Jak dokumentuje kniha Douglase Blackmona, Otroctví jiným jménem: Re-Enslavement černých Američanů z občanské války do druhé světové války„instituce otroctví na jihu USA na některých místech po ukončení americké občanské války do značné míry skončila až na 20 let. A pak to bylo zpět, v trochu jiné formě, rozšířené, kontrolní, veřejně známé a akceptované - až do druhé světové války. Ve skutečnosti v jiných formách zůstává dodnes. Ale nezůstává to dnes v silné formě, která téměř sto let bránila hnutí za občanská práva. Dnes existuje způsoby, kterým se můžeme svobodně postavit a postavit se proti nim, a nedaří se nám to jen na naši vlastní hanbu.
Během široce uveřejňovaných soudních procesů s otroky za zločin otroctví v roce 1903 - soudy, které k ukončení všudypřítomné praktiky prakticky nic neudělaly - Inzerent Montgomery redakčně: „Odpuštění je křesťanská ctnost a zapomnětlivost je často úlevou, ale někteří z nás nikdy neodpustí ani nezapomenou na prokleté a brutální excesy, kterých se po celém Jihu dopouštěli černoši a jejich bílí spojenci, z nichž mnozí byli federálními úředníky, proti jehož činům byli naši lidé prakticky bezmocní. “
Jednalo se o veřejně přijatelnou pozici v Alabamě v roce 1903: otroctví by mělo být tolerováno kvůli zlu spáchanému Severem během války a během okupace, která následovala. Stojí za zvážení, zda by otroctví mohlo skončit rychleji, kdyby bylo ukončeno bez války. Říci, že to samozřejmě neznamená tvrdit, že ve skutečnosti byly předválečné USA radikálně jiné, než jaké byly, že vlastníci otroků byli ochotni se vyprodat, nebo že obě strany byly otevřeny nenásilnému řešení. Většina národů, které ukončily otroctví, tak však učinila bez občanské války. Někteří to udělali tak, jak to udělal Washington, DC, prostřednictvím kompenzované emancipace.
Kdyby Spojené státy skončily otroctví bez války a bez rozdělení, bylo by to podle definice velmi odlišné a méně násilné místo. Ale kromě toho by se vyhnula hořkému válečnému odporu, který ještě nezemřel. Ukončení rasismu by bylo velmi zdlouhavé, bez ohledu na to. Mohlo to však být namísto toho, že by se nám namísto jedné paže svázala za zády. Naše tvrdohlavé odmítnutí uznat americkou občanskou válku spíše za překážku svobody než za cestu k ní, nám umožňuje zdevastovat místa, jako je Irák, a pak se divit po dobu výsledné nepřátelství.
Války získávají nové oběti mnoho let po jejich ukončení, i když jsou všechny kazetové bomby sebrány. Jen si zkuste představit ospravedlnění, která by měla být učiněna pro izraelské útoky na Palestince, kdyby nedošlo ke druhé světové válce.
Kdyby severní USA umožnily odtržení Jihu, ukončily návrat „uprchlých otroků“ a diplomatickými a ekonomickými prostředky přiměly jih k zrušení otroctví, zdá se být rozumné předpokládat, že otroctví mohlo na jihu trvat i po roce 1865, ale velmi pravděpodobně ne až do roku 1945. Říci, že to znamená, znovu si nemyslet, že se to skutečně stalo, nebo že nebyli žádní Severané, kteří by chtěli, aby se to stalo a kdo se opravdu nestaral o osud zotročených afroameričanů. Je to jen uvést do patřičného kontextu tradiční obranu občanské války jako zavraždění stovek tisíc lidí na obou stranách, aby bylo dosaženo většího dobra ukončení otroctví. Otroctví neskončilo.
Na většině jihu vytvořil systém drobných, dokonce nesmyslných zločinů, jako je „tuláctví“, hrozbu zatčení kteréhokoli černocha. Po zatčení by černoch dostal dluh, který měl zaplatit roky tvrdé práce. Způsobem, jak se chránit před uvedením do jednoho ze stovek táborů nucených prací, bylo dluh a ochrana bílého vlastníka. 13. dodatek sankcionuje otroctví pro odsouzené a žádný zákon nezakazuje otroctví až do 1950. let. Vše, co bylo potřeba k předstírání zákonnosti, bylo ekvivalentem dnešní výhodné koupi prosby.
Nejenže otroctví neskončilo. Pro mnoho tisíc se dramaticky zhoršilo. Vlastník antebellu měl obvykle finanční zájem udržet zotročeného člověka naživu a zdravý dost na to, aby mohl pracovat. Důl nebo mlýn, který zakoupil práci stovek odsouzených, neměl zájem o jejich budoucnost nad rámec jejich trestu. Ve skutečnosti by místní vlády nahradily odsouzeného, který zemřel s jiným, takže neexistoval ekonomický důvod, proč by je nepracoval k smrti. Úmrtnost u pronajatých odsouzených v Alabamě byla až 45 procenta ročně. Někteří, kteří zemřeli v dolech, hodili spíše do koksárenských pecí, než aby šli do nepořádku je pohřbít.
Zotročení Američané po „ukončení otroctví“ byli kupováni a prodáváni, v noci spoutáni kotníky a krky, ubiti k smrti, připlaveni na vodu a zavražděni podle uvážení jejich vlastníků, jako je US Steel Corporation, která nakupovala miny poblíž Birminghamu, kde generace „svobodných“ lidí bylo v podzemí odpracováno k smrti.
Hrozba tohoto osudu visela nad každým černochem, který to nevydržel, stejně jako hrozba lynčování, která eskalovala na počátku 20. století, spolu s nově pseudovědeckými ospravedlněním rasismu. "Bůh ustanovil jižního bělocha, aby učil lekce árijské nadvlády," prohlásil přítel Woodrowa Wilsona Thomas Dixon, autor knihy a hry Klanista, který se stal filmem Narození národa.
Pět dní po japonském útoku na Pearl Harbor se americká vláda rozhodla brát trestné stíhání vážně, aby se zabránilo možné kritice Německa nebo Japonska.
Pět let po druhé světové válce skupiny bývalých nacistůněkteří z nich používali otrockou práci v jeskyních v Německu, zřídili v Alabamě obchod za účelem vytváření nových nástrojů smrti a kosmického cestování. Zjistili, že lidé v Alabamě velmi odpouští své minulé činy.
Vězeňská práce pokračuje ve Spojených státech. Hromadné uvěznění pokračuje jako nástroj rasového útlaku. Otrok zemědělské práce pokračuje také. Takže použití a dluhů vytvořit odsouzené. A samozřejmě společnosti, které přísahají, že nikdy neudělají to, co jejich dřívější verze udělaly, profitují z práce otroků na vzdálených březích.
Co však skončilo masové otroctví ve Spojených státech pro dobro, nebylo idiotské masové zabíjení občanské války. Byla to nenásilná vzdělávací a morální síla hnutí občanských práv o celé století později.
