Joseph Essertier, World BEYOND War, Březen 29, 2021
"Je povinností právníků ověřovat, zda jsou dodržována pravidla Ústavy, ale právníci mlčí."
Giorgio Agamben, „Otázka“ Kde jsme teď? Epidemie jako politika (2020)
Stejně jako „9. září“ Spojených států byl „11/3“ Japonska zlomovým okamžikem v lidské historii. 11/3 je zkratkový způsob odkazu na zemětřesení a tsunami v Tóhoku, ke kterému došlo 11. března 11 a které vyvolalo jadernou katastrofu Fukušima Daiiči. Obě byly tragédie, které vedly k obrovským ztrátám na životech, a v obou případech byla část těchto ztrát na životech výsledkem lidských činů. 2011. září představuje selhání mnoha občanů USA; 9/11 představuje selhání mnoha občanů Japonska. Když si američtí progresivisté připomínají následky 3. září, mnozí myslí na státní bezpráví a porušování lidských práv, které vyplynulo z Patriot Act. Podobně pro mnoho japonských progresivistů by při vzpomínce na 11/9 přišlo na mysl státní bezpráví a porušování lidských práv. A dalo by se tvrdit, že 11. září a 3/11 vedly k porušování práv Japonců. Například zvýšený strach z terorismu po 9. září dal konzervativcům větší impuls k revizi ústavy s omluvou „rychle se měnící mezinárodní situace kolem Japonska“; Japonci se zapletli do válek v Afghánistánu a Iráku; a došlo k nárůstu dohled lidí v Japonsku po 9. září, stejně jako v jiných zemích. Jeden teroristický útok a druhý přírodní katastrofa, ale oba změnily běh dějin.
Od té doby, co bylo vyhlášeno, došlo k porušení japonské ústavy, využijme však této příležitosti k přezkoumání některých státních bezpráví a porušování lidských práv, které byly výsledkem tří krizí 9/11, 3/11 a COVID-19. Tvrdím, že pokud nebude stíháno, napraveno nebo zastaveno porušování ústavy, nakonec to oslabí a naruší autoritu ústavy a obměkčí japonské občany k ultranacionalistické ústavní revizi.
Příspěvek-9/11 Bezpráví
Článek 35 chrání právo lidí „na zabezpečení ve svých domovech, dokladech a před účinky proti vstupu, prohlídce a zabavení“. Vláda je však známa špión o nevinných lidech, zejména o komunistech, Korejcích a muslimové. Takové špehování japonskou vládou je navíc ke špehování, kterého se účastní vláda USA (popsáno Edward Snowden a Julian Assange), což Tokio podle všeho umožňuje. Japonská veřejnoprávní vysílací společnost NHK a The Intercept odhalili skutečnost, že japonská špionážní agentura, „Directorate for Signals Intelligence neboli DFS, zaměstnává přibližně 1,700 lidí a má nejméně šest sledovacích zařízení, která odposlech nepřetržitě na telefonní hovory, e-maily a další komunikaci “. Tajemství obklopující tuto operaci způsobí, že si člověk začne klást otázku, jak „bezpeční“ lidé v Japonsku jsou ve svých domovech.
Jak napsala Judith Butler v roce 2009: „Nacionalismus v USA se od útoků z 9. září samozřejmě zvýšil, nezapomeňme však, že jde o zemi, která rozšiřuje svou jurisdikci za své vlastní hranice a pozastavuje své ústavní závazky uvnitř těchto hranic, a to se chápe jako osvobozené od jakéhokoli počtu mezinárodních dohod. “ (Kapitola 11 její Frames of War: Kdy je život smutný?) Je dobře zdokumentováno, že vláda USA a američtí vůdci si neustále vytvářejí výjimky ve vztazích s jinými národy; Američané podporující mír vědomi této překážky míru. Někteří Američané si také uvědomují, že naši vládní úředníci, jak republikáni, tak demokraté, pozastavují ústavní závazky naší země, když razí a jinak vdechují život vlasteneckému zákonu. I když nepopulární bývalý prezident Trump „vznášel myšlenku, že by vládní kontrolní pravomoci měly být trvalé“, tam byl „Žádný protest od kohokoli o jeho dopadu na práva amerického lidu“.
Málokdo si však je vědom toho, že Washington vyvážel hysterii naší země z 9. září do jiných zemí, a dokonce tlačil na další vlády, aby porušovaly své vlastní ústavy. "Neustálý tlak ze strany vyšších úředníků vlády USA je důležitým faktorem, který vede Japonsko k zpřísnění zákonů o utajení." Předseda vlády [Shinzo] Abe opakovaně prohlásil, že je pro jeho potřebu nezbytnost přísnějšího zákona o utajení rovina vytvořit Radu národní bezpečnosti na základě amerického modelu “.
Japonsko šlo ve stopách USA v prosinci 2013, kdy sněm (tj. Národní shromáždění) prošel kontroverzní Akt o ochraně speciálně určených tajemství. Tento zákon představuje „závažné ohrožení zpravodajství a svobody tisku v Japonsku. Vládní úředníci se v minulosti nevyhýbali zastrašování reportérů. Nový zákon jim k tomu udělí větší pravomoc. Přijetím zákona je naplněn dlouhodobý vládní cíl získat další vliv na zpravodajská média. Nový zákon by mohl mít zničující účinek na zpravodajství, a tím i na znalost lidí o jednáních jejich vlády. “
"Spojené státy mají ozbrojené síly a zákon na ochranu státního tajemství." Pokud chce Japonsko provádět společné vojenské operace se Spojenými státy, musí dodržovat zákon USA o utajení. To je pozadí navrhovaného zákona o utajení. Nicméně návrh zákona odhaluje záměr vlády vrhnout oblast působnosti legislativy mnohem širší. “
9. září tedy bylo příležitostí pro ultranacionalistickou vládu v Japonsku zkomplikovat občanům, aby věděli, co dělají, i když je špehovali více než kdy jindy. A ve skutečnosti se nejen vládní tajemství a soukromí lidí staly problémy po 11. září. Celá japonská mírová ústava se stala problémem. Jistě, japonští konzervativci trvali na ústavní revizi kvůli „vzestupu Číny jako velké ekonomické a vojenské síly“ a „nejistým politickým podmínkám na Korejském poloostrově“. Ale „široce rozšířený strach z terorismu ve Spojených státech a v Evropě“ byl také faktor.
Porušení po 3./11
Kromě okamžitých škod způsobených zemětřesením a vlnou tsunami v roce 2011, zejména třemi jadernými „taveninami“, propustila elektrárna Fukušima Daiiči od té osudné doby záření do okolního přírodního prostředí. Vláda přesto plánuje vyložit jeden milion tun voda který je kontaminován tritiem a jinými jedy, ignoruje odpor vědců, ekologů a rybářských skupin. Není známo, kolik úmrtí v Japonsku nebo v jiných zemích bude následkem tohoto útoku na přírodu. Dominantní zprávou hromadných sdělovacích prostředků se zdá být, že tomuto útoku je nevyhnutelné, protože řádné vyčištění by bylo nepohodlné a nákladné pro společnost Tokyo Electric Power Company (TEPCO), která dostává hojnou vládní podporu. Každý vidí, že takové útoky na Zemi musí být zastaveny.
Bezprostředně po 3/11 čelila japonská vláda velkému problému. Existovalo jakési zákonné omezení toho, jak moc bude otrava prostředí tolerována. To byl zákon, který stanovil „zákonně přípustnou roční radiační expozici“. Maximum bylo jeden milisievert ročně pro lidi, kteří nepracovali v tomto odvětví, ale protože by to bylo pro TEPCO a vládu nepohodlné, protože dodržování tohoto zákona by vyžadovalo evakuaci nepřijatelně velkého počtu lidí z oblastí, které byly kontaminován jaderným zářením, vláda jednoduše změnit to číslo na 20. Voila! Problém je vyřešen.
Ale toto účelné opatření, které umožní společnosti TEPCO znečišťovat vody za japonskými břehy (samozřejmě po olympijských hrách), podkope ducha Preambule ústavy, zejména slov „Uznáváme, že všichni lidé na světě mají právo žít v mír, bez strachu a nedostatku. “ Podle Gavana McCormacka „V září 2017 společnost TEPCO připustila, že přibližně 80 procent vody skladované v lokalitě Fukušima stále obsahuje radioaktivní látky nad legální úroveň, například stroncium, což je více než stokrát vyšší než zákonem povolená úroveň.“
Pak jsou tu pracovníci, ti, kteří jsou „placeni za to, že jsou vystaveni“ radiaci ve Fukušimě Daiichi a dalších závodech. „Zaplaceno za odhalení“ jsou slova Kenjiho HIGUCHIHO, slavného fotoreportéra, který má vystavený porušování lidských práv v jaderné energetice po celá desetiletí. Aby lidé žili bez strachu a nedostatku, potřebují zdravé přirozené prostředí, bezpečná pracoviště a základní nebo minimální příjem, ale japonští „jaderní cikáni“ si nic z toho neužijí. Článek 14 stanoví, že „Všichni lidé jsou si podle zákona rovni a v politických, ekonomických nebo sociálních vztazích nesmí docházet k žádné diskriminaci z důvodu rasy, vyznání, pohlaví, sociálního postavení nebo rodinného původu.“ Zneužívání pracovníků ve Fukušimě Daiiči bylo docela dobře zdokumentováno i v hromadných sdělovacích prostředcích, ale pokračuje. (Například Reuters vytvořila řadu výstav, jako např toto).
Diskriminace umožňuje zneužívání. Tady je důkaz že „najatí ruce v jaderných elektrárnách již nejsou zemědělci“, že jsou burakumin (tj. potomci japonské stigmatizované kasty, jako indičtí dalité), Korejci, brazilští přistěhovalci japonských předků a další nejistě „žijící na hospodářských okrajích“. „Systém subdodávek na manuální práci v jaderných zařízeních“ je „diskriminační a nebezpečný“. Higuchi říká, že „celý systém je založen na diskriminaci“.
V souladu s článkem 14 byl v roce 2016 přijat zákon o nenávistných projevech, ale je bezzubý. Trestné činy z nenávisti vůči menšinám, jako jsou Korejci a Okinawané, mají být nyní nezákonné, ale s tak slabým zákonem může vláda dovolit, aby pokračovaly. Jak řekl korejský aktivista v oblasti lidských práv SHIN Sugok: „Expanze nenávisti vůči Zainichi Korejcům [tj. Migrantům a potomkům lidí, kteří pocházeli z koloniální Koreje], se stává vážnější. Internet má stát se ohnisko nenávistných projevů “.
Stav výjimky pandemie
Jak 9. září 11, tak 2001/3 přírodní katastrofy roku 11 vedly k závažným porušením ústavy. Nyní, zhruba deset let po 2011/3, opět vidíme závažná porušení pravidel. Tentokrát jsou způsobeny pandemií a dalo by se namítnout, že odpovídají definici „stavu výjimky“. (Stručnou historii „stavu výjimky“, včetně toho, jak vznikla dvanáctiletá Třetí říše, viz tento). Jako profesor lidských práv a mírových studií Saul Takahashi argumentoval v červnu 2020 se „COVID-19 může ukázat jako pouhá změna hry, kterou japonský premiér musí prosadit ve své agendě revize ústavy“. Elitní ultranacionalisté ve vládě mají plné ruce práce s využíváním krize pro svůj vlastní politický zisk.
Minulý měsíc byly najednou zavedeny nové, radikální a drakonické zákony. Měla by být provedena důkladná a trpělivá kontrola odborníky i debata mezi občany, vědci, právníky a členy stravy. Bez takové účasti a debaty zahrnující občanskou společnost jsou někteří Japonci frustrovaní. Lze například sledovat video z pouličního protestu zde. Někteří Japonci nyní zveřejňují své názory, že nemusí nutně souhlasit s přístupem vlády k prevenci nemocí a ochraně zranitelných osob nebo k hojení pro to záleží.
S pomocí pandemické krize Japonsko sklouzává a sklouzává k politikám, které by mohly porušovat článek 21 ústavy. Nyní v roce 2021 tento článek téměř zní jako nějaké nejasné pravidlo z dávných dob: „Svoboda shromažďování a sdružování, jakož i řeč, tisk a všechny ostatní formy projevu jsou zaručeny. Nebude zachována žádná cenzura ani nebude porušeno tajemství žádných komunikačních prostředků. “
Nová výjimka z článku 21 a (ne) uznání jeho legitimity začaly loni 14. března, kdy strava dal bývalý předseda vlády Abe „legální autorita vyhlásit„ výjimečný stav “v důsledku epidemie Covid-19“. O měsíc později využil této nové autority. Dále předseda vlády SUGA Yoshihide (Abeův chráněnec) vyhlásil druhý výjimečný stav, který vstoupil v platnost 8. ledna tohoto roku. Je omezen pouze do té míry, že musí své prohlášení „nahlásit“ sněmu. Na základě vlastního osobního úsudku má pravomoc vyhlásit stav nouze. Je to jako vyhláška a má účinek zákona.
Odborník na ústavní právo, TAJIMA Yasuhiko, diskutoval o neústavnosti prvního prohlášení o stavu nouze v článku zveřejněném 10. dubna loňského roku (v progresivním časopise Shūkan Kin'yōbi, strany 12-13). Spolu s dalšími právními experty se postavil proti zákonu, který tuto moc předal předsedovi vlády. (Tento zákon byl podle jako zákon o zvláštních opatřeních v angličtině; v japonštině Shingata infuruenza taisaku tokubetsu sochi hō:).
3. února tohoto roku pak byly některé nové zákony COVID-19 Prošel s krátkým oznámením o nich veřejnosti. Podle této legislativy budou pacienti COVID-19 odmítající hospitalizaci nebo lidé „kteří nespolupracují s úředníky veřejného zdraví provádějícími infekční testy nebo rozhovory“ činit pokuty ve výši stovek tisíc jenů. Vedoucí jednoho tokijského zdravotního střediska uvedl, že místo pokutování lidí, kteří odmítají hospitalizaci, by vláda měla posílit „systém zdravotního střediska a zdravotnického zařízení“. Zatímco dříve se pozornost zaměřovala na právo nemocných na lékařskou péči, nyní se pozornost bude soustředit na povinnost nemocných přijímat lékařskou péči, kterou vláda podporuje nebo schvaluje. K podobným posunům ve zdravotnických politikách a přístupech dochází v řadě zemí po celém světě. Podle slov Giorgia Agambena „občan již nemá„ právo na zdraví “(zdravotní bezpečnost), nýbrž se ze zákona stává povinným ke zdraví (biologická bezpečnost)“ („Biologická bezpečnost a politika,“ Kde jsme teď? Epidemie jako politika, 2021). Jedna vláda v liberální demokracii, vláda Japonska, jasně dává přednost biologické bezpečnosti před občanskými svobodami. Biologická bezpečnost má potenciál rozšířit jejich dosah a zvýšit jejich moc nad obyvateli Japonska.
Pro případy, kdy rebelující nemocní nespolupracují, původně existovaly plány „trestu odnětí svobody až na jeden rok nebo pokuty až do výše 1 milionu jenů (9,500 XNUMX amerických dolarů)“, ale některé hlasy uvnitř vládnoucí strany a opozičních stran tvrdil, že takové tresty budou trochu „příliš přísné“, takže tyto plány byly zlikvidován. Pro kadeřníky, kteří neztratili živobytí a nějak se jim přesto podařilo vydělat příjem 120,000 XNUMX jenů měsíčně, je pokuta několik stovek tisíc jenů považována za vhodnou.
V některých zemích dospěla politika COVID-19 do bodu, kdy byla vyhlášena „válka“, extrémní stav výjimky, a ve srovnání s některými liberálními a demokratickými vládami se nově zavedené ústavní výjimky v Japonsku mohou zdát mírné. Například v Kanadě byl vybrán vojenský generál, který řídil a válka na viru SARS-CoV-2. „Všichni cestující vstupující do země“ jsou povinni karanténu dostat na 14 dní. A ti, kdo porušují jejich karanténu, mohou být potrestán s pokutou až do „750,000 XNUMX $ nebo měsíc ve vězení“. Kanaďané skutečně mají na své hranici USA, což je velmi dlouhá a dříve porézní hranice, a dalo by se říci, že vláda Kanady se snaží vyhnout „osudu Spojených států s koronaviry“. Japonsko je ale národem ostrovů, kde se hranice snáze kontrolují.
Obzvláště za Abeho vlády, ale po celé desetiletí dvaceti dospívajících (2011–2020) vládci Japonska, většinou LDP, udeřili do liberální mírové ústavy vytvořené v roce 1946, kdy Japonci slyšeli slova, první a jediná mírová ústava na světě, která také zaručí základní lidská práva japonského lidu “(Jeden si může prohlédnout dokumentární záběry z oznámení v 7:55 zde). Během dvaceti dospívajících by seznam článků, které byly porušeny během posledního desetiletí, nad rámec článků diskutovaných výše (14 a 28), zahrnoval článek 24 (rovnost v manželství), článek 20 (oddělení církve a státu) a samozřejmě korunovační klenot z pohledu světového mírového hnutí, Článek 9: „Japonský lid, který se upřímně usiluje o mezinárodní mír založený na spravedlnosti a pořádku, se navždy vzdá války jako svrchovaného práva národa a hrozby nebo použití síly jako prostředku urovnání mezinárodních sporů. Aby bylo možné dosáhnout cíle z předchozího odstavce, pozemní, námořní a vzdušné síly, stejně jako další válečný potenciál, nikdy nebudou zachovány. Státní právo na válku nebude uznáno. “
Japonsko? Demokratický a mírumilovný?
Samotná ústava doposud mohla kontrolovat skluz k autoritářské vládě ultranacionalistických premiérů Abeho a Suga. Ale když vezmeme v úvahu toto desetiletí porušování ústavy, po poslední velké krizi 3/11 a Fukušimě Daiiči, jasně vidíme, že autorita „první a jediné mírové ústavy na světě“ byla po mnoho let pod útokem. Mezi útočníky byli nejvýznamnější ultranacionalisté v Liberálně demokratické straně (LDP). V nové ústavě, kterou vypracovali v dubnu 2012, se zdálo, že si představují konec „japonského poválečného experimentu v liberální demokracii“. podle profesorovi práva Lawrencovi Repeta.
LDP mají velkolepou vizi a netají se tím. V roce 2013 Repeta s velkou předvídavostí vytvořila seznam „deseti nejnebezpečnějších návrhů ústavní změny LDP“: odmítnutí univerzality lidských práv; povýšení udržování „veřejného pořádku“ na všechna práva jednotlivce; vyloučení ochrany svobody projevu u činností „za účelem poškození veřejného zájmu nebo veřejného pořádku nebo sdružování s jinými za tímto účelem“; zrušení komplexní záruky všech ústavních práv; útok na „jednotlivce“ jako ohnisko lidských práv; nové povinnosti pro lidi; omezování svobody tisku a kritiků vlády zákazem „neoprávněného získávání, držení a používání informací týkajících se osoby“; udělení předsedy vlády nová pravomoc vyhlásit „stav nouze“ kdy vláda může pozastavit běžné ústavní procesy; změny na článek 9; a snížení latky pro ústavní změny. (Znění Repety; moje kurzíva).
Repeta v roce 2013 napsala, že tento rok byl „kritickým momentem v historii Japonska“. Rok 2020 mohl být dalším kritickým okamžikem, kdy se zakořenily silné státem zaměřené ideologie biologické bezpečnosti a oligarchie zmocňující „státy výjimky“. Měli bychom také uvažovat o případu Japonska v roce 2021 a srovnat jeho epochální právní změny s těmi v jiných zemích. Filozof Giorgio Agamben nás varoval před výjimečným stavem v roce 2005 a napsal, že „moderní totalitu lze definovat jako vytvoření zákonné občanské války, která umožňuje fyzickou eliminaci nejen politických protivníků, prostřednictvím výjimečného státu. ale celých kategorií občanů, které z nějakého důvodu nelze integrovat do politického systému ... Dobrovolné vytvoření trvalého stavu nouze ... se stalo jednou ze základních praktik současných států, včetně takzvaných demokratických. “ (V kapitole 1 „Stát výjimky jako paradigma vlády“ Stav výjimky, 2005, strana 2).
Následuje několik ukázkových popisů dnešního Japonska předními veřejnými intelektuály a aktivisty: „„ krajně pravicová “země, která podléhá„ fašismu lhostejnosti “, ve kterém jsou japonští voliči jako žáby v pomalu se ohřívající fašistické vodě, už ne zákon - řízené nebo demokratické, ale směřující k slušivý „temná společnost a fašistický stát“, kde se „zásadní korupce politiky“ šíří každým koutem japonské společnosti, protože začíná „strmý pokles směrem k civilizačnímu kolapsu“ “. Není to šťastný portrét.
Když už mluvíme o globálních trendech, Chris Gilbert ano písemný že „slábnoucí zájem našich společností o demokracii může být zvláště patrný během probíhající krize Covid, ale existuje mnoho důkazů, že celé poslední desetiletí zahrnovalo zatmění demokratických postojů“. Ano, totéž platí o Japonsku. Státy výjimky, drakonické zákony, pozastavení vlády zákona atd. Byly prohlásil, v řadě liberálních demokracií. Například v Německu loni na jaře jeden mohl být Pokutu za nákup knihy v knihkupectví, návštěvu hřiště, kontakt s někým na veřejnosti, který není členem něčí rodiny, přiblížení se někomu do vzdálenosti 1.5 metru, když stál v řadě, nebo stříhání vlasů kamaráda na dvoře.
Militaristické, fašistické, patriarchální, femicidní, ekodicidní, monarchické a ultranacionalistické tendence by mohly být případně posíleny drakonickými politikami COVID-19, a ty pouze urychlí civilizační kolaps v tomto historickém okamžiku, kdy si musíme být vždy vědomi toho, že čelíme, především dvě existenční hrozby: jaderná válka a globální oteplování. Abychom tyto hrozby odstranili, potřebujeme rozum, solidaritu, bezpečnost, občanské svobody, demokracii a samozřejmě zdraví a silnou imunitu. Nesmíme odložit naše základní progresivní víry a umožnit vládám rozebrat nepohodlné ústavy na ochranu míru a lidských práv. Japonci a další lidé na celém světě potřebují jedinečnou japonskou mírovou ústavu více než kdy jindy a je to něco, co by mělo být napodobováno a rozpracováno po celém světě.
To vše znamená následující Tomojuki Sasaki, „Ústava musí být bráněna“. Naštěstí malá většina, ale většina Japonců, si stále váží své ústavy a proti revize navrhované LDP.
Mnohokrát děkujeme Olivieru Clarinvalovi za zodpovězení několika otázek o tom, jak současné vládní politiky v oblasti zdraví na globálním severu ohrožují demokracii.
Joseph Essertier je docent na technologickém institutu Nagoya v Japonsku.
