Autor: C Liegh McInnis, World BEYOND WarKvětna 5, 2023
Předneseno během 4. května 2023 z Vietnamu na Ukrajinu: Lekce pro mírové hnutí USA Připomínáme Kent State a Jackson State! Webinář pořádaný mírovým výborem Strany zelených; Peoples Network for Planet, Justice & Peace; a Strana zelených v Ohiu
Jackson State University, stejně jako většina HBCU, je ztělesněním černého boje proti kolonialismu. Zatímco naprostá většina HBCU je zřízena během rekonstrukce nebo těsně po ní, uvízly v americkém koloniálním systému segregace a nedostatečného financování černochů a černošských institucí, takže se nikdy nestaly více než de facto plantážemi, na nichž bílí utlačovatelé ovládají učební osnovy. intelektuální schopnosti a ekonomický pokrok Afroameričanů. Jedním z příkladů toho je, že až do konce 1970. let musely tři veřejné HBCU v Mississippi – Jackson State, Alcorn a Mississippi Valley – získat souhlas od státní College Board, jen aby pozvaly řečníky do kampusu. Ve většině aspektů neměl Jackson State autonomii, aby rozhodl o svém vzdělávacím směru. Nicméně díky velkým vůdcům a profesorům, jako byl bývalý prezident Dr. John A. Peoples, básnířka a prozaička Dr. Margaret Walker Alexander a další, Jackson State dokázal obejít Mississippiův vzdělávací apartheid a stal se jedním z pouhých jedenácti HBCU, které dosáhly Stav výzkumu dva. Ve skutečnosti je Jackson State druhou nejstarší HBCU Research Two. Kromě toho byl Jackson State součástí toho, co někteří nazývají Trojúhelník občanských práv, protože JSU, budova COFO a kancelář Medgara Everse jako šéfa Mississippi NAACP byly všechny na stejné ulici, diagonálně od sebe a tvořily trojúhelník. Takže kousek od kampusu JSU se nachází budova COFO, která sloužila jako ústředí pro Freedom Summer a přitahovala mnoho studentů JSU jako dobrovolníky. A samozřejmě mnoho studentů JSU bylo součástí mládežnické pobočky NAACP, protože Evers byl nápomocný při jejich organizování do Hnutí. Ale, jak si všichni umíte představit, toto nevyhovovalo většinové bílé College Board ani většinové bílé státní legislativě, což vedlo k dalším škrtům ve financování a obecnému obtěžování studentů a učitelů, které vyvrcholilo střelbou v roce 1970, kdy Mississippi National Guard obklíčila kampus a Mississippi Highway Patrol a Jackson Police Department pochodovaly do kampusu, vypálily přes čtyři sta nábojů do ženské ubytovny, zranily osmnáct a zabily dva: Phillipa Lafayette Gibbse a Jamese Earla Greena.
Spojením této události s dnešní diskuzí je důležité pochopit, že studentské hnutí Jackson State zahrnovalo několik vietnamských veteránů, jako je můj otec Claude McInnis, který se vrátil domů a zapsal se na vysokou školu, odhodlaný přimět zemi, aby prosazovala své demokratické vyznání, pro které chybně bojovali v cizích zemích. Podobně jsme byli oba s otcem nuceni volit mezi menšími kolonizačními zly. Nebyl povolán do Vietnamu. Můj otec byl donucen k vojenské službě, protože k mému dědečkovi přišel bílý šerif a předložil ultimátum: "Pokud tu ten tvůj syn rudého negra bude mnohem déle, zjistí, že opravdu zná strom." Můj dědeček proto narukoval mého otce do armády, protože cítil, že Vietnam bude bezpečnější než Mississippi, protože alespoň ve Vietnamu bude mít zbraň, aby se mohl bránit. O dvaadvacet let později jsem zjistil, že musím narukovat do Mississippi National Guard – stejné síly, která se účastnila masakru v JSU – protože jsem neměl jinou možnost, jak dokončit vysokoškolské vzdělání. Toto je pokračující vzorec černých lidí, kteří si musí vybrat mezi menším ze dvou zel, aby jednoduše přežili. Přesto mě můj otec naučil, že v určitém okamžiku život nemůže být jen o výběru mezi menším ze dvou zel a že člověk musí být ochoten obětovat vše, aby vytvořil svět, ve kterém mají lidé skutečné možnosti, které mohou vést k plnému občanství, které umožňuje jim naplnit potenciál jejich lidskosti. To je to, co udělal, když spoluzaložil Vet Club, což byla organizace vietnamských veterinářů, kteří spolupracovali s dalšími místními organizacemi za občanská práva a černošskými nacionalistickými organizacemi na pomoc při osvobození afrických národů od bílé tyranie. To zahrnovalo hlídkování na ulici, která procházela areálem JSU, aby se zajistilo, že bílí motoristé budou dodržovat rychlostní limit, protože studenti byli často obtěžováni, dva studenti byli sraženi bílými motoristy a nikdy nebylo vzneseno žádné obvinění. Ale chci mít jasno. V noci na 15. května 1970 se v areálu nedělo nic, co by zaručovalo přítomnost policie. Ze strany studentů nedošlo k žádnému shromáždění ani žádné politické akci. Jediným výtržnictvím byly vzpoury místních orgánů zákona proti nevinným černým studentům. Tato střelba byla neomylným útokem na stát Jackson jako symbol černých lidí využívajících vzdělání k tomu, aby se stali suverénními bytostmi. A přítomnost zbytečných donucovacích orgánů v kampusu státu Jackson se nijak neliší od přítomnosti zbytečných vojenských sil ve Vietnamu a kdekoli jinde byly naše síly rozmístěny výhradně k nastolení nebo udržení amerického koloniálního režimu.
Pokračoval jsem v práci svého otce a dalších Mississippi veteránů z Hnutí za občanská práva, pracoval jsem třemi způsoby, abych osvětlil tuto historii, učil tuto historii a použil tuto historii k inspiraci ostatních, aby se stali aktivními v vzdorování útlaku ve všech formách. Jako kreativní spisovatel jsem publikoval básně a povídky o útoku na JSU v roce 1970 místními orgány činnými v trestním řízení ao obecné historii a boji státu Jackson. Jako esejista jsem publikoval články o příčinách a důsledcích útoku na JSU v roce 1970 a pokračujícím boji této instituce proti politice bílé rasy. Jako učitel na JSU byl jedