11. listopadu je ve Spojených státech poznamenáno a poznamenáno svátkem, který si relativně nedávno změnil název na „Den veteránů“ a jeho účel byl přeměněn a zvrácen na oslavu války. Letos „Koncert pro Valor“Se bude konat v National Mall ve Washingtonu, DC
V rámečku vpravo je reklama z webu koncertu. „Děkuji za vaši službu“ a „Podpořte vojáky“ jsou fráze používané k tomu, aby přiměli lidi podporovat války, aniž by přemýšleli o tom, zda by měli podporovat války. Všimněte si, že byste měli nejdříve poděkovat veteránům a zeptat se jich, ve které válce byli a co v ní udělali poté. Co když se postavíte proti válce? Nebo co když se postavíte proti některým válkám a taktice?
Tady je znechucená odpověď na koncert pro srdnatost od veterána, který je nemocný z poděkování za jeho takzvanou službu:
"Není pochyb, že bychom si měli ctít lidi, kteří bojují za spravedlnost a svobodu." Mnoho veteránů se přihlásilo do armády, protože si myslelo, že skutečně slouží ušlechtilým věcem, a není lží říci, že bojovali s odvahou za své bratry a sestry nalevo a napravo. Dobré úmysly v této fázi bohužel nenahrazují dobrou politiku. Válka proti teroru bude čtrnáctým rokem. Pokud opravdu chcete mluvit o „zvyšování povědomí“, je to roky minulé, kdy by kdokoli tady měl být schopen předstírat, že naše 14leté děti z dobrého důvodu zabíjejí a umírají. Co takhle udělat pár koncertů? “
Budu zde opakovat něco, co jsem řekl Válka je lež:
Random House definuje hrdinu následovně (a definuje hrdinu stejným způsobem, nahrazuje „ženu“ za „člověka“):
„1. muž s vynikající odvahou nebo schopnostmi, obdivovaný pro své statečné činy a ušlechtilé vlastnosti.
„2. Osoba, která podle názoru druhých má hrdinské kvality nebo vykonává hrdinské činy a je považována za vzor nebo ideál: Byl místním hrdinou, když zachránil utonutí dítěte. . . .
„4. Klasická mytologie.
"A. bytost božské zdatnosti a dobročinnosti, která často přišla být poctěna jako božství. “
Odvaha nebo schopnost. Statečné činy a ušlechtilé vlastnosti. Je zde něco víc, než jen odvaha a statečnost, jen čelí strachu a nebezpečí. Ale co? Hrdina je považován za model nebo ideál. Je jasné, že někdo, kdo statečně vyskočil z okna příběhu 20, by tuto definici nesplňoval, i kdyby jejich statečnost byla stejně statečná jako statečná. Je zřejmé, že hrdinství musí vyžadovat statečnost, jakou lidé považují za vzor pro sebe a ostatní. Musí zahrnovat statečnost a dobročinnost. To znamená, že statečnost nemůže být jen statečnost; musí být také dobrý a laskavý. Skočení z okna se nekvalifikuje. Otázkou tedy je, zda by zabíjení a umírání ve válkách mělo být považováno za dobré a dobré. Nikdo nepochybuje, že je to odvážné a odvážné. Ale je to tak dobrý model jako ten muž, který byl tento týden zatčen za zločin dávat jídlo hladoví?
Když se mimochodem podíváte do „statečnosti“ ve slovníku, najdete „odvahu“ a „srdnatost“. Ambrose Bierce's Čertův slovník definuje „srdnatost“ jako
„Vojensky složená marnost, povinnost a naděje hráče.
"Proč jste se zastavil?" zařval velitel divize v Chickamauga, který nařídil obvinění: 'pohněte kupředu, pane, najednou.'
"Generále," řekl velitel delikventní brigády, "jsem přesvědčen, že jakékoli další projevení srdnatosti mými vojáky je dovede do střetu s nepřítelem."
Ale byla by taková srdnatost dobrá a laskavá nebo destruktivní a bláznivá? Bierce byl sám vojákem v Chickamauga a nechal se znechutit. O mnoho let později, kdy bylo možné publikovat příběhy o občanské válce, která nesvítila svatou slávou militarismu, publikoval Bierce v 1889u příběh nazvaný „Chickamauga“. San Francisco Examiner to dělá účast v takové bitvě vypadat nejvíce groteskně zlý a děsivý čin jeden mohl někdy dělat. Mnoho vojáků od té doby vypráví podobné příběhy.
Je zvláštní, že válka, něco, co se neustále líčí jako ošklivé a hrozné, by měla své účastníky kvalifikovat na slávu. Samozřejmě, sláva netrvá. Duševně narušení veteráni jsou vyhozeni do naší společnosti. Ve skutečnosti, v desítkách případů zdokumentovaných mezi 2007 a 2010, vojáci, kteří byli považováni za fyzicky a psychologicky fit a uvítali v armádě, vystupovali „čestně“ a neměli žádnou zaznamenanou historii psychologických problémů. Poté, co byli zraněni, stejní dříve zdraví vojáci byli diagnostikováni s pre-existující poruchou osobnosti, propuštěni, a popíral léčbu pro jejich rány. Jeden voják byl uzamčen ve skříni, dokud nesouhlasil, že podepíše prohlášení, že měl již existující nepořádek - postup, který předseda výboru pro záležitosti veteránů domu nazval „mučením“.
