David Swanson, Zkusme demokraciiKvětna 31, 2021
Přál bych si žertovat, i když trochu. Kniha Malcolma Gladwella, Bomber Mafia, tvrdí, že Haywood Hansell byl v podstatě Ježíšovým pokušením ďábla, když odmítl spálit japonská města na zem. Hansell byl nahrazen a Curtis LeMay měl na starosti americké bombardování Japonska během druhé světové války. Gladwell nám říká, že LeMay nebyl nikdo jiný než Satan. Gladwell však tvrdí, že to, co bylo velmi potřebné, byla satanská nemorálnost - ochota úmyslně spálit asi milion mužů, žen a dětí, aby se posunuli v kariéře. Pouze to a nic jiného nemohlo válku vyhrát nejrychleji, což vytvořilo prosperitu a mír pro všechny (kromě těch mrtvých, předpokládám, a kohokoli, kdo se účastní všech následujících válek nebo následné chudoby). Ale nakonec byla druhá světová válka jen bitvou a větší válku vyhrál Hansell-Jesus, protože jeho sen o humanitárním přesném bombardování byl nyní realizován (pokud jste v pořádku s vraždou raketou a jste ochotni přehlédnout, že přesné bombardování byl roky používán k zabíjení většinou neznámých nevinných lidí a generování více nepřátel, než kolik eliminovali).
Gladwell začíná svou špinavou válečnou normalizaci přiznáním, že jeho první povídka, psaná jako dítě, byla fantazií o tom, že Hitler přežil a vrátil se, aby vás získal - jinými slovy, základním vyprávěním americké válečné propagandy po dobu 75 let. Potom nám Gladwell říká, že to, co miluje, jsou posedlí lidé - bez ohledu na to, zda jsou posedlí něčím dobrým nebo zlým. Jemně a jinak Gladwell v této knize staví důvod pro amorálnost, nejen nemorálnost. Začíná tvrzením, že vynález bombového zaměřovače vyřešil jeden z 10 největších technologických problémů půl století. Problém byl v tom, jak přesně shodit bombu. Z morálního hlediska je to pobouření, není problém se soustředit, protože Gladwell to shrnuje, jak léčit nemoci nebo vyrábět jídlo. Pohled na bombu byl také velkým selháním, které nevyřešilo tento údajně kritický problém, a Gladwell líčí toto selhání spolu s desítkami dalších v proudu válcovacích SNAFU, s nimiž zachází jako s jakýmisi znaky budování postav drzosti, smělosti, a křesťanství.
Cíl „bombardovací mafie“ (Mafie, podobně jako Satan, což je výraz chvály v této knize) mělo údajně zabránit hrozné pozemní válce z první světové války tím, že se místo toho plánuje vzdušné války. To se samozřejmě povedlo skvěle, protože druhá světová válka zabila mnohem více lidí než první světová válka kombinací pozemních a vzdušných válek - ačkoli v knize není ani slovo o pozemních bojích ve druhé světové válce nebo o existenci Sovětského svazu, protože se jedná o Americká kniha o největší generaci, která vede největší válku o Ameriku Velkou; a největší zlom nastal na největší univerzitě (Harvard) úspěšnou zkouškou největšího nástroje Satana, našeho Spasitele, jmenovitě Napalma.
Ale předstihuji příběh. Než se objeví Ježíš, musí to samozřejmě udělat Martin Luther King Jr. Vidíte, sen o humanitární letecké válce byl téměř stejný jako sen Dr. Kinga o překonání rasismu - kromě všech možných detailů. Gladwell nepřijímá, že toto srovnání je směšné, ale nazval Dream of Air Wars „smělou“ a okamžitě se odvrátil od myšlenky, že bombardování přinese mír do diskuse o amorálním technologickém dobrodružství. Když Gladwell cituje komentátora, který naznačuje, že vynálezce zaměřovače bomb by připsal svůj vynález Bohu, vše, co můžeme říci, Gladwell pravděpodobně souhlasí. Brzy je ve vytržení nad tím, jak vynález bombového zaměřovače způsobí, že válka bude „téměř nekrvavá“, a nad humanismem amerických vojenských teoretiků bombardování, kteří tvoří bombardovací mafii a vymýšlejí plány, jak bombardovat zásoby vody a energie (protože zabíjení velké populace pomaleji je božské).
Polovina knihy je náhodný nesmysl, ale některé z nich stojí za zopakování. Například Gladwell věří, že kaple letectva v Coloradu je obzvláště svatá, a to nejen proto, že to vypadá, že uctívají letecké války, ale také proto, že prosakuje, když prší - zdá se, že hlavním úspěchem, jakmile se neúspěch stal úspěchem.
Pozadí toho, jak byla druhá světová válka vytvořena, a tedy jak by jí bylo možné se vyhnout, uvádí v Gladwellově knize celkem pět slov. Tady je těchto pět slov: „Ale pak Hitler zaútočil na Polsko.“ Gladwell z toho skočí k chválení investic do přípravy na neznámé války. Pak se pustil do debaty mezi kobercovým bombardováním a přesným bombardováním v Evropě, během níž poznamenává, že kobercové bombardování nepřemisťuje populaci k svržení vlád (předstírá to proto, že to lidi nijak zvlášť neruší, a připouští, že vytváří nenávist k těm, kdo bombardují, a vyhýbání se skutečnosti, že vlády nemají tendenci se skutečně starat o utrpení na svých hranicích, stejně jako vyhýbání se jakékoli aplikaci kontraproduktivity bombardování na současné americké války a - samozřejmě - smířit se předstírání, že Británie nikdy nebombardovala civilisty až dlouho poté, co to udělalo Německo). Neexistuje ani jediné slovo o vlastní nacistické bombardovací mafii, která později pracovala pro americkou armádu, aby pomohla zničit místa jako Vietnam pomocí Satanova vlastního Dupont Better Living Through Chemistry.
Během debaty mezi kobercovým bombardováním (Britové) a přesným bombardováním (rytíři posvátné americké mafie) Gladwell připouští, že britská pozice byla vedena sadismem a vedena sadistou a psychopatem. To jsou jeho slova, ne moje. Připouští, že americký přístup sám o sobě strašně selhal a pro skutečné věřící činil klamný kult (jeho slova). Přesto musíme procházet stránku za stránkou toho, co by Holden Caulfield nazval všemi těmi kecy Davida Copperfielda. Odkud byli rodiče každého bombardovacího mafiána, co měli na sobě, jak prdeli. Je to nekonečná „humanizace“ profesionálních zabijáků, zatímco kniha obsahuje celkem tři zmínky o japonských obětech vítězného žhářství z pekla. První zmínka je o třech větách o tom, jak děti hořely a lidé skákali do řek. Druhým je několik slov o obtížnosti, kterou piloti zvládali s vůní hořícího masa. Třetí je odhad počtu zabitých.
Ještě předtím, než spadne z nebe, je LeMay líčen jako vraždící americké námořníky při cvičném bombardování americké lodi u západního pobřeží. O tom, že by to LeMay nebo Gladwell považovali za problém, není ani slovo.
Velká část knihy je výsledkem rozhodnutí LeMay zachránit den spálením milionu lidí. Gladwell otevírá tuto klíčovou sekci tvrzením, že lidé vždy vedli válku, což prostě není pravda. Lidské společnosti prošly tisíciletí, aniž by něco připomínalo válku. A nic podobného současné válce neexistovalo v žádné lidské společnosti více než relativní zlomek sekundy před existencí lidstva. Ale válka musí být normální a možnost nemít ji musí být mimo stůl, pokud budete diskutovat o nejhumanističtějších taktikách, jak ji vyhrát * a * vydávat se za moralistu.
Britové byli samozřejmě sadističtí, zatímco Američané byli tvrdí a praktičtí. Tato představa je možná, protože Gladwell nejen necituje ani neposkytuje jméno nebo roztomilé malé příběhy pro jednoho Japonce, ale také necituje nic, co by jeden Američan řekl o Japoncích - kromě toho, jak voněl při hoření. Americká armáda přesto vynalezla lepkavý hořící gel, poté postavila falešné japonské město v Utahu, poté upustila lepkavý gel na město a sledovala ho, jak hoří, pak udělala totéž se skutečnými japonskými městy, zatímco americká média navrhla zničit Japonsko, velitelé USA řekl, že po válce se bude s Japonci mluvit jen v pekle, a američtí vojáci poslali kosti japonských vojáků domů svým přítelkyním.
Gladwell vylepšuje předpokládaný duševní stav svých neochotných bombardovacích ďáblů tím, že to vymyslel, hádal, co si myslí, vkládal slova do úst i lidem, od nichž je zdokumentováno mnoho skutečných slov. Také cituje, ale rychle prochází kolem LeMay a říká reportérovi, proč spálil Tokio. LeMay řekl, že přijde o práci jako ten před ním, pokud něco rychle neudělá, a to mohl udělat. Systémová hybnost: skutečný problém, který se zhoršuje knihami, jako je tato.
Ale většinou Gladwell lepí morálku na svůj portrét LeMay tím, že eliminuje Japonce ještě efektivněji než Napalm. V typické pasáži, jako jsou některé další v knize, cituje Gladwell LeMayovu dceru, která tvrdí, že jejímu otci záleželo na morálce toho, co dělá, protože stál na dráze a počítal letadla, než vzlétly bombardovat Japonsko. Záleželo mu na tom, kolik se vrátí. Ale na jeho dráze nebyly žádné japonské oběti - ani v Gladwellově knize.
Gladwell chválí LeMayovo chování jako skutečně morální a prospěšné světu, zatímco tvrdí, že obdivujeme Hansellovu morálku, protože si opravdu nemůžeme pomoci, zatímco je to jakási Nietzscheanova a odvážná nemorálnost, kterou vlastně potřebujeme, i když - podle Gladwella - nakonec to bude nejvíce morální akce. Ale bylo to?
Tradiční příběh ignoruje výbušniny všech měst a skáče přímo k nukingu Hirošimy a Nagasaki a falešně tvrdí, že Japonsko ještě nebylo připraveno se vzdát a že atomové bomby (nebo alespoň jeden z nich a nebuďme o té vteřině otroci) jeden) zachránil životy. Ten tradiční příběh je palanda. Ale Gladwell se to snaží nahradit velmi podobným příběhem s čerstvým nátěrem zbrojní barvy. V Gladwellově verzi to byly měsíce vypalování města za městem, které zachránily životy a ukončily válku a dělaly tvrdou, ale náležitou věc, ne jaderné bomby.
Samozřejmě, jak již bylo uvedeno, není ani slovo o možnosti upustit od desetiletého závodu ve zbrojení s Japonskem, který se rozhodl nevybudovat kolonie a základny a hrozby a sankce. Gladwell mimochodem zmiňuje muže jménem Claire Chennault, ale ani slovo o tom, jak pomáhal Číňanům proti Japoncům před Pearl Harbor - natož o tom, jak jeho vdova pomohla Richardovi Nixonovi zabránit míru ve Vietnamu (válka proti Vietnamu a mnoho dalších válek) ve skutečnosti neexistuje v Gladwellově skoku od Satana, který vyhrál bitvu druhé světové války, až po Ježíše, který vyhrál válku za přesné filantropické bombardování).
Lze se vyhnout jakékoli válce. Každá válka vyžaduje velké úsilí. Každá válka může být zastavena. Nemůžeme přesně říci, co by fungovalo. Můžeme říci, že se nic nepokusilo. Můžeme říci, že snaha vlády USA urychlit konec války s Japonskem byla poháněna do značné míry touhou ukončit ji dříve, než do ní vstoupil a ukončil Sovětský svaz. Můžeme říci, že lidé, kteří šli do vězení ve Spojených státech, místo aby se účastnili druhé světové války, z nichž někteří zahájili hnutí za občanská práva v nadcházejících desetiletích z těchto vězeňských cel, by vytvořili obdivuhodnější postavy než milovaní pyromanští chemici Gladwell a řezníci s doutníky.
V jedné věci má Gladwell pravdu: lidé - včetně bombových mafiánů - se divoce drží své víry. Víra, kterou si západní spisovatelé nejvíce cení, může být víra ve druhou světovou válku. Vzhledem k tomu, že propaganda jaderných bomb se dostává do problémů, neměli bychom být šokováni, že někdo vytvořil tento nechutný kousek romantizace vražd jako záložní příběh.
