Ann Wright
Tentokrát jsem byl ve Standing Rock v Severní Dakotě v táboře Oceti Shakowin, abych na čtyři dny zastavil Dakota Access Pipeline (DAPL) během víru národní a mezinárodní pozornosti po dvou hrozných ukázkách policejní brutality vůči vodním ochráncům.
Dne 27. října zaútočilo na tábor Front Line North více než 100 místních a státních policistů a Národní gardy oděných do výstroje pro nepokoje s přilbami, maskami, obušky a dalším ochranným oděvem, kteří měli útočné pušky. Měli další vojenské vybavení, jako jsou transportéry chráněné proti minám (MRAP) a akustická zařízení s dlouhým dosahem (LRAD) a kompletní sortiment taserů, nábojů do sedacích vaků a palic/obušků. Zatkli 141 osob, zničili tábor Frontline a osobní majetek zatčených hodili do popelnic na odpadky. Šerif okresu Morton údajně vyšetřuje účelové ničení osobního majetku.
V další přehnané reakci na neozbrojené civilní ochránce vody 2. listopadu policie střílela slzným plynem a kulkami ze sedacích vaků na ochránce vody, kteří stáli v malém přítoku řeky Missouri. Stáli v mrazivé vodě, aby chránili ručně vyrobený most přes řeku k posvátným pohřebním místům, která byla ničena policií. Policejní odstřelovači stáli na hřebeni pohřebního kopce nohama na posvátných pohřebištích
On říjen 3V solidaritě s ochránci vody dorazilo téměř 500 náboženských vůdců z celých Spojených států, aby se připojili k ochráncům vody v den modlitby za zastavení Dakota Access Pipeline. Biskupský kněz ve výslužbě John Flogerty vydal celonárodní výzvu pro duchovní, aby přišli do Standing Rock. Řekl, že byl ohromen tím, že za méně než deset dní odpovědělo 474 vůdců na výzvu postavit se na ochranu Matky Země. lBěhem dvouhodinového mezináboženského svědectví, diskuse a modlitby poblíž současného hloubení Dakotského přístupového potrubí (DAPL) bylo slyšet, jak kopací stroje ničí hřebenovou linii jižně od dálnice 1806.
Po shromáždění odjelo asi 50 členů skupiny do Bismarcku, hlavního města Severní Dakoty, aby vyzvali guvernéra státu, aby potrubí zastavil. 14 duchovních usedlo v rotundě hlavního města k modlitbě, odmítli ukončit své modlitby a opustit budovu hlavního města na příkaz policie a byli zatčeni.
Dalších pět lidí bylo zatčeno 30 minut později když byli nasazeni útočníci, aby zastrašili zbytek skupiny, když šli přes ulici směrem k chodníku před domem ve stylu guvernérova ranče, aby poklekli k modlitbě. Zatčené ženy byly transportovány 4 hodiny do okresního vězení ve Fargo v Severní Dakotě, když byla v Bismarcku k dispozici ženská cela. Dva ze zatčených mužů byli šokováni, když jim bylo řečeno, že zatčené ženy byly převezeny do Fargo, protože byly samy umístěny v cele, která pojme deset, která byla naplněna dámskými hygienickými produkty. Zatčení muži také uvedli, že jim byla odebrána hotovost a věznice jim vystavila šek na hotovost, což vedlo k tomu, že po propuštění neměli ŽÁDNOU hotovost, takže získání taxíku nebo nákup jídla bylo prakticky nemožné, protože taxíky a obchody s potravinami obecně šeky neproplácejí. Místo toho je těm, kteří vycházejí z vězení, řečeno, aby šli do banky proplatit šeky, které se nacházejí daleko od vězení a pravděpodobně jsou zavřené, když jsou zatčení propuštěni.
V sobotu 5. listopadu uspořádali vůdci kmenových rad obřad pro koně, protože indiáni z plání jsou „potomky mocného koňského národa“. Kmenový vůdce John Eagle připomněl přibližně 1,000 1876 osob ve velkém kruhu na nové Tribal Council Sacred Fire, že v srpnu 4,000 bylo XNUMX XNUMX koní odvezeno americkou armádou z Lakoty v bitvě u Greasy Grass a známé americká armáda jako bitva u Little Bighornu. Pro ne-Siouxy také zmínil, že siouxské slovo pro koně znamená „můj syn, moje dcera“. Řekl, že návrat koní do posvátného ohně by byl pro koně uzdravením pro jejich genetickou paměť na léčbu jejich předků v minulém století, stejně jako uzdravením pro původní americké obyvatelstvo kvůli genetickému traumatu z jejich historické léčby. jejich předků. Důležitým aspektem obřadu bylo uzdravení mnoha lidí ve Standing Rock z jejich nedávného násilného zacházení ze strany policie a Národní gardy Severní Dakoty.
