurasu, Íránu, Guatemale, Vietnamu, Chile, Grenadě, Panamě, Afghánistánu a Iráku, nemluvě o Kongu (1960) ); Ekvádor (1961 a 1963); Brazílie (1961 a 1964); Dominikánská republika (1961 a 1963); Řecko (1965 a 1967); Bolívie (1964 a 1971); Salvador (1961); Guyana (1964); Indonésie (1965); Ghana (1966); a samozřejmě Haiti (1991 a 2004). Nahradili jsme demokracii diktaturou, diktaturu chaosem a místní vládu nadvládou a okupací USA. V žádném případě jsme jasně nesnížili zlo. Ve většině případů, včetně Íránu a Iráku, vedly americké invaze a puče podporované USA k těžkým represím, zmizením, mimosoudním popravám, mučení, korupci a dlouhodobým neúspěchům demokratických aspirací obyčejných lidí.

Zaměření na vládce ve válkách není motivováno humanitářstvím ani propagandou. Lidé si představují, že válka je duel mezi velkými vůdci. To vyžaduje demonizování jednoho a oslavování druhého.

Sekce: POKUD NEJSOU PRO VÁLKU, JSTE PRO TYRANTS, SLAVERY A NAZISM

Spojené státy se zrodily z války proti postavě krále Jiřího, jehož zločiny jsou uvedeny v Deklaraci nezávislosti. George Washington byl odpovídajícím způsobem oslaven. Anglický král George a jeho vláda byli vinni z údajných zločinů, ale jiné kolonie získaly svá práva a nezávislost bez války. Stejně jako u všech válek, bez ohledu na to, jak staré a slavné, byla americká revoluce poháněna lžemi. Například příběh bostonského masakru byl zkreslený k nepoznání, mimo jiné v rytině Paula Revereho, která zobrazovala Brity jako řezníky. Benjamin Franklin vytvořil falešné vydání časopisu Boston Independent, ve kterém se Britové chlubili lovem pokožky hlavy. Thomas Paine a další pamfletisté prodali kolonisty ve válce, ale ne bez misdirection a falešných slibů. Howard Zinn popisuje, co se stalo:

"Kolem 1776u, někteří významní lidé z anglických kolonií učinili objev, který by se ukázal jako nesmírně užitečný pro příštích dvě stě let. Zjistili, že vytvořením národů, symbolu, legální jednoty nazývané Spojené státy, mohli převzít půdu, zisky a politickou moc z oblíbených britské říše. V tomto procesu by mohly zadržet řadu potenciálních vzpoury a vytvořit konsensus lidové podpory pro vládu nového privilegovaného vedení. "

Jak poznamenává Zinn, před revolucí došlo k 18 povstáním proti koloniálním vládám, šesti černým povstáním a 40 nepokojům a politické elity viděly možnost přesměrování hněvu na Anglii. Chudí, kteří z války nebudou profitovat ani nebudou sklízet její politické přínosy, museli být nuceni silou bojovat. Mnoho, včetně otroků, slíbilo Britům větší svobodu, opuštěné nebo změněné strany. Trestem za přestupky v kontinentální armádě bylo 100 ran. Když George Washington, nejbohatší muž v Americe, nebyl schopen přesvědčit Kongres, aby zvýšil zákonný limit na 500 ran, uvažoval o použití tvrdé práce jako trestu, ale upustil od této myšlenky, protože tvrdá práce by byla k nerozeznání od pravidelné služby v kontinentální armáda. Vojáci také dezertovali, protože potřebovali jídlo, oblečení, přístřeší, léky a peníze. Přihlásili se k výplatě, nedostali výplatu a ohrožovali blahobyt svých rodin tím, že zůstali v armádě neplaceni. Asi dvě třetiny z nich byly ambivalentní vůči nebo proti příčině, za kterou bojovaly a trpěly. Po revolučním vítězství budou následovat populární povstání, například Shaysovo povstání v Massachusetts.

Američtí revolucionáři byli také schopni otevřít západ na expanzi a války proti domorodým Američanům, něco, co Britové zakazovali. Americká revoluce, samotný akt narození a osvobození pro Spojené státy, byla také válkou expanze a dobytí. King George se podle Deklarace nezávislosti "snažil přinést obyvatelům našich hranic nemilosrdné indické divočiny". Samozřejmě, to byli lidé, kteří bojovali v obraně svých pozemků a životů. Vítězství v Yorktownu bylo špatnou zprávou pro jejich budoucnost, protože Anglie podepsala své země novému státu.

Další posvátná válka v amerických dějinách, občanská válka, byla bojována - tolik lidí věří - s cílem ukončit zlo otroctví. Ve skutečnosti byl tento cíl opožděným ospravedlněním pro již probíhající válku, podobně jako šíření demokracie do Iráku, se stalo opožděným ospravedlněním války, která začala v 2003 v drtivé většině ve smyslu odstranění fiktivních zbraní. Ve skutečnosti byla mise ukončení otroctví vyžadována, aby ospravedlnila válku, která se stala příliš děsivá, než aby byla ospravedlnitelná pouze prázdným politickým cílem "sjednocení". Patriotismus ještě nebyl nafoukl do docela velké enormity, kterou dnes představuje. Oběti byly ostře uchyceny: 25,000 u Shiloh, 20,000 u Bull Run, 24,000 za den v Antietamu. Týden po Antietamu vydal Lincoln prohlášení o osvobození, které osvobodilo otroky, a to pouze tam, kde Lincoln nemohl osvobodit otroky, aniž by vyhrál válku. (Jeho rozkazy osvobodily otroky pouze v jižních státech, které se oddělily, nikoliv v pohraničních státech, které zůstaly v unii.) Yale historik Harry Stout vysvětluje, proč Lincoln podnikl tento krok:

"Podle výpočtu Lincolna musí zabíjení pokračovat ve stále větší velikosti. Ale aby to uspělo, lidé musí být přesvědčeni, aby zbavili krve bez výhrad. To zase vyžadovalo morální jistotu, že zabíjení bylo spravedlivé. Pouze emancipace - poslední karta Lincolna - by poskytla takovou jistotu. "

Proklamace také pracovala proti vstupu Anglie do války na straně Jihu.

Nemůžeme s jistotou vědět, co by se stalo s koloniemi bez revoluce nebo otroctví bez občanské války. Víme ale, že většina zbytku hemisféry skončila koloniální vláda a otroctví bez válek. Kdyby Kongres našel slušnost k ukončení otroctví prostřednictvím právních předpisů, možná by to národ ukončil bez rozdělení. Kdyby byl americký jih dovoleno oddělit se v míru a Law Fugitive Slave byl snadno zrušen na severu, zdá se nepravděpodobné, že otroctví by trvalo mnohem déle.

Mexičan-americká válka, která byla částečně bojována za účelem rozšíření otroctví - expanze, která pomohla vést k občanské válce - se o ní mluví méně. Když Spojené státy v průběhu této války nucovaly Mexiko vzdát se severních území, americký diplomat Nicholas Trist nejlépe vyjednával na jednom místě. Napsal americkému státnímu tajemníkovi:

"Ujistila jsem [mexikanům], že pokud by to bylo v jejich silách nabídnout mi celé území popsané v našem projektu, zvýšit desetinásobek hodnoty a kromě toho pokryla nohu hustou po celém světě čistým zlatem jedinou podmínkou, že otroctví by mělo být z toho vyloučeno, nemohla jsem na chvíli pobavit nabídku. "

Byla to válka také proti zlu?

Nejposvátnější a nepochybnou válkou v historii USA je však druhá světová válka. Zachráním úplnou diskuzi o této válce pro kapitolu čtyři, ale všimněte si zde pouze to, že v dnešní mysli mnoha Američanů byla druhá světová válka ospravedlnitelná kvůli stupni zloby Adolfa Hitlera a že špatnost se nachází výše všichni v holocaustu.

