Často nám říkáme, že války bojují za "svobodu". Když však bohatý národ bojuje proti válce proti chudému (pokud často bohatému) státu na půli cesty po celém světě, mezi cíle není vlastně zabránit tomuto chudému národě převzetí bohatého, po kterém by mohla omezit práva a svobody lidí. Obavy, které se používají při vytváření podpory pro války, vůbec nezahrnují tak neuvěřitelný scénář; spíše hrozba je zobrazena jako bezpečnost, ne svoboda.
Co se stane, předvídatelně a důsledně, je jen obrácením válek, které chrání svobody. V úzkém poměru k mírám vojenských výdajů jsou svobody omezovány ve jménu války - i když mohou být současně vedeny války ve jménu svobody.
Populace se snaží bránit erozi svobod, militarizaci policie, bezdůvodnému dohledu, bezpilotním letounům v nebi, nezákonnému uvěznění, mučení, atentátům, popření právníka, odmítnutí přístupu k informacím o vládě atd. Ale to jsou příznaky. Nemoc je válka a příprava na válku.
Je to myšlenka nepřítele, která dovoluje státní tajemství.
Povaha války, jak je vedena mezi cennými a znehodnocenými lidmi, usnadňuje vymýcení svobod jiným způsobem, kromě strachu o bezpečnost. To znamená, že umožňuje nejprve odebrat svobody znehodnoceným lidem. Ale programy vyvinuté za účelem dosažení, které jsou později předvídatelně rozšířeny, aby zahrnovaly také vážené lidi.
Militarismus eroduje nejen jednotlivá práva, ale i samotný základ samosprávy. Privatizuje veřejné statky, poškozuje státní zaměstnance, vytváří hybnou sílu pro válku tím, že na ní závisí kariéra lidí.
Jeden způsob, jakým válka narušuje veřejnou důvěru a morálku, je její předvídatelná generace veřejných lží.
Rovněž erodovaná, samozřejmě, je samotná myšlenka právního státu - nahrazena praxí pravdy.
Někdy nám říkají, že zlí lidé nás vyhodí protože nenávidí naše svobody. Ale pak by to ještě znamenalo, že bojujeme o válku o přežití, ne o svobodu - kdyby existovala nějaká pravda v této absurdní propagandě, která není. Lidé mohou být motivováni k boji všemi druhy prostředků, včetně náboženství, rasismu nebo nenávisti vůči kultuře, ale k základní motivaci pro násilí proti USA proti národům, kde americká finanční prostředky a diktátoři zbraní nebo udržují přítomnost velkých vojáků nebo ukládají smrtící ekonomické sankce nebo bomby domů nebo zabírá města nebo bzučí nad hlavou drony ... je to ta akce. Mnoho národů se rovná nebo překonává Spojeným státům v občanských svobodách, aniž by se stalo cílem.
Před více než půl stoletím americký prezident Dwight Eisenhower varoval:
"Každoročně věnujeme vojenské bezpečnosti více než čistý příjem všech korporací ve Spojených státech. Tato spojení velkého vojenského zařízení a velkého zbrojního průmyslu je v americké zkušenosti nová. Celkový vliv - ekonomický, politický, i duchovní - se projevuje v každém městě, v každém státním domě, v každé kanceláři federální vlády. ... V radách vlády se musíme vyhýbat tomu, aby vojenský průmyslový komplex získal neoprávněný vliv, ať už se ho snažil nebo neusiloval. Potenciál katastrofického vzestupu nesprávné moci existuje a přetrvává. "
Válka nejen posunuje moc k vládě a málo, ale i lidem, ale také posune moc k prezidentovi nebo předsedovi vlády a mimo zákonodárství nebo soudnictví. James Madison, otec ústavy USA, varoval:
"Ze všech nepřátel na válku s veřejnou svobodou se možná nejvíce obáváme, protože zahrnuje a rozvíjí zárodky každého druhého. Válka je rodičem armád; z těchto dluhů a daní; a armády, dluhy a daně jsou známými nástroji pro přivedení mnozí pod nadvládu několika málo. Také ve válce se rozšiřuje diskreční moc výkonné moci; jeho vliv na vyřizování kanceláří, vyznamenání a požitků se rozmnožuje; a všechny prostředky, které svedou mysl, se přidávají k tomu, že podmaní sílu, lidem. Stejný zhoubný aspekt v republicanismu lze vysledovat v nerovnosti bohatství a příležitostech podvodů vyrůstajících z válečného stavu a ve degeneraci způsobů a morálky vyvolaných oběma. Žádný národ by si nemohl zachovat svobodu uprostřed nepřetržité války. "
"Ústava předpokládá, co ukazuje historie všech vlád, že exekutiva je odvětví moci, které se nejvíce zajímá o válku a je k ní nejvíce náchylné." V souladu s tím při studované péči vznesla otázku války v zákonodárném sboru. “
Poslední články:
