By Robert Shetterly, Smirking ChimpSrpna 12, 2021
"Odvaha je cena, kterou život dává za mír."
- Amelia Earhartová
Malování portrétu vyžaduje čas, spěchat znamená soudní chyby. Mým pravidlem je být vášnivý, ale trpělivý, ponechat si čas na přemítání, když se snažím získat přesný záblesk v oku, zakřivit rty jen tak a tvarovat zvýraznění na můstku nosu tak, aby odpovídalo jeho kontuře.
Daniel Hale, jehož portrét Maluji, je informátor dronů letectva, který se cítil svědomím nucen zveřejnit utajované dokumenty, které ukazují, že téměř 90% obětí atentátu na drony jsou civilisté, nevinní lidé, zavražděni s jeho pomocí. Nedokázal s tím žít. Daniel věděl, že uvolnění tohoto materiálu na něj způsobí hněv vlády. Byl obviněn podle zákona o špionáži, jako by byl špión. Hrozí mu roky vězení a nyní byl odsouzen na 45 měsíců za pravdu. Řekl, že toho, čeho se bál víc než vězení, bylo pokušení nezpochybnit tyto vraždy dronů. Jeho vojenskou povinností bylo mlčet. Ale jaký člověk nezpochybňuje činy, za které je zodpovědný? Má jeho život větší hodnotu než zabíjení lidé? Řekl: "Odpověď mi přišla, že abych zastavil cyklus násilí, musím obětovat svůj vlastní život, a ne život jiného člověka."
Když jsem byl dítě, nemyslel jsem na to, že bych šlapal po mravencích, dlouhých sloupcích drobných hnědých a černých mravenců, hledal si jídlo, ostatní se vraceli a nesli drobky nebo kousky jiného hmyzu - nohu kobylky, křídlo mouchy. Neměl jsem k nim respekt jako k živým bytostem, neměl jsem pro ně smysl jako zázračné produkty evoluce se složitou sociální organizací, neměl jsem pocit, že by měli na svou existenci tolik práv jako já.
A nedbali na moji drtivou moc.
Moje obecná kulturní představa byla, že hmyz je špatný, škodí lidem, přenáší nemoci nebo poškozuje naše jídlo nebo je prostě strašidelný, vkrádá se do našich domů, aby nás rozrušil svou strašidelností, způsobem, jakým se rojili na cokoli sladkého a nechávali za sebou, tvrdila moje matka , zákeřné nemoci. Rozbít malý hmyz byl, ne -li spravedlivý čin, přinejmenším takový, který by mohl zlepšit svět pro lidské obydlí. Nikdy mě neučili, že žili ve stejné síti života, která zahrnovala mě a moje blaho. Nebyl jsem naučen žasnout nad skutečností jejich existence. Ani jsem to sám neintuitoval. Nebyl jsem naučen je vítat jako bratra a sestru mravence. Pomsta na hmyzu byla etická, vděčnost za ně směšná.
Proč o tom vůbec přemýšlím? Druhý den jsem sledoval dokument Sonie Kennebeckové Národní Bird (2016) o třech informátorech provozovatelů dronů, včetně Daniela Halea. Jejich svědomitý zármutek nad tím, co dělali, byl důrazně skutečný v rozhovorech s civilními Afghánci, kteří byli terčem amerických útoků dronů, někteří přežili, někteří příbuzní zabitých, některé zmrzačené oběti sami. Záběry ve filmu o tom, co drony vidí před odpalováním raket na osobní a nákladní automobily, autobusy a domy a shromáždění, byly zarážející. Není to jasné, ale zrnité, špinavé, černé a bílé, lidé na koni nebo na procházce, pozorovaní z velké dálky a tak zkreslení, že vypadali jako trapný malý hmyz, vůbec ne jako člověk, spíš jako mravenci.
Všichni jsme si vědomi toho, že války jsou umožněny naší nešťastnou schopností dehumanizovat našeho nepřítele. Strach a vztek, opovržení a propaganda snižují nepřátele na status rojícího se hmyzu, který nás chce kousat, bodat a zabíjet. To, co tak snadno nepoznáme, je, že v naší spravedlivé ochotě uvolnit na ně hrozné nevybíravé zbraně jsme se podobně odlidšťovali. Mohli by plně lidští lidé někdy ospravedlnit útoky dronů, zamítnout vraždu mnoha civilistů za účelem vymýcení jedné osoby podezřelé z touhy poškodit Američany? A jak lidské bylo moje osmileté já, které rozbilo sloup mravenců, který se výhradně živil?
Američanům bylo indoktrinováno, že technologie kamer je tak pokročilá, že operátor dokáže rozeznat úsměv od zamračení, AK-47 od rahabu (tradiční hudební nástroj), rozhodně muže od ženy, osmileté teenager, vinen z ne. Stěží. Operátoři vlastně nevědí. Ani jejich předsudky jim nedovolují vědět. Ve filmu je slyšíme hádat. Teenageři jsou de facto nepřátelští bojovníci, děti jsou děti, ale koho to vlastně zajímá? A co je asi dvanáctiletému? Je lepší chybovat na straně bojovníka. Všichni jsou mravenci a, jak rádi říkáme, na konci dne rozebraní mravenci nepředstavují žádnou hrozbu. Ukázalo se, že jediná věc, kterou kamera dronu vidí, jsou mravenci.
* * *
Americká vláda obvinila Daniela Halea z krádeže vládního majetku, utajovaných informací, které podrobně popisovaly rozsah civilní smrti při útoku dronů. Vláda předpokládá, že pokud by lidé v nepřátelských nebo potenciálně nepřátelských zemích věděli, že dobrovolně ospravedlňujeme vedlejší vraždu, mohli by chtít pomstu, nebo se dokonce cítit morálně vázáni ji vymoci. Naše vláda by mohla dále předpokládat, že spravedlivě smýšlející Američané by mohli být podobně pobouřeni a požadovat ukončení atentátů na drony. Zákon o špionáži, jak je používán proti Danielu Halemu, není kodexem etického práva, ale dostává propagandu pod právní kontrolu. Nejde ani tak o bezpečnost USA, kromě případů, kdy spousta lidí ví, že provádíte strašně nemorální činy, což má za následek, že jeden bude méně bezpečný. Daniel Hale složil přísahu, že bude tajit skutečnou podstatu krutosti amerických dronů.
Politika utajení je formou narcismu. Chceme zoufale respektovat sami sebe a nechat ostatní, aby nás respektovali ne pro to, jací jsme, ale pro to, za koho se vydáváme - výjimeční, milující svobodu, přijímající demokracii, dodržující zákony, milí lidé obývající sídlo na kopci, kteří nutně nosí velkou hůl pro dobro všech.
Důvodem, proč držíme své zločiny proti lidskosti v tajnosti, je nechránit se před mezinárodním právem - USA se omlouvají z jurisdikce mezinárodního práva. Má se chránit před útoky na náš mýtus o věčné dobrotě. Naše vláda praktikuje nejrůznější narcismus překroucený cynismem a chladnokrevností založený na myšlence, že pokud lidé nevidí, co děláte, dají tomu, co říkáte, výhodu pochybnosti. Pokud mohou být lidé podmiňováni tím, že si myslí, že jsme dobří, musíme být.
* * *
Při malování jsem se pokoušel pochopit podobnost mezi Danielem Haleem a Darnellou Frazierovou, mladou ženou, která měla duchapřítomnost při natáčení videa o vraždě Dereka Chauvina George Floyda. Chauvin byl ochráncem a vymahatelem státní moci. Rasistické násilí touto mocí je beztrestně uzákoněno, protože samotný stát je strukturován rasismem. Vraždění barevných lidí nebyl skutečný zločin. Střela na dronu, která dělá to, co státní moc po celém světě, zabíjí civilisty jako George Floyd bez následků. Dokud technologie neumožňovaly civilistům zaznamenávat stát páchající rasistické zločiny v USA, byly tyto zločiny účinně klasifikovány, protože soudy upřednostňovaly falešné svědectví policie. Daniel Hale se tedy snaží být jako Darnella Frazier, svědek vraždy, ale pravidla utajení mu svědkem zakazují. Co kdyby po zabití George Floyda čtyři policisté zapřísahali všechny svědky utajením a tvrdili, že jde o chráněnou policejní činnost? Co kdyby policajti popadli Darnellinu kameru a rozbili ji nebo video smazali nebo ji zatkli za špehování policejních záležitostí? Poté jsou policisté výchozím věrohodným svědkem. V případě Hale jde prezident Obama do televize a vehementně prohlašuje, že USA jsou extrémně opatrné, aby drony zabíjely pouze cílené teroristy. Bez Darnelly Daniela Fraziera Halea se tato lež stane pravdou.
Otázkou je, proč lidé tak vášnivě reagovali na nespravedlnost vraždy George Floyda, ale ne na vizuální důkazy o tom, že američtí droni zabíjejí nevinné muže, ženy a děti způsobem, který lze popsat pouze jako stejně bezcitný a ještě více zlý. Nezáleží na arabských životech? Nebo zde působí jiný druh narcismu - George Floyd byl z našeho kmene, Afghánci ne. Podobně, ačkoli většina lidí přiznává, že vietnamská válka byla americkým státním zločinným podnikem, pamatujeme si na 58,000 3 Američanů zabitých ve Vietnamu, ale ignorujeme 4 až XNUMX miliony Vietnamců, Laosu a Kambodžanů.
* * *
Při malování Daniela Halea jsem narazil na tento citát od Amelie Earhartové: „Odvaha je cena, kterou život za poskytnutí míru vyžaduje.“ Moje první myšlenka byla, že mluví o uzavření míru mimo sebe - míru mezi lidmi, komunitami, mezi národy. Ale možná stejně nezbytným mírem je mír uzavřený se sebou samým, který má odvahu sladit své jednání se svým svědomím a ideály.
To může být jedním z nejtěžších a nejdůležitějších cílů hodnotného života. Život, který se snaží tímto způsobem sladit, musí stát ve stálém protikladu k moci, která ji chce ovládat, rozbít ji tak, aby přijala členství v tichém stádu, stádo zakořeněném v každodenním násilí, které moc používá k udržení sebe sama a svého zisku . Takový život předpokládá to, co bychom mohli nazvat vynikající zátěží. Toto břemeno přijímá těžké důsledky naléhání na diktát svědomí. Toto břemeno je naším triumfem, naší nejvyšší důstojností a nelze nám ho vzít, bez ohledu na to, jak silný je náš utlačovatel. To je ta skvělá část, která brilantní lesklá odvaha dává etické volbě. Co je nádherné, je světlo, které svítí a pro pravdu. Daniel Hale se obával pokušení nezpochybňovat politiku dronů. Spoluúčast byla opačné břemeno, kterého se obával, obětování jeho morální autonomie a důstojnosti. Moc předpokládá, že vaším největším strachem je vydat se na milost a nemilost. (Legrační, to slovo „milosrdenství;“ moc zůstává mocí díky své ochotě být nemilosrdný.) Daniel Hale se obával, že se neoddělí od bezohledné nemravnosti politiky dronů, víc než když byl poslán do vězení. Tím, že se stane zranitelným vůči moci, ji porazí. Ta zátěž je vynikající.
Nepodělám se o malování svatých. Miluji, jak jsme všichni omylní, jak musíme bojovat - sami se sebou, s naší kulturou - o naše etická vítězství. Ale když se někdo chová tak, jak to má Daniel Hale, trvá na svém svědomí navzdory vůli moci, je obdařen mírou čistoty. Takové požehnání může pozvednout nás všechny, pokud jsme ochotni ho podpořit a pomoci mu nést jeho znamenité břemeno. Společné převzetí této zátěže je také nadějí na demokracii. Marcus Raskin, spoluzakladatel Institutu politických studií, to vyjádřil takto: „Demokracie a její operační princip, právní stát, vyžadují základ, na kterém by se dalo stát. Tím důvodem je pravda. Když vláda lže nebo je strukturována jako náš národní bezpečnostní stát na podporu lží a sebeklamů, pak naše oficiální struktury porušily víru se základním předpokladem ústavní vlády v demokracii. “
Daniel Hale byl bez domova, když vstoupil do letectva. Něžný mladý muž z nefunkční rodiny. Armáda mu nabídla stabilitu, komunitu a poslání. Také to po něm vyžadovalo účast na zvěrstvech. A utajení. Vyžadoval, aby spáchal morální sebevraždu. Citát z něj, který jsem vryl do jeho obrazu, říká:
"S válkou dronů je někdy devět z deseti zabitých lidí nevinných." Abyste mohli dělat svou práci, musíte zabít část svědomí ... Ale co jsem mohl udělat, abych se vyrovnal s nepopiratelnými krutostmi, které jsem zvěčnil? Nejvíc jsem se bál ... pokušení to nezpochybnit. Takže jsem kontaktoval investigativního reportéra ... a řekl jsem mu, že mám něco, co americký lid potřebuje vědět. “
