Robert C. Koehler, 21, 2019 v srpnu
Velký černý pickup se vrhl do demonstrantů blokujících parkoviště a já jsem se visutě přikrčil, jako bych to cítil sám - tato nemilosrdná rozdrcená ocel na maso.
Když jsem se minulý týden díval na událost ve zprávách, zotavoval jsem se ze zranění na kole, jako členové Never Again pohyb postavili se na zem, aby zavřeli detenční zařízení ve Wyattu, v Central Falls, RI, který jsem před několika dny padl; moje tvář narazila na chodník. Byl jsem příliš blízko mému traumatu, abych necítil zděšenou empatii, když jsem se díval video.
A od té doby jsem přemýšlel o paradoxní odvaze nenásilného odporu, nenásilného požadavku na změnu a zastavení „legálních“ zločinů - od Jim Crowe po koloniální vykořisťování až po udržování koncentračních táborů (v Německu, ve Spojených státech) ). Základním paradoxem nenásilného protestu proti takovým zákonem schváleným nemorálnostem je, že pokud zablokujete příjezdovou cestu se svým tělem nebo jednoduše přejdete most, jste závislí na lidskosti těch, kterým čelíte, kteří jsou vyzbrojeni zbraněmi, které drží nebo vozidla, která jedou, aby jim zabránila jednat podle jejich hněvu a ublížit nebo zabít vás.
Není to podstata odvahy? Přinášíte jen sebe, zmocněni pouze silou morálního soucitu - způsobem světa by být - ke konfrontační poptávce po změně. To se nepočítá jako racionální ve světě ztraceném. Nestíháte stranou pro spravedlnost a spravedlivost, když zapojíte nepřítele do ozbrojeného přestřelky, s plánem implementace nových sociálních pravidel poté, co vyhrajete. Vytváříte novou realitu, když o ni bojujete. Nenásilný protest je konfrontací mezi paralelními vesmíry: láska vs. nenávist. Toto je snad definice evoluce.
A nepřijde to bez bolesti.
Večer srpna 14 tak někteří demonstranti 500 Never Again stáli venku Zajišťovací zařízení Wyatt, soukromě vlastněné vězení na základě smlouvy s ICE, které zadržovalo zadržované přistěhovalce 100, kterým bylo odepřeno, potřebovalo lékařskou péči a snášejí další nelidské podmínky. Kolem 9 pm došlo v zařízení ke změně směny a někteří protestující se postavili ke vchodu na hlavní parkoviště. To bylo skutečně přímo konfrontační; chtěli dočasně přerušit vězeňské operace.
Krátce nato se zaměstnanec v černém pickupu proměnil v loterii a na protestujících blábolil rohem. Když bušili na kapotu svého vozu, vystřelil dopředu do demonstrantů, z nichž dva byli hospitalizováni (jeden muž utrpěl zlomenou nohu a vnitřní krvácení). O chvilku později z tuzemska rozhodně vyšlo půl tuctu důstojníků a vystřelilo dav pepřovým sprejem, což způsobilo, že byli hospitalizováni další tři protestující, včetně ženy v jejích 70ech.
To bylo všechno, kromě virového videa a zpravodajství. Přestože důstojníci a zařízení „vyhráli“, rozptýlili dav a vyčistili parkoviště, řidič, který impulzivně udeřil protestující, byl umístěn na administrativní dovolenou a krátce nato „rezignoval“.
Rhode Island ACLU později prohlásil ve svém prohlášení, že odezva zařízení na protest byla „pokus o chlazení výkonu práv prvního dodatku stovkami pokojných demonstrantů.“ Bylo to také „zcela nepřijatelné použití síly“.
Možná ano, ale dodal bych, že je to také mnohem, mnohem víc než to. Demonstranti nestáli před zadržovacím zařízením ve Wyattu z nějaké náhodné touhy uplatnit právo na první dodatek, ale kvůli pobouření ve vztahu zařízení k ICE a zadržování přistěhovalců americkou vládou. To, zda jednali v rámci ústavního práva nebo zcela mimo svá zákonná práva, bylo irelevantní. V tuto chvíli si nárokovali právo přerušit zřízení koncentračních táborů národa a jeho neurčité zadržování primárně latinskoamerických žadatelů o azyl - lidí uprchlých, často se svými dětmi, v zoufalých podmínkách ve svých rodných zemích, částečně způsobených americkými kroky ohledně posledních šest nebo sedm desetiletí.
Opět přecházeli přes most Edmunda Pettuse a neozbrojení šli do konfrontace s domácí armádou klubové policie. Šli s Martinem Luther Kingem, s Mahatmou Gándhím a Nelsonem Mandelou.
"Nenásilí je největší síla, kterou má lidstvo k dispozici," Gandhi řekl. "Je to mocnější než nejmocnější zbraň ničení vynalezená vynalézavostí člověka."
S ohledem na tato slova vracím zpět své bolestivé zobrazení konfrontace pickupu v soukromém vězení. Na okamžik, když jsem sledoval video a cítil bolest způsobenou, jsem si představoval náměstí Nebeského klidu - vládní síly rozbíjejí nenásilný protest s puškami a tanky, zabíjejí stovky nebo možná tisíce v jejich odhodlání udržet si dominanci.
Jak je nenásilí silnější než válečné zbraně? Zdá se, že tomu tak v současnosti není, ale z dlouhodobého hlediska ztratí střelci zbraně. Opakem nenásilí není násilí. Opakem je nevědomost.
"Jako Židé nás učili, abychom už nikdy nenechali nic podobného holocaustu." Tato krize se neděje jen na hranici. Děje se to v našich komunitách po celé zemi. “Takto zní: Nikdy znovu není nyní prohlášení o náboru.
“. . . Na našem protestu v srpnu řídil strážce ve Wyattu svůj vůz řadou pokojných protestujících blokujících parkoviště. Krátce nato vyšlo více strážců a dav postříkal pepř. Tyto taktiky byly použity k tomu, aby nás vyděsily a přinutily nás vzdát se, ale místo toho jsme více než kdy jindy rozhodnuti zavřít tyto systémy násilím sankcionovaného státem. Potřebujeme, aby se kdokoli a všichni vrhli do zařízení systému. Potřebujeme, aby naši politici podnikli drastické kroky k okamžitému zastavení ICE a zajistili bezpečnost pro lidi prchající do Spojených států. Dokud to neučiní, znemožníme ICE podnikat jako obvykle. Odmítáme čekat a uvidíme, co se bude dít dál. “
Dodal bych: Toto je participativní evoluce.
