Překonání desetiletí rozdělení mezi Indií a Pákistánem: Budování míru přes Radcliffovu linii

podle Dimpal Pathak, World BEYOND War Intern, 11. července 2021

Když hodiny zaútočily o půlnoci 15. srpna 1947, slavnostní výkřiky osvobození od koloniální nadvlády byly přehlušeny výkřiky milionů, které se zběsile šířely skrz mrtvoly posetou krajinou rodící se Indie a Pákistánu. Toto je den, který znamenal konec britské vlády v regionu, ale také znamenal rozdělení Indie na dva samostatné národní státy - Indii a Pákistán. Rozporuplná povaha okamžiku, a to jak svobody, tak rozdělení, dodnes fascinuje historiky a trápí lidi na obou stranách hranice až dosud.

Nezávislost regionu od britské nadvlády byla poznamenána jeho rozdělením podle náboženských linií, které zrodilo hinduistickou většinu Indie a muslimskou většinu Pákistánu jako dvě nezávislé země. "Když se rozdělily, pravděpodobně na Zemi neexistovaly dvě země, které by byly stejné jako Indie a Pákistán," řekl Nisid Hajari, autor knihy Midnight's Furies: The Deadly Legacy of India's Partition. "Vedoucí představitelé na obou stranách chtěli, aby země byly spojenci, jako jsou USA a Kanada." Jejich ekonomiky byly hluboce propojeny, jejich kultury byly velmi podobné. “ Před oddělením došlo k mnoha změnám, které způsobily rozdělení Indie. Indický národní kongres (INC) vedl především boj za svobodu pro Indii spolu s významnými osobnostmi jako MK Gandhi a Jawaharlal Nehru na základě konceptu sekularismu a harmonie mezi všemi náboženstvími, zejména mezi hinduisty a muslimy. Ale bohužel strach z žití pod hinduistickou nadvládou, který zesilovali kolonialisté a vůdci, aby prosazovali své vlastní politické ambice, vedl k požadavku na vytvoření Pákistánu. 

Vztahy mezi Indií a Pákistánem byly vždy nepružné, konfliktní, nedůvěřivé a velmi riskantní politická situace v globálním kontextu obecně a zejména v jižní Asii. Od získání nezávislosti v roce 1947 vedly Indie a Pákistán čtyři války, včetně jedné nehlášené, a mnoho hraničních potyček a vojenských stand-off. Je nepochybné, že za takovou politickou nestabilitou existuje mnoho důvodů, ale kašmírská otázka zůstává primárním faktorem, který je problematický pro rozvoj vztahů mezi těmito dvěma národy. Oba národy tvrdě bojovaly proti Kašmíru ode dne, kdy se rozdělily na základě hinduistické a muslimské populace. Největší muslimská skupina v Kašmíru leží na indickém území. Pákistánská vláda však již dlouho tvrdila, že Kašmír k ní patří. Války mezi Hindustanem (Indie) a Pákistánem v letech 1947-48 a 1965 nedokázaly záležitost urovnat. Ačkoli Indie zvítězila nad Pákistánem v roce 1971, otázka Kašmíru zůstává nedotčena. K napětí mezi oběma zeměmi přispěla také kontrola ledovce Siachen, získávání zbraní a jaderný program. 

Ačkoli obě země udržovaly křehké příměří od roku 2003, pravidelně si vyměňují palbu přes spornou hranici, známou jako Linka ovládání. V roce 2015 obě vlády znovu potvrdily své odhodlání provést Nehru-polední dohodu z roku 1958 za účelem nastolení mírových podmínek podél indicko-pákistánských příhraničních oblastí. Tato dohoda se týká výměny enkláv na východě a urovnávání sporů Hussainiwala a Sulejman na západě. To je jistě dobrá zpráva pro ty, kteří žijí v enklávách, protože rozšíří přístup k základnímu vybavení, jako je vzdělání a čistá voda. Konečně zajistí hranici a pomůže zastavit rozsáhlé přeshraniční pašování. Podle dohody mohou obyvatelé enklávy i nadále pobývat na svém současném místě nebo se přestěhovat do země podle svého výběru. Pokud zůstanou, stanou se státními příslušníky státu, do kterého byla území převedena. Nedávné změny ve vedení opět zvýšily napětí a přiměly mezinárodní organizace zasáhnout ve sporech mezi Indií a Pákistánem o Kašmír. Ale jak pozdě, obě strany projevují zájem znovu zahájit bilaterální rozhovory. 

Dvoustranné obchodní vztahy zažily v posledních pěti desetiletích pestrou historii odrážející měnící se dimenze geopolitického napětí a diplomatických vztahů mezi oběma zeměmi. Indie a Pákistán přijaly funkcionalistický přístup k budování spolupráce; většina jejich dvoustranných smluv souvisí s otázkami, které se netýkají bezpečnosti, jako je obchod, telekomunikace, doprava a technologie. Obě země vytvořily řadu smluv o řešení dvoustranných vztahů, včetně významné dohody ze Simly z roku 1972. Obě země rovněž podepsaly smlouvy o obnovení obchodu, obnovení vízové ​​povinnosti a obnovení telegrafních a poštovních výměn. Když se Indie a Pákistán v důsledku druhé války mezi nimi pokusily obnovit diplomatické a funkční vazby, vytvořily několik vnořených smluv. I když síť smluv nezmenšila ani neodstranila přeshraniční násilí mezi Indií a Pákistánem, ukazuje schopnost států najít kapsy spolupráce, které by se nakonec mohly přelévat do dalších problematických oblastí, a tím posílit spolupráci. Například, i když se přeshraniční konflikt rozvinul, indičtí a pákistánští diplomaté vedli společné diskuse, aby poskytli indickým poutníkům přístup ke svatyni Kartarpur Sikh umístěné uvnitř Pákistánu, a naštěstí koridor Kartarpur otevřel pákistánský premiér Imran Khan v listopadu 2019 pro indické sikhské poutníky.

Vědci, kritici a mnoho think tanků pevně věří, že je nejvhodnější doba, aby dvě sousední země jižní Asie překonaly svá minulá zavazadla a posunuly se vpřed s novými nadějemi a aspiracemi na vybudování ekonomicky silného bilaterálního vztahu a navázání ducha běžný obchod. Hlavním příjemcem obchodu mezi Indií a Pákistánem bude spotřebitel kvůli sníženým výrobním nákladům a úsporám z rozsahu. Tyto ekonomické výhody pozitivně ovlivní sociální ukazatele, jako je vzdělání, zdraví a výživa.

Pákistán a Indie mají jen padesát sedm let existence jako samostatných zemí ve srovnání s asi tisíci lety společné existence před britskou vládou. Jejich společná identita se točí kolem aspektů sdílené historie, geografie, jazyka, kultury, hodnot a tradic. Toto sdílené kulturní dědictví je příležitostí, jak svazovat obě země, překonat jejich nedávnou historii války a soupeření. "Při nedávné návštěvě Pákistánu jsem na vlastní kůži zažil naši stejnost a hlavně touhu po míru, o které tolik lidí mluvilo, což je podle mého názoru univerzální kvalita lidského srdce." Narazil jsem na několik lidí, ale neviděl jsem nepřítele. Byli to lidé jako my. Mluvili stejným jazykem, nosili podobné oblečení a vypadali jako my, “říká Priyanka Pandey, mladý novinář z Indie.

Mírový proces musí za každou cenu pokračovat. Pákistánští a indičtí představitelé by měli zaujmout neutrální postoj. Některá opatření k budování důvěry by měla přijmout obě strany. Měly by se stále více prohlubovat vazby na diplomatické úrovni a mezilidské kontakty. V dialogu je třeba dodržovat flexibilitu k řešení hlavních nevyřešených dvoustranných problémů mezi oběma národy pro lepší budoucnost mimo všechny války a soupeření. Obě strany musí udělat mnohem více pro řešení stížností a řešení dědictví půlstoletí, místo aby odsoudily příští generaci k dalších 75 let konfliktů a napětí ve studené válce. Musí podporovat všechny formy bilaterálních kontaktů a zlepšit život Kašmírců, kteří z konfliktu utrpěli to nejhorší. 

Internet poskytuje silný nástroj pro rozvoj dalšího dialogu a výměny informací nad vládní úroveň. Skupiny občanské společnosti již digitální média používaly se spravedlivým úspěchem. Online úložiště informací generovaných uživateli pro všechny mírové aktivity mezi občany obou zemí by dále rozšířilo schopnost jednotlivých organizací vzájemně se informovat a plánovat své kampaně s lepší koordinací k dosažení maximálního dopadu. Pravidelné výměny mezi obyvateli obou zemí mohou přispět k lepšímu porozumění a dobré vůli. Nedávné iniciativy, jako jsou výměny návštěv mezi federálními a regionálními parlamenty, jsou pohyby správným směrem a je třeba je udržovat. Pozitivní vývoj představuje také dohoda o liberalizovaném vízovém režimu. 

Indie a Pákistán spojuje více, než je rozděluje. Je třeba pokračovat v procesech řešení konfliktů a budování opatření důvěry. "Mírová a smírčí hnutí v Indii a Pákistánu vyžadují další rozpracování a zmocnění." Fungují tak, že znovu budují důvěru a podporují porozumění mezi lidmi a pomáhají odstraňovat bariéry způsobené skupinovou polarizací, “píše Patent Dr. Volkera, autorizovaný psycholog a lektor na Psychologické fakultě The Open University. Příští srpen bude u příležitosti 75. výročí rozdělení mezi Indií a Pákistánem. Nyní je čas, aby vůdci Indie a Pákistánu odložili veškerý hněv, nedůvěru a sektářské a náboženské rozdíly. Místo toho musíme spolupracovat, abychom překonali společné boje jako druh a planeta, abychom se vypořádali s klimatickou krizí, snížili vojenské výdaje, zvýšili obchod a společně vytvořili dědictví.