Proč myslíme, že je možný mírový systém?

Myslet, že válka je nevyhnutelná, to dělá; je to samo splňující proroctví. Přemýšlení, že ukončení války je možné, otevírá dveře konstruktivní práci na skutečném mírovém systému.

Již na světě je více míru než válka

Dvacáté století bylo obdobím monstrózních válek, ale většina národů většinu času nebojovala s ostatními národy. USA bojovaly s Německem šest let, ale v zemi bylo v klidu devadesát čtyři let. Válka s Japonskem trvala čtyři roky; obě země byly v klidu devadesát šest.1 USA od roku 1815 nevybojovaly Kanadu a nikdy nebojovaly Švédsko ani Indii. Guatemala nikdy nevybojovala Francii. Pravdou je, že většina světa žije většinu času bez války. Ve skutečnosti, od 1993, výskyt interstate válčení klesá.2 Zároveň uznáváme měnící se povahu boje, jak bylo popsáno výše. Toto je nejvíce pozoruhodné v zranitelnosti civilistů. Ve skutečnosti, údajná ochrana civilistů byla zvýšeně používaná jako ospravedlnění pro vojenské zásahy (např., 2011 svrhne vládu Libye).

V minulosti jsme změnili hlavní systémy

Mnohokrát předtím se ve světových dějinách objevila neočekávaná změna. Starověká instituce otroctví byla z velké části zrušena za méně než sto let. Ačkoli se v různých koutech Země skrývají významné nové druhy otroctví, je to nezákonné a všeobecně považované za zavrženíhodné. Na Západě se postavení žen za posledních sto let dramaticky zlepšilo. V padesátých a šedesátých letech se více než sto národů osvobodilo od koloniální nadvlády, která trvala staletí. V roce 1950 byla v USA zrušena legální segregace. V roce 1960 vytvořily evropské národy Evropskou unii poté, co spolu bojovaly více než tisíc let. Problémy, jako je řecká dluhová krize nebo hlasování o brexitu v roce 1964 - odchod Británie z Evropské unie - se řeší sociálními a politickými prostředky, nikoli válkou. Některé změny byly zcela neočekávané a přišly tak náhle, že byly překvapením i pro odborníky, včetně pádu východoevropských komunistických diktatur v roce 1993, po kterém v roce 2016 následoval rozpad Sovětského svazu. V roce 1989 jsme viděli konec apartheidu v Jižní Africe. V roce 1991 bylo povstání „arabského jara“ pro demokracii překvapením většiny odborníků.

Žijeme v rychle se měnícím světě

Stupeň a tempo změn v posledních sto a třiceti letech je těžké pochopit. Někdo narozený v 1884u, potenciálně prarodič lidí, kteří nyní žijí, se narodil před automobilem, elektrickými světly, rádiem, letadlem, televizí, jadernými zbraněmi, internetem, mobilními telefony a drony. planety. Narodili se před vynálezem totální války. A v blízké budoucnosti čelíme ještě větším změnám. Blížíme se k devíti miliardám obyvatelstva společnosti 2050, k nutnosti přestat spalovat fosilní paliva a rychle se vyvíjejícímu klimatickému posunu, který zvýší hladinu moří a zaplaví pobřežní města a nízko položené oblasti, kde žijí miliony lidí. který nebyl viděn od pádu římské Říše. Změní se zemědělské modely, budou zdůrazňovány druhy, lesní požáry budou častější a rozšířenější a bouřky budou intenzivnější. Změní se vzorce nemocí. Nedostatek vody způsobí konflikty. K tomuto vzoru poruchy nemůžeme pokračovat. Abychom zmírnili a přizpůsobili se negativním dopadům těchto změn, budeme muset najít obrovské zdroje a ty mohou pocházet pouze z vojenských rozpočtů světa, které dnes činí dva biliony dolarů ročně.

Výsledkem je, že konvenční předpoklady o budoucnosti již nebudou držet. Velmi velké změny v naší sociální a ekonomické struktuře se začínají vyskytovat, ať už na základě volby, podle okolností, které jsme vytvořili, nebo pomocí sil, které jsou mimo naši kontrolu. Tato doba velké nejistoty má obrovské důsledky pro poslání, strukturu a fungování vojenských systémů. Je však jasné, že vojenská řešení v budoucnu pravděpodobně nebudou fungovat dobře. Válka, o které jsme věděli, je v zásadě zastaralá.

Patří k nebezpečí patriarchátu

Patriarchát, věk starý systém sociální organizace, který upřednostňuje mužské způsoby vedení podnikání, strukturování zákonů a vedení našich životů, se ukazuje jako nebezpečný. První známky patriarchátu byly identifikovány v neolitické éře, která trvala od asi 10,200 BCE k mezi 4,500 a 2,000 BCE, když naši časní příbuzní spoléhali se na systém dělené práce kde muži lovili a ženy se shromáždily zajistit pokračování našeho druhu. Muži jsou fyzicky silnější a biologicky náchylní používat agresi a nadvládu k tomu, aby uplatňovali svou vůli.

Charakteristiky patriarchátu zahrnují závislost na hierarchii (síla shora dolů s jedním, nebo privilegovaným párem, pod kontrolou), vyloučení (jasné hranice mezi „zasvěcenci“ a „outsidery“), spoléhání se na autoritářství („moje cesta nebo dálnice“) jako společná mantra) a konkurence (snaží se získat nebo získat něco tím, že je lepší než ostatní, kteří to chtějí také). Tento systém zvýhodňuje války, podporuje shromažďování zbraní, vytváří nepřátele a vytváří aliance, které chrání status quo.

Ženy a děti jsou příliš často považovány za podřízené podřízené vůli staršího, bohatšího, silnějšího muže. Patriarchát je způsob, jak být ve světě, že sankce by mohly nad právy, což má za následek drancování zdrojů a přerozdělování ze strany nejlepších uchazečů. Hodnota se příliš často měří podle toho, jaké zboží, vlastnosti a služebníci byli shromážděni spíše než podle kvality lidských spojení, které člověk kultivuje. Patriarchální protokoly a mužské vlastnictví a kontrola našich přírodních zdrojů, našich politických procesů, našich ekonomických institucí, našich náboženských institucí a našich rodinných vztahů jsou normou a byly v celé zaznamenané historii. Jsme vedeni k tomu, abychom věřili, že lidská přirozenost je inherentně konkurenceschopná a konkurence je to, co podporuje kapitalismus, takže kapitalismus musí být nejlepším ekonomickým systémem. V průběhu zaznamenané historie byly ženy z velké části vyloučeny z vedoucích pozic, a to navzdory skutečnosti, že kompromitují polovinu obyvatelstva, která musí dodržovat zákony, které vedou představitelé.

Po staletích zřídka pochybujících přesvědčení, že mužské formy myšlení, těla a společenského spojení jsou nadřazené ženským, je nová etapa ve hře. Naším kolektivním úkolem je postarat se o potřebné změny dostatečně rychle, abychom zachovali naše druhy a poskytli udržitelnou planetu budoucím generacím.

Dobrým místem, kde začít odcházet od patriarchátu, je výchova v raném dětství a přijetí zdokonalených rodičovských postupů, při nichž se v pěstování našich rodin uplatňují spíše demokratické než autoritářské pokyny. Včasné vzdělávání o nenásilných komunikačních postupech a rozhodování o konsenzu by pomohlo připravit naši mládež na jejich role budoucích politiků. Úspěch v těchto směrech je již doložen v mnoha zemích, které následovaly soucitné principy uznávaného psychologa Marshalla Rosenberga při vedení svých národních i mezinárodních politik.

Vzdělávání napříč všemi úrovněmi by mělo podporovat kritické myšlení a otevřenou mysl namísto pouhého indoktrování studentů, aby přijali status quo, který neosiluje osobní blahobyt a nezvyšuje celkové zdraví společnosti. Mnoho zemí nabízí bezplatné vzdělání, protože jejich občané jsou vnímáni spíše jako lidské zdroje než jako jednorázové čepy v podnikových strojích. Investice do celoživotního učení zruší všechny lodě.