Ale nenajdete žádné náborové plakáty strýce Sam, které říkají "Chci tě. . . zachránit Židy ". Když bylo v senátu USA v 1934 uvedeno" překvapení a bolest "v německých činnostech a požádalo Německo o obnovení práv Židům, ministerstvo zahraničních věcí" způsobilo, že je pohřbena ve výboru ".

Podle společnosti 1937 Polsko vypracovalo plán vyslání Židů na Madagaskar a Dominikánská republika měla také plán přijmout. Předseda vlády Neville Chamberlain z Velké Británie přišel s plánem vyslat německé Židy do Tanganyiky ve východní Africe. Zástupci Spojených států, Británie a jihoamerických národů se v červnu v Ženevě setkali s 1938em a všichni se shodli na tom, že žádný z nich nebude přijímat Židy.

V listopadu 15, 1938, se reportéři zeptali prezidenta Franklina Roosevelta, co se dá udělat. Odpověděl, že odmítne uvažovat o tom, že povolí více přistěhovalců než standardní systém kvót. Účty byly zavedeny v Kongresu, aby židé 20,000 do věku 14 vstoupili do Spojených států. Senátor Robert Wagner (D., NY) řekl: "Tisíce amerických rodin již vyjádřily ochotu přijmout děti uprchlíků do svých domovů." První dáma Eleanor Roosevelt odložila svůj antisemitismus na podporu legislativy, ale její manžel úspěšně zablokoval to už roky.

V červenci 1940, Adolf Eichman, "architekt holocaustu", měl vyslat všechny Židy do Madagaskaru, který nyní patřil Německu a Francie byla obsazena. Lodě budou muset počkat až do doby, než Britové, což nyní znamená Winston Churchill, ukončí svou blokádu. Ten den nikdy nepřijel. V listopadu 25, 1940, francouzský velvyslanec požádal ministra zahraničí USA, aby zvážil přijetí německých židovských uprchlíků ve Francii. V prosinci 21st ministr odmítl. Do července 1941 nacisté zjistili, že konečné řešení pro Židy by mohlo spíše spíše genocida než vyhoštění.

V 1942, za pomoci Úřadu pro sčítání lidu, Spojené státy uzavřely japonské japonské a japonské japonské kmeny v různých internačních táborech, především na západním pobřeží, kde byly identifikovány číslami a nikoli jmény. Tuto akci přijatou prezidentem Rooseveltem podpořil o dva roky později Nejvyšší soud USA.

V běloruských amerických jednotkách 1943 zaútočily bílé americké jednotky na latinské a afrických Američanů v Los Angeles "zbohatlé nepokoje", které je zbavovaly a udeřily do ulic způsobem, který by Hitlera hrdý. Rada města Los Angeles, v pozoruhodném úsilí obviňovat oběti, reagovala zákazem stylu oblečení noseného mexickými přistěhovalci nazvaného zoot oblek.

Když byly americké jednotky v roce 1945 nacpané na Queen Mary směřující k evropské válce, byli černoši drženi odděleně od bílých a uloženi v hlubinách lodi poblíž strojovny, pokud možno od čerstvého vzduchu, na stejném místě, kde černoši byli do Ameriky přivedeni z Afriky před staletími. Afroameričtí vojáci, kteří přežili druhou světovou válku, se nemohli legálně vrátit domů do mnoha částí Spojených států, pokud se v zahraničí provdali za bílé ženy. Bílí vojáci, kteří si vzali Asiatky, se postavili proti stejným zákonům proti míšení ras v 15 státech.

Je prostě absurdní naznačit, že Spojené státy bojovaly proti druhé světové válce proti rasové nespravedlnosti nebo k záchraně Židů. To, o čem se říká, že války jsou, je extrémně odlišné od toho, proč jsou skutečně na.

Sekce: MODERNÍ VARIACE

V tomto věku údajně bojuje proti vládcům a jménem utlačovaných národů, vietnamská válka nabízí zajímavý případ, ve kterém politika USA měla zabránit svržení nepřátelské vlády, ale tvrdě pracovat na zabití svého lidu. Vraždit vládu v Hanoji, bylo se obávat, že by do Číny přitáhlo Čínu nebo Rusko, něco, o čem se Spojené státy pokoušely vyhnout. Zničení národa, které vládl v Hanoji, by mělo způsobit, že se podřídí pravidlu Spojených států.

Afghánská válka, která je již nejdéle válkou v historii Spojených států a která vstoupila do svého 10tého roku v době, kdy byla tato kniha napsána, je dalším zajímavým případem, protože démonická postava ospravedlňovala to, vůdce teroristů Usámu bin Ládina, nebyl vládcem země. Byl to někdo, kdo strávil čas na venkově, a ve skutečnosti ho Spojené státy podporovaly ve válce proti Sovětskému svazu. On údajně plánoval zločiny ze září 11, 2001, částečně v Afghánistánu. Jiné plánování, jak jsme věděli, pokračovalo v Evropě a ve Spojených státech. Ale byl to Afghánistán, který zřejmě musel být potrestán za svou roli hostitele tohoto zločince.

V uplynulých třech letech Spojené státy požádaly Taliban, politickou skupinu v Afghánistánu, aby údajně uchránily bin Ládina, aby ho odvrátili. Taliban chtěl vidět důkazy proti bin Ládinovi a ujistit se, že ve třetí zemi obdrží spravedlivý proces a nebude čelit trestu smrti. Podle britské Broadcasting Corporation (BBC) Taliban varoval Spojené státy, že bin Ládin plánuje útok na americkou půdu. Bývalý pákistánský ministr zahraničních věcí Niaz Naik řekl BBC, že vedoucí představitelé USA mu na summitu v Berlíně v červnu 2001 řekl, že Spojené státy učiní vojenskou akci proti Talibanu do poloviny října. Naik "uvedl, že je pochybné, že Washington uvrhne svůj plán, i kdyby bin Ládin okamžitě vzal Taliban."

To vše bylo před zločiny z 11. září, za které by válka měla být pomstou. Když USA 7. října 2001 zaútočily na Afghánistán, Taliban znovu nabídl jednání o vydání bin Ládina. Když prezident Bush znovu odmítl, Taliban upustil od požadavku na důkaz viny a nabídl jednoduše předání bin Ládina do třetí země. Prezident George W. Bush tuto nabídku odmítl a pokračoval v bombardování. Na tiskové konferenci 13. března 2002 Bush řekl o bin Ládinovi: „Skutečně mě to nezajímá.“ Po dobu nejméně několika dalších let, kdy bin Ládin a jeho skupina al-Káida již nebyli přesvědčeni, že jsou v Afghánistánu, válka pomsty proti němu nadále sužovala obyvatele této země. Na rozdíl od Iráku byla válka v Afghánistánu v letech 2003 až 2009 často označována jako „dobrá válka“.

Případ pro válku v Iráku v 2002 a 2003 se zdál být "zbraněmi hromadného ničení", stejně jako více pomsty proti bin Ládinovi, který ve skutečnosti vůbec neměl žádné spojení s Irákem. Pokud by Irák nedal zbraně, byla by válka. A protože je Irak neměl, byla válka. Ale to byl zásadně argument, že Iráčané, nebo alespoň Saddám Husajn, ztělesnili zlo. Koneckonců, jen málo národů mělo kdekoli blízko tolik jaderných, biologických nebo chemických zbraní jako Spojené státy a my jsme nevěřili, že by někdo měl právo nás válčit. Pomohli jsme ostatním zemím, aby získaly takové zbraně a neudělaly na nich žádné války. Ve skutečnosti jsme pomohli Iráku před několika lety získat biologické a chemické zbraně, které položily základ pro záliby, které je stále ještě mají.

Obvykle mohou být zbraně, které vlastní země, nemorální, nežádoucí nebo nelegální, ale to nemůže být důvodem pro válku. Agresivní válka je sama o sobě nejmohornějším, nežádoucím a nezákonným jednáním. Tak proč byla debata o tom, zda napadnout Irák debatu o tom, zda Irák má zbraně? Zjevně jsme zjistili, že Iráčané jsou tak zlí, že pokud by měli zbraně, pak by je použili, možná díky fiktivním vazbám Saddáma Husajna s al-Káidou. Pokud by někdo měl zbraně, mohli bychom s nimi mluvit. Pokud by měli Iráčané zbraně, měli bychom proti nim bojovat. Patřili k tomu, co prezident George W. Bush nazval "osou zla". Že Irák nejvíce nepoužíval své údajné zbraně a že nejjistějším způsobem, jak provokovat jejich použití, je napadnout Irák nepohodlnými myšlenkami, a proto byli odloženo a zapomenuto, protože naši vůdci dobře věděli, že Irák skutečně nemá takovou schopnost.

Sekce: Boj proti požáru s benzínem

Centrální problém s myšlenkou, že války jsou potřeba k boji proti zlu, je, že není nic než zlo než válka. Válka způsobuje více utrpení a smrt než jakákoli válka může být použita k boji. Války neudržují nemoci nebo nezabrání autonehodám nebo snižují sebevraždy. (Ve skutečnosti, jak uvidíme v páté kapitole, vedou sebevraždu přes střechu.) Bez ohledu na to, jak zlo diktátor nebo lidé mohou být, nemohou být víc zlí než válka. Kdyby žil jako tisíc, Saddám Husajn nemohl ublížit lidem v Iráku ani ve světě, že válka, která má odstranit jeho smyšlené zbraně, to udělala. Válka není čistá a přijatelná operace, kterou zde a tam zničí zvěrstva. Válka je všelijaká zvěrstva, i když to čistě zahrnuje vojáky, kteří poslušně zabíjejí vojáky. Zřídka je však to, že to vše zahrnuje. Generál Zachary Taylor oznámil americko-americké válce (1846-1848) americkému ministerstvu války:

"Hluboce lituji, že mohu oznámit, že mnoho z dvanáctiměsíčních dobrovolníků se na své cestě odtud dolním Rio Grande dopustilo rozsáhlých pobouření a plenění na pokojných obyvatelích." STARÁ SE JAKÁKOLI FORMA TRESTNÉ ČINNOSTI, KTERÁ MĚ NENÍ ZPRÁVA OHLEDNĚNA, JAK SE ZÁVAZNĚ. ““ [velká písmena v originále]

Kdyby generál Taylor nechtěl být svědkem odporů, měl by zůstat mimo válku. A kdyby se Američané cítili stejným způsobem, neměli by z něj dělat hrdinu a prezidenta za válku. Znásilnění a mučení nejsou nejhorší součástí války. Nejhorší je přijatelná část: zabití. Mučení, jehož se Spojené státy účastnily během nedávných válek v Afghánistánu a v Iráku, je součástí většího zločinu a není to nejhorší část. Židovský holocaust získal téměř milion 6 životů nejhorším způsobem, jak se dá představit, ale druhá světová válka se celkově zabývala zhruba milionem 70 - z toho asi miliony milionů byli vojenští. Neslyšíme mnoho o milionech sovětských vojáků 24, které zabili Němci. Ale oni zemřeli před lidmi, kteří je chtěli zabít, a oni sami byli pod rozkazem zabít. Na světě je málo horších věcí. Chybějící z americké válečné mytologie je skutečnost, že v době invaze D-Day, 9 procent německé armády bylo zaneprázdněné bojovat proti Rusům. To ale nerobí ruské hrdiny; to prostě posune zaměření tragického drama hlouposti a bolesti na východ.