Aktivní služby vojáků, skutečných, nejsou ošetřeny armádou nebo společností se zvláštní úctou nebo respektem. Ale mýtické, obecné „vojsko“ je světským světcem čistě kvůli jeho ochotě spěchat a umírat ve stejném druhu bezmyšlenkovité vražedné orgie, do které se mravenci pravidelně zapojují. Ano, mravenci. Ti malí škůdci s mozky velikosti. . . dobře, velikost něčeho menšího než mravence: vedou válku. A jsou v tom lepší než my.
Mravenci vydělávají dlouhé a složité války s rozsáhlou organizací a bezkonkurenčním odhodláním, nebo to, co bychom mohli nazvat „srdnatostí“. Jsou naprosto loajální k věci tak, že žádný vlastenecký člověk nemůže zápasit: „Bylo by to jako mít americkou vlajku vytetovanou pro vás při narození, “řekl ekolog a fotožurnalista Mark Moffett Kabelové časopis. Mravenci zabijí jiné mravence bez cinkání. Mravenci učiní „konečnou oběť“ bez zaváhání. Mravenci budou pokračovat s jejich posláním spíše než zastavit, aby pomohli zraněnému válečníkovi.
Mravenci, kteří jdou dopředu, kde zabijí a zemřou jako první, jsou nejmenší a nejslabší. Jsou obětováni jako součást vítězné strategie. „V některých mraveneckých armádách mohou být miliony postradatelných vojáků, kteří se hnají dopředu v hustém roji, který je široký až 100 stop.“ V jedné z Moffettových fotografií, která ukazuje „marauder mravence v Malajsii, je několik slabých mravenců krájeno v polovině větším nepřítelem termitem s černými, nůžkovými čelistmi. “Co by Pericles říkal na svém pohřbu?
"Podle Moffetta bychom se vlastně mohli něco naučit z toho, jak mravenci vedou válku." Pro jednoho fungují armády mravenců s přesnou organizací i přes nedostatek centrálního velení. “ A žádné války by nebyly úplné bez nějakého lhaní: "Stejně jako lidé, i mravenci se mohou pokusit přelstít nepřátele podvodníky a lžemi." Na další fotografii „dva mravenci čelí snaze dokázat svou nadřazenost - která je u tohoto druhu mravenců označována fyzickou výškou. Ale lstivý mravenec napravo stojí na oblázku, aby získal nemalý palec nad svým nemesis. “ Souhlasil by čestný Abe?
Ve skutečnosti jsou mravenci tak oddaní válečníci, že mohou dokonce bojovat proti občanským válkám, díky nimž ta malá potyčka mezi severem a jihem vypadá jako dotekový fotbal. Parazitická vosa, Ichneumon eumerus, může dávkovat mravenčímu hnízdu chemickou sekreci, která způsobí, že mravenci bojují proti občanské válce, polovinu hnízda proti druhé polovině. Představte si, kdybychom měli takový lék pro člověka, něco jako Fox News na předpis. Pokud bychom dávkovali národ, byli by všichni výslední válečníci hrdiny nebo jen polovina z nich? Jsou mravenci hrdinové? A pokud nejsou, je to kvůli tomu, co dělají, nebo čistě kvůli tomu, o čem přemýšlejí? A co když je tato droga přiměje si myslet, že riskují své životy ve prospěch budoucího života na Zemi nebo pro udržení mraveniště v bezpečí pro demokracii?
Zde končí Válka je lhání výňatek. Jsou mravenci příliš těžko příbuzní? A co děti. Co kdyby učitel přesvědčil skupinu 8letých, spíše než 18letých, aby bojovali a zabíjeli a riskovali smrt pro údajně velkou a vznešenou věc? Nebyl by učitel trestným činem vinným z hromadného vraždění? A co všichni ostatní, kteří se podílejí na procesu přípravy dětí na válku - včetně možná uniformovaných a vyznamenaných důstojníků přicházejících do mateřských škol, jak se ve skutečnosti děje ve skutečnosti? Není rozdíl u 18letých lidí v tom, že máme tendenci je přinejmenším částečně považovat za odpovědné, stejně jako u kohokoli, kdo podněcuje smrtící řádění? O tom, zda bychom měli nebo neměli být rozhodnuti, musíme rozhodnout, že budeme s veterány zacházet s lidstvem, přičemž budeme naprosto odmítat jakoukoli oslavu toho, co udělali.
Tady je CODEPINK plánování protest Koncertu pro Valor. Žádám vás, abyste se připojili.
Rovněž vás vyzývám, abyste měli na paměti a šířili porozumění historii 11. listopadu. Znovu zopakuji a upravím něco, co jsem řekl v předchozím listopadu:
Před devadesáti šesti lety, v 11. hodinu 11. dne 11. měsíce roku 1918, boje přestaly „ve válce ukončit všechny války“. Válka přinesla nový rozsah smrti, chřipku, zákaz, zákon o špionáži, základy druhé světové války, rozdrcení progresivních politických hnutí, instituci uctívání vlajek, začátek slibů věrnosti ve školách a národní hymnu na sportovních akcích. Přineslo to všechno kromě míru.
Během první světové války bylo zabito nebo zraněno třicet milionů vojáků a dalších sedm milionů bylo zajato během první světové války. Nikdy předtím nebyli lidé svědky takového průmyslového zabíjení, kdy za den padly desítky tisíc kulometů a jedovatého plynu. Po válce stále více pravdy začalo předbíhat lži, ale ať už lidé stále věřili nebo nyní nesnášeli předválečnou propagandu, prakticky každý člověk ve Spojených státech už nechtěl, aby už nikdy nebyla vidět válka. Plakáty Ježíše střílející na Němce zůstaly pozadu, protože církve a všichni ostatní nyní říkali, že válka je špatná. Al Jolson napsal v roce 1920 prezidentu Hardingovi:
"Unavený svět čeká
Mír navždy
Takže seberte zbraň
Ze syna každé matky
A ukončí válku. "
Kongres schválil usnesení o dni příměří, které požadovalo "cvičení navržená tak, aby udržovaly mír díky dobré vůli a vzájemnému porozumění ... vyzývají lidi Spojených států ke sledování dne ve školách a církvích s vhodnými ceremoniemi přátelských vztahů se všemi ostatními národy." Později, Kongres dodal, že listopad 11th měl být "dnem věnovaným příčině světového míru".
Zatímco konec války byl oslavován každý listopad 11th, s veterány nebylo zacházeno o nic lépe než dnes. Když v roce 17,000 pochodovalo do Washingtonu 1932 XNUMX veteránů a jejich rodin a přátel, aby požadovali jejich bonusy, Douglas MacArthur, George Patton, Dwight Eisenhower a další hrdinové příští velké války zaútočili na veterány, mimo jiné tím, že se zapojili do toho největšího zla s kterou by Sadám Husajn donekonečna obviňoval: „za použití chemických zbraní na svůj vlastní lid.“ Zbraně, které používali, stejně jako Husajny, pocházely z USA A.
Teprve po další válce, ještě horší válce, válce, která v mnoha ohledech nikdy neskončila, kongres po další, dnes již zapomenuté válce - této v Koreji - změnil název Dne příměří na Den veteránů 1. června 1954. A bylo to o šest a půl roku později, co nás Eisenhower varoval, že vojenský průmyslový komplex úplně zkazí naši společnost.
Den veteránů už není pro většinu lidí denem, který by měl povzbudit odstranění války nebo dokonce usilovat o jeho zrušení. Den veteránů není ani dnem, kdy by bylo třeba truchlit nebo pochybovat o tom, proč je sebevražda nejlepším zabijákem amerických jednotek nebo proč tolik veteránů nemá vůbec žádné domy v zemi, kde jeden high-tech lupičský baronský monopol shlukuje 66 miliard dolarů, a 400 jeho nejbližších přátel má více peněz než polovina země. Není to ani den, abychom upřímně, i když sadisticky, oslavili skutečnost, že prakticky všechny oběti amerických válek jsou neameričané, že naše takzvané války se staly jednostrannými zabijáky. Místo toho je to den, kdy se má věřit, že válka je krásná a dobrá. Města a korporace a sportovní ligy tomu říkají „den vojenského uznání“ nebo „týden uznání vojsk“ nebo „měsíc oslav genocidy“. Dobře, vymyslel jsem si ten poslední. Jen zkontrolujte, zda dáváte pozor.
Veteráni pro mír vytvořili novou tradici v posledních letech návratu k oslavě Den příměří. Dokonce nabízejí nástrojovou sadu, takže můžete udělat totéž.
Ve Velké Británii označují veteráni za mír to, co se ještě nazývá Den památky a Neděle vzpomínky 9. listopadu, s bílými vlčími máky a mírovými transparenty v opozici k předválečné britské vládě při vzpomínce na první světovou válku.
V Severní Karolíně přišel veterán vlastní cestou dělat každý den Den památky. Zdá se však, že kulturní trendy řídí váleční slavitelé. Zde je frekvence používání slova „srdnatost“ podle Googlu:
Bruce Springsteen vystoupí na Koncertu pro srdnatost. Jednou napsal tento text: „Mám dvě tváře.“ Tady je ten, o kterém se chci vsadit, že se na displeji neobjeví: „Slepá víra ve vaše vůdce nebo v cokoli, co vás zabije,“ varuje Springsteen ve videu níže, než vyhlásí válku za absolutně za nic.
Budete potřebovat spoustu informací, Springsteen radí potenciálním navrhovatelům nebo rekrutům. Pokud na Koncertu pro chrabrost nenajdete spoustu informací, můžete zkusit toto učí toho večera ve Washingtonském mírovém centru.