Musíme kriticky prozkoumat genderové stereotypy, které jsme se naučili, a nahradit zastaralé předsudky více odlišným myšlením. Módní trendy ohýbání pohlaví zahalují binární genderové kategorie naší minulosti. Pokud je na dosah éra osvícení, musíme být ochotni změnit naše postoje. Objevuje se více tekutých genderových identit, což je pozitivní krok.

Musíme se zbavit staromódní představy, že genitálie mají nějaký vliv na hodnotu člověka pro společnost. Velké pokroky byly učiněny v oblasti odstraňování genderových bariér v povoláních, výdělečných potenciálech, rekreačních rozhodnutích a vzdělávacích příležitostech, ale je třeba udělat více, než budeme moci tvrdit, že muži a ženy jsou na stejné úrovni.

Už jsme si všimli měnících se trendů v domácím životě: v USA je nyní více singlů než ženatých a v průměru se ženy vdávají v pozdějším životě. Ženy jsou méně ochotny identifikovat jako doplněk k dominantnímu muži v jejich životech, namísto toho tvrdit svou vlastní identitu.

Microloans posilují ženy v zemích s historií misogynie. Vzdělávání dívek je spojeno se snižováním porodnosti a zvyšováním životní úrovně. Mrzačení ženských pohlavních orgánů je diskutováno a napadáno v oblastech zeměkoule, kde mužská kontrola byla vždy standardním operačním postupem. Rovněž bylo navrženo, aby se v návaznosti na příklad, který nedávno stanovil kanadský premiér Justin Trudeau, rozhodl, že bude vládnout vládnoucí kabinet s vyváženým pohlavím, že bychom měli zvážit, zda bychom ve všech vládách měli navrhovat mandát, a to ve všech vládách, na stejné paritě. nejen pro všechny volené funkce, ale i pro všechny funkce státních úředníků.

Pokrok v oblasti práv žen je podstatný; dosažení plné rovnosti s muži přinese zdravější, šťastnější a silnější společnosti.

Soucit a spolupráce jsou součástí lidského stavu

Válečný systém je založen na falešném přesvědčení, že konkurence a násilí jsou výsledkem evolučních adaptací, nedorozumění popularizace Darwina v devatenáctém století, která představovala přírodu jako „červenou v zubech a drápech“ a lidskou společnost jako konkurenční, nulovou. -sum hra, kde “úspěch” šel k nejvíce agresivní a násilný. Pokroky ve výzkumu chování a evoluční vědě ukazují, že naše geny nejsou odsouzeny k násilí, že sdílení a empatie mají také solidní evoluční základ. V 1986 bylo propuštěno Sevillské prohlášení o násilí (které vyvrátilo pojem vrozené a nevyhnutelné agrese jako jádra lidské povahy). Od té doby došlo k revoluci v behaviorálním vědeckém výzkumu, který převážně potvrzuje Seville.3 Lidé mají mocnou schopnost empatie a spolupráce, kterou se vojenské indoktrinaci pokouší otupit méně než dokonalým úspěchem, jak svědčí mnohé případy posttraumatického stresového syndromu a sebevraždy mezi vracejícími se vojáky.

I když je pravda, že lidé mají schopnost agresivity i spolupráce, moderní válka nevzniká z individuální agrese. Je to vysoce organizovaná a strukturovaná forma naučeného chování, která vyžaduje, aby vlády na to předem plánovaly a mobilizovaly celou společnost, aby ji uskutečnily. Pointa je, že spolupráce a soucit jsou součástí lidské situace jako násilí. Máme kapacitu jak pro schopnost volby, tak i pro to, aby byla volba na individuálním, psychologickém základě důležitá, musí také vést ke změně sociálních struktur.

Válka nepřestane věčně zpět. Mělo to začátek. Nejsme zapojeni do války. Učíme se to.
Brian Ferguson (profesor antropologie)

Význam struktur války a míru

Nestačí, aby lidé na světě chtěli mír. Většina lidí to dělá, ale přesto podporuje válku, když o to jejich národní stát nebo etnická skupina žádá. Dokonce i předávání zákonů proti válce, jako je například vytvoření Společnosti národů v 1920 nebo slavný smlouvu s Kellogg-Briandem 1928, která zakázala válku a byla podepsána hlavními národy světa a nikdy formálně odmítnuta, neudělala svou práci.4 Oba tyto chvályhodné pohyby vznikly v rámci silného válečného systému a samy o sobě nemohly zabránit dalším válkám. Vytvoření Ligy a vyvázání války byly nezbytné, ale ne dostačující. Dostatečné je vytvořit robustní strukturu sociálních, právních a politických systémů, které povedou k dosažení a udržení konce války. Válečný systém se skládá z takových propletených struktur, které činí válku normativní. Proto musí být alternativní globální bezpečnostní systém, který jej nahradí, navržen stejným způsobem. Takový systém se naštěstí vyvíjí již více než století.

Téměř nikdo nechce válku. Téměř každý to podporuje. Proč?
Kent Shifferd (autor, historik)

Jak fungují systémy

Systémy jsou sítě vztahů, ve kterých každá část ovlivňuje ostatní části prostřednictvím zpětné vazby. Bod A nejen ovlivňuje bod B, ale B se vrací zpět do A a tak dále, dokud body na webu nejsou zcela závislé. Například, ve válečném systému, vojenská instituce bude ovlivňovat vzdělání, aby založil programy Reserve Officers 'Training Corps (ROTC) na středních školách, a kurzy historie na střední škole budou prezentovat válku jako vlasteneckou, nevyhnutelnou a normativní, zatímco církve se modlí. pro vojáky a farníky pracují ve zbrojním průmyslu, který Kongres financuje, aby vytvořil pracovní místa, která přivedou osoby z Kongresu znovu do funkce.5 Vojenští důstojníci ve výslužbě budou řídit společnosti vyrábějící zbraně a získávat kontrakty od své bývalé instituce, Pentagonu. Druhý scénář je to, co se nechvalně nazývá „vojenské otočné dveře“.6 Systém je tvořen propletenými vírami, hodnotami, technologiemi a především institucemi, které se navzájem posilují. Zatímco systémy mají tendenci být dlouhodobě stabilní, pokud se vyvíjí dostatečný podtlak, systém může dosáhnout bodu zlomu a může se rychle měnit.

Žijeme ve válečném mírovém kontinuu a pohybujeme se tam a zpět mezi stabilní válkou, nestabilní válkou, nestabilním mírem a stabilním mírem. Stabilní válka je to, co jsme v Evropě viděli po staletí a na Středním východě ji vidíme od roku 1947. Stabilní mír je to, co vidíme ve Skandinávii stovky let (kromě skandinávské účasti na válkách mezi USA a NATO). Americké nepřátelství s Kanadou, které v 17. a 18. století zažilo pět válek, skončilo náhle v roce 1815. Stabilní válka se rychle změnila na stabilní mír. Tyto fázové změny jsou změnami v reálném světě, ale jsou omezeny na konkrétní regiony. Co World Beyond War snaží se aplikovat fázové změny na celý svět, přesunout je ze stabilní války do stabilního míru, uvnitř i mezi národy.

Globální mírový systém je podmínkou sociálního systému lidstva, který spolehlivě udržuje mír. K tomuto výsledku by mohla vést celá řada kombinací institucí, politik, zvyků, hodnot, schopností a okolností. … Takový systém se musí vyvinout ze stávajících podmínek.
Robert A. Irwin (profesor sociologie)

Alternativní systém se již rozvíjí

Důkazy z archeologie a antropologie nyní ukazují, že válčení bylo společenským vynálezem o 10,000 letech před vznikem centralizovaného státu, otroctví a patriarchátu. Naučili jsme se dělat válku. Ale před více než sto tisíci lety žili lidé bez rozsáhlého násilí. Válečný systém ovládal některé lidské společnosti od doby 4,000 BC Ale začátek v 1816 s vytvořením prvních občanských organizací pracujících na ukončení války, nastal řetězec revolučního vývoje. Nejsme od nuly. Zatímco dvacáté století bylo nejkrvavější v historii, většina lidí překvapí, že to byl také čas velkého pokroku ve vývoji struktur, hodnot a technik, které se s dalším vývojem prosazovaným nenásilnou mocí lidí stávají alternativou. Globální bezpečnostní systém. Jedná se o revoluční vývoj bezprecedentní v tisících letech, kdy byl válečný systém jediným prostředkem řízení konfliktů. Dnes existuje konkurenční systém - možná embryonální, ale rozvíjející se. Mír je skutečný.

Možné je cokoli.
Kenneth Boulding (vychovatel míru)

V polovině devatenáctého století se rychle rozvíjela touha po mezinárodním míru. Jako výsledek, v 1899, poprvé v historii, instituce byla vytvořena zabývat se globálním konfliktem úrovně. Mezinárodní soudní dvůr, populárně známý jako Světový soud, rozhoduje o mezistátním konfliktu. Jiné instituce následovaly rychle včetně prvního úsilí ve světovém parlamentu zabývat se mezistátním konfliktem, ligou národů. V 1945 byla založena OSN a v 1948 byla podepsána Všeobecná deklarace lidských práv. V 1960s byly podepsány dvě smlouvy o jaderných zbraních - Smlouva o částečném zákazu zkoušek v 1963 a Smlouva o nešíření jaderných zbraní, která byla otevřena k podpisu v 1968 a vstoupila v platnost v 1970. V nedávné době byla přijata Smlouva o komplexním zákazu zkoušek v 1996, smlouva o pozemních minách (úmluva o protipěchotních minách) v 1997u a Smlouva o obchodu se zbraněmi 2014. Smlouva o pozemních minách byla vyjednána prostřednictvím bezprecedentní úspěšné občansko-diplomatické diplomacie v tzv. „Ottawském procesu“, kde nevládní organizace spolu s vládami vyjednávaly a navrhovaly smlouvu pro ostatní, aby podepsaly a ratifikovaly. Výbor Nobelovy ceny uznal úsilí Mezinárodní kampaně za zákaz pozemních min (ICBL) za „přesvědčivý příklad účinné politiky míru“ a udělil Nobelovu cenu míru ICBL a jejímu koordinátorovi Jody Williamsovi.7

Mezinárodní trestní soud byl založen v 1998. Zákony proti používání dětských vojáků byly dohodnuty v posledních desetiletích.

Nenásilí: Nadace míru

Jak se vyvíjely, Mahatma Gandhi a poté Dr. Martin Luther King Jr. a další vyvinuli účinný prostředek odolávání násilí, metodu nenásilí, která byla nyní testována a je úspěšná v mnoha konfliktech v různých kulturách po celém světě. Nenásilný boj mění mocenský vztah mezi utlačovaným a utlačovatelem. Obrací zdánlivě nerovné vztahy, jako například v případě „pouhých“ pracovníků loděnic a Rudé armády v Polsku v 1980. letech (Hnutí solidarity vedené Lechem Walesou ukončilo represivní režim; Walesa skončil jako prezident svobodného a demokratické Polsko) a v mnoha dalších případech. I přes to, co je považováno za jeden z nejvíce diktátorských a zlých režimů v historii - německý nacistický režim, nenásilí prokázalo úspěchy na různých úrovních. Například v roce 1943 zahájily křesťanské německé manželky nenásilný protest, dokud nebylo propuštěno téměř 1,800 XNUMX uvězněných židovských manželů. Tato kampaň je nyní obecně známá jako Rossenstrasse Protest. Ve větším měřítku Dánové zahájili pětiletou kampaň nenásilného odporu, aby odmítli pomoci nacistickému válečnému stroji pomocí nenásilných prostředků a následně zachránili dánské Židy před odesláním do koncentračních táborů.8

Nenásilí odhaluje skutečný mocenský vztah, který spočívá v tom, že všechny vlády spočívají na souhlasu vládnoucích a že tento souhlas může být vždy odvolán. Jak uvidíme, pokračující nespravedlnost a vykořisťování mění sociální psychologii konfliktní situace a tím narušují vůli utlačovatele. To činí represivní vlády bezmocnými a činí lidi nedobrovolnými. Existuje mnoho moderních příkladů úspěšného využívání nenásilí. Gene Sharp píše:

Existuje obrovská historie lidí, kteří odmítají být přesvědčeni, že zdánlivé „síly“ jsou všemocné, vzdorují a vzdorují mocným vládcům, cizím dobyvatelům, domácím tyranům, represivním systémům, vnitřním uzdravovatelům a ekonomickým mistrům. Na rozdíl od obvyklých vjemů, tyto prostředky boje protestem, nespolupráce a rušivého zásahu hrály hlavní historické role ve všech částech světa. . . .9

Erica Chenoweth a Maria Stephan demonstrovaly statisticky, že od 1900 po 2006 byl nenásilný odpor dvakrát tak úspěšný jako ozbrojený odpor a vyústil ve stabilnější demokracie s menší pravděpodobností návratu k občanskému a mezinárodnímu násilí. Stručně řečeno, nenásilí funguje lépe než válka.10 Chenoweth byl jmenován jedním z největších globálních myslitelů 100 v zahraniční politice v 2013u „za to, že dokázal správně Gandhiho.“ Mark Engler a kniha 2016 Paula Englera Toto je povstání: Jak nenásilná vzpoura formuje dvacáté první století průzkumy strategií přímé akce, které přinášejí mnoho silných a slabých stránek snah aktivistů o významné změny ve Spojených státech a na celém světě již před dvacátým prvním stoletím. Tato kniha uvádí, že rušivá masová hnutí jsou zodpovědná za pozitivnější sociální změny, než je obvyklá legislativní „endgame“, která následuje.

Nenásilí je praktickou alternativou. Nenásilný odpor spojený s posílenými institucemi míru nám nyní umožňuje uniknout z železné klece války, do které jsme se před šesti tisíci lety ocitli.

Další kulturní vývoj rovněž přispěl k rostoucímu směřování k mírovému systému, včetně mocného hnutí za práva žen (včetně vzdělávání dívek) a vzniku desítek tisíc skupin občanů věnovaných práci pro mezinárodní mír, odzbrojení, posílení mezinárodního mírotvorby a udržování míru. instituce. Tyto nevládní organizace vedou tento vývoj směrem k míru. Zde můžeme zmínit jen několik, jako například Společenstvo usmíření, Mezinárodní ženská liga za mír a svobodu, Výbor amerických přátelských služeb, Sdružení OSN, Veteráni za mír, Mezinárodní kampaň za zrušení jaderných zbraní, Haagská výzva k míru , Asociace pro studia míru a spravedlnosti a mnoho dalších, které lze snadno najít pomocí internetového vyhledávání. World Beyond War uvádí na svých webových stránkách stovky organizací a tisíce jednotlivců z celého světa, kteří podepsali náš slib pracovat na ukončení celé války.

Vládní i nevládní organizace zahájily mírové zásahy, včetně modrých přileb OSN a několika nenásilných verzí založených na občanech, jako je například nenásilná mezinárodní míra míru a mírové brigády. Církve začaly rozvíjet komise pro mír a spravedlnost. Současně došlo k rychlému šíření výzkumu v oblasti míru a rychlého šíření mírového vzdělávání na všech úrovních. Další vývoj zahrnuje šíření mírově orientovaných náboženství, rozvoj World Wide Webu, nemožnost globálních říší (příliš nákladných), konec de facto suverenity, rostoucí přijímání svědomitého odporu vůči válce, nové techniky řešení konfliktů. mírová žurnalistika, rozvoj globálního konferenčního hnutí (setkání zaměřená na mír, spravedlnost, životní prostředí a rozvoj)11, environmentální hnutí (včetně úsilí o ukončení závislosti na ropě a ropných válkách) a rozvoj smyslu pro planetární loajalitu.1213 Jedná se pouze o několik významných trendů, které naznačují, že systém alternativního globálního zabezpečení je samoorganizující, je na cestě k rozvoji.

Zpět na obsah 2016 Globální bezpečnostní systém: alternativa k válce.