Náčelník John Eagle poukázal na to, že mnoho domorodých Američanů vstoupilo do armády a že jako bojoví veteráni mají dvojitý posttraumatický stres (PTS), zaprvé z toho, že se s nimi zacházeli jako s domorodými Američany, a zadruhé jako váleční veteráni. John zdůraznil, že zejména pro nativní bojové veterány je důležité používat slovo „ochránci vody“, protože výrazy „demonstranti a protestující“ mohou vyvolat reakci PTSD z doby, kdy byli v americké armádě. Řekl, že viděl PTSD v očích mnoha, kteří prošli každým z nedávných setkání s policií.
Jak John Eagle vysvětlil účel obřadu, v dálce cválající po cestě vlajek do tábora Oceti Sankowin přišlo 30 koní a jezdců. S „mírovými výkřiky“, nikoli válečnými výkřiky, se otevřel velký kruh pro 1,000 XNUMX lidí, aby přivítali koně a jezdce. Mnohokrát kroužili kolem posvátného ohně za stále sílícího „mírového výkřiku“ a tlukotu velkého bubnu. Vyzval všechny „ochránce vody“, aby měli v srdci odvahu překonat hněv a strach a obrátili se k modlitbě, protože policie a vláda neví, jak se vypořádat s nenásilím a modlitbou. Vedoucí požádali, aby nikdo nefotografoval posvátný obřad, jakmile koně vstoupí do kruhu.
Jiný vůdce řekl, že domorodí Američané musí začít odpouštět, spíše než čekat na omluvu ze strany vlády USA za jejich zacházení. Předpověděl, že americká vláda se nikdy neomluví a že pokud domorodí Američané neodpustí bolest, ve které žijí, budou žít v hněvu. "Život je lepší, když člověk dokáže odpustit," řekl. "Musíme se změnit a musíme změnit naše zacházení s Matkou Zemí."
Syn vůdce Hnutí amerických indiánů (AIM) Russella Meanse vyprávěl o tom, že byl v táboře v první linii a byl udeřen policií, když chránil starší ženu. Řekl, že měl pocit, že už předtím viděl, jak se násilí rozvinulo, že zacházení ze strany policie v roce 2016 bylo „známé v krvi“. Means také všem připomněl, aby pomohli mladým ochráncům vod, kteří se jen těžko vyrovnávají se svými zkušenostmi s policií v posledních dvou týdnech.
Když ceremoniál končil, přibližně třicet mladých a dospělých příznivců Navajo Hopi dorazilo do kruhu poté, co utekli z Arizony. 1,000letý mladík z kmene Hopi, uvítán velkými výkřiky od 15 lidí v kruhu, vzlykal: „Před 150 lety jsme byli nuceni utéct z našich domovů, ale dnes jsme utíkali, abychom pomohli udržet váš a náš domov v modlitebního ducha, ale ukázat vládě, že nás nemůže přimět znovu utéct.“
Když jsem vycházel z kruhu, jedna starší Siouxka mi řekla, že byla v táboře Frontové linie v den, kdy byl zničen. Seděla v modlitbě, když dovnitř vtrhla policie, zdrsnila lidi, rozbila tábor a zatkla ji. Řekla, že je v táboře tři měsíce a zůstane, dokud tábor neskončí. V slzách řekla: „Nyní žiji tak, jak žili moji předkové... celý den, každý den v přírodě, ve společenství, pracuji a společně se modlím. Na toto setkání jsem čekal celý život."
O autorovi: Ann Wright Ann Wrightová sloužila 29 let v americké armádě/armádní záloze a odešla jako plukovník. Byla 16 let americkou diplomatkou a sloužila na amerických ambasádách v Nikaragui, Grenadě, Somálsku, Uzbekistánu, Kyrgyzstánu, Sieře Leone, Mikronésii, Afghánistánu a Mongolsku. V březnu 2003 odstoupila z americké vlády v opozici vůči válce prezidenta Bushe proti Iráku. Za poslední tři týdny navštívila Standing Rock dvakrát.