Většina příznivců války přiznává, že válka je peklo. Ale většina lidí si myslí, že vše je v zásadě správné se světem, že všechno je pro to nejlepší, že všechny akce mají božský záměr. Dokonce i ti, kteří nemají náboženství, mají tendenci diskutovat o něčem strašně smutném nebo tragickém, neříkat "Jak smutné a hrozné!", Ale vyjádřit - a ne jen pod šokem, ale i roky později - jejich neschopnost "porozumět" "Pochopit" to, jako by bolest a utrpení nebyly tak jasně srozumitelné skutečnosti jako radost a štěstí. Chceme s doktorem Panglossem předstírat, že všechno je pro to nejlepší a způsob, jakým to děláme s válkou, je představit si, že naše strana bojuje proti zlu kvůli dobrému a že válka je jediný způsob, jak může taková bitva být veden. Máme-li k dispozici prostředky, s nimiž takové boje můžeme bojovat, pak, jak to senátor Beveridge poznamenal výše, musíme očekávat, že je použijeme. Senátor William Fulbright (D., Ark.) Vysvětlil tento jev:

"Síla má tendenci zaměňovat se s ctností a velký národ je zvláště citlivý na myšlenku, že jeho síla je znamením Boží přízně a uděluje jí zvláštní zodpovědnost za jiné národy - aby je zbohatli a byli šťastnější a moudřejší, aby je remakovali , tedy ve svém vlastním zářivém obrazu. "

Madelina Albrightová, ministryně zahraničí, když byl prezidentem Bill Clinton, byla stručnější:

"Jaký má smysl mít tuto vynikající armádu, o níž vždycky mluvíte, jestli ji nemůžeme použít?"

Víra v božské právo vést válku se zdá být jen silnější, když velká vojenská síla vybuchne proti odporu příliš silnému, aby vojenská síla překonala. V americkém časopise 2008 napsal americký novinář o generálovi Davidovi Petraeusovi, tehdejšímu veliteli v Iráku, že "Bůh zjevně považoval za vhodné poskytnout americkou armádu v této době potřeby velkému generálu."

V srpnu 6, 1945, prezident Harry S Truman oznámil: "Před šestnácti hodinami americká letadla odložila jednu bombu na Hirošimu, důležitou základnu japonské armády. Tato bomba měla větší sílu než 20,000 tuny TNT. Měla více než dvě tisíckrát vyšší výkon britského "Grand Slamu", což je největší bomba, která se v historii války stále používá. "

Když Truman lhal do Ameriky, že Hirošima je spíše vojenská základna než město plné civilistů, lidé by mu bezpochyby chtěli věřit. Kdo by chtěl hanbu náležející k národu, který se dopustí zcela nového druhu zvěrstva? (Bude jmenovat nižší Manhattan "nulový bod" vymazat vinu?) A když jsme se dozvěděli pravdu, jsme chtěli a přesto chceme zoufale věřit, že válka je mír, že násilí je spása, že naše vláda odhodila jaderné bomby, aby zachránila životy , nebo alespoň zachránit americké životy.

Řekli jsme si, že bomby zkrátili válku a zachránily víc životů než některé 200,000, které odnesli. A přesto, týdny předtím, než byla první bomba propuštěna, v červenci 13, 1945, Japonsko poslalo telegram Sovětskému svazu, který vyjádřil touhu vzdát se a ukončit válku. Spojené státy porušily japonské kódy a četly telegram. Truman ve svém deníku odkazoval na "telegram od japonského císaře, který žádal o mír." Truman byl informován prostřednictvím švýcarských a portugalských kanálů o japonských mírových převrzích již tři měsíce před Hirošimou. Japonsko namítalo, že se bezpodmínečně vzdalo a vzdalo se svého císaře, ale Spojené státy na těchto podmínkách trvaly až poté, co padly bomby, a v tomto okamžiku umožnilo Japonsku držet svého císaře.

Prezidentský poradce James Byrnes řekl Trumanovi, že klesání bomby umožní Spojeným státům "diktovat podmínky ukončení války." Secretary of the Navy James Forrestal napsal ve svém deníku, že Byrnes "nejvíce touží dostat japonskou záležitost než se Rusové dostali dovnitř. "Truman napsal ve svém deníku, že Sověti se chystají pochodovat proti Japonsku a" Fini Japs, když to přijde. "Truman nařídil, aby bomba na Hirošimu klesla v srpnu 8th a další typ bomby, plutoniová bomba , kterou armáda také chtěla vyzkoušet a demonstrovat, na Nagasaki v srpnu 9th. Také v srpnu 9th Sověti napadli Japonce. Během příštích dvou týdnů Sověti zabili 84,000 Japonec, zatímco přišli o 12,000 své vlastní vojáky a Spojené státy pokračovaly v bombardování Japonska s nejadernými zbraněmi. Potom se Japonci vzdal. Strategický průzkum bombardování Spojených států dospěl k závěru,

". . . jistě před 31 prosinci, 1945 a pravděpodobně před 1 listopadem, 1945, Japonsko by se vzdalo, i kdyby nebyly atomové bomby propuštěny, i kdyby Rusko do války nevstoupilo, a ani kdyby nebyla plánována žádná invaze nebo zamýšlel. "

Jeden odpůrce, který před bombovými útoky předvedl stejný názor ministrovi války, byl generál Dwight Eisenhower. Předseda náčelníků generálního štábu admirála Williama D. Leahyho souhlasil:

"Použití této barbarské zbraně v Hirošimě a Nagasaki nemělo žádnou materiální pomoc při naší válce s Japonskem. Japonci už byli poraženi a připraveni se vzdát. "

Bez ohledu na to, jak by bomby mohly být případně přispěly k ukončení války, je zvědavé, že přístup, který jim hrozí, že je upadne, přístup, který se během půlstoletí studené války následoval, se nikdy nepokusil. Možná vysvětlení může být nalezeno v komentářích Trumana, které naznačují, že motto pomsty:

"Když jsme našli bombu, použili jsme ji. Využili jsme ho proti těm, kteří nás bez varování v Pearl Harbour napadli, proti těm, kteří hladoví, porazili a popravili americké válečné zajatce, a proti těm, kteří opustili veškerou záminku dodržování mezinárodního práva bojovat. "

Truman nemohl mimochodem zvolit Tokio jako cíl - ne proto, že to bylo město, ale proto, že jsme ho již redukovali na sutiny.

Jaderné katastrofy mohly být, nikoli konec světové války, ale divadelní otevření studené války, zaměřené na zaslání sovětských sdělení. Mnoho vysoce postavených úředníků amerických vojsk, včetně velitelů velitelů, bylo pokoušeno od té doby hromadit další města, počínaje tím, že Truman hrozí, že do 1950 bude nuknout Čínu. Mýtus rozvinul ve skutečnosti, že Eisenhowerovo nadšení pro nučení Číny vedlo k rychlému ukončení korejské války. V přesvědčení, že mýtus vedl prezident Richard Nixon o desetiletí později, si představoval, že by mohl ukončit válku ve Vietnamu tím, že předstírá, že je dost blázen, aby mohl používat jaderné bomby. Ještě mnohem znepokojivěji byl dost blázen. "Jaderná bomba, to tě dělá? . . . Chci jen, abyste si myslel, Henry, pro Christsakes, "řekl Nixon Henrymu Kissingerovi v diskusi o možnostech Vietnamu.

Prezident George W. Bush dohlížel na vývoj menších jaderných zbraní, které by mohly být použity mnohem rychleji, stejně jako mnohem větší nežádoucí bomby, čímž se rozostří linka mezi těmito dvěma. Prezident Barack Obama ustavil v 2010, že Spojené státy by mohly nejprve zasáhnout jadernou zbraní, ale pouze proti Íránu nebo Severní Koreji. Spojené státy bez důkazů tvrdily, že Írán nedodržuje Smlouvu o nešíření jaderných zbraní (NPT), ačkoli nejjasnějším porušením této smlouvy je vlastní neúspěch Spojených států pracovat na odzbrojení a dohoda Spojených států o vzájemné obraně Spojené království, jímž obě země sdílejí jaderné zbraně v rozporu s článkem 1 Smlouvy o nešíření jaderných zbraní, a přestože americká první stávka proti jaderných zbraních porušuje další smlouvu: Chartu OSN.

Američané možná nikdy nepřiznají, co se dělo v Hirošimě a Nagasaki, ale naše země byla do určité míry připravena na to. Poté, co Německo napadlo Polsko, Británie a Francie vyhlásily válku s Německem. Británie v 1940u porušila dohodu s Německem, že nebude bombardovat civilisty, než Německo protizákonilo stejným způsobem proti Anglii - i když Německo samo sebe bombardovalo Guerniku ve Španělsku v 1937 a Varšavě v Polsku v 1939 a Japonsko bombardovalo civilisty v Číně. Poté, po léta, Británie a Německo bombardovaly města navzájem dříve, než se Spojené státy připojily, bombardovaly německé a japonské města v ničemném ničení, jako tomu bylo předtím. Když jsme bombardovali japonská města, časopis Life vydal fotografii japonské osoby, která padla na zem a komentovala "To je jediná cesta." V době války ve Vietnamu byly takové obrazy velmi kontroverzní. V době války proti Íránu 2003 nebyly tyto obrazy ukázány, stejně jako nepřátelské těla nebyly již počítány. Tento vývoj, pravděpodobně forma pokroku, nám stále opouští dny, kdy se objeví zvěrstva s nadpisem "Musí existovat jiná cesta".

Boj proti zlu je to, co mierové aktivisté dělají. To není to, co dělají války. A to není, alespoň zjevně, to, co motivuje velitele války, ty, kteří naplánují války a přivedou je do bytí. Je však lákavé si to myslet. Je velmi ušlechtilé dělat statečné oběti, dokonce i konečnou oběť života, abychom skoncovali s zlem. Je možná dokonce ušlechtilé využívat děti jiných lidí k tomu, aby zastupitelsky ukončily zlo, což je to, co většina válečných příznivců dělá. Je spravedlivé stát se součástí něčeho většího než člověka. Může to být napínavé, když si užíváte vlastenectví. Může být na okamžik příjemné, jsem si jist, jestli je méně spravedlivý a ušlechtilý, dopřát si nenávist, rasismus a jiné skupinové předsudky. Je hezké si představit, že vaše skupina je nadřazená někomu jinému. A vlastenectví, rasismus a jiné ismsy, které vás rozdělují od nepřítele, vás mohou vzápětí spojit se všemi svými sousedy a krajany přes nyní bezvýznamné hranice, které obvykle vládnou.

Pokud jste frustrovaní a rozhněvaní, pokud se budete chtít cítit důležití, mocní a ovládnutí, pokud budete potřebovat licenci, abyste se pomstil buď verbálně nebo fyzicky, můžete fandit vládu, která oznamuje dovolenou z morálky a otevření povolení nenávist a zabíjení. Všimnete si, že nejvíce nadšených válečných příznivců někdy chtějí, aby nenásilí váleční oponenti byli zabiti a mučeni spolu s krutým a obávaným nepřítelem; nenávist je mnohem důležitější než jeho předmět. Pokud vaše náboženské přesvědčení říkají, že válka je dobrá, pak jste opravdu zmizeli. Teď jste součástí Božího plánu. Budete žít po smrti, a snad budeme všichni lépe, pokud usmrtíte nás všechny.

Ale zjednodušená víra v dobro a zlo neodpovídají skutečnému světu, bez ohledu na to, kolik lidí je bezděčně sdílí. Nedělají těm pánem vesmíru. Naopak, ovládají váš osud v rukou lidí, kteří vás cynicky manipulují s lživými lži. A nenávist a fantazie neposkytují trvalou spokojenost, ale místo toho rozmnožují hořkou nelibost.

Jsi to především? Vyrostli jste z rasismu a jiných takových nevědomých přesvědčení? Podporujete války, protože ve skutečnosti mají také čestné motivace? Myslíte si, že války, ať už se k nim přijímají jakékoli základní emoci, jsou bojovány v obraně obětí proti agresorům a zachování nejvíce civilizovaných a demokratických způsobů života? Podívejme se na to v druhé kapitole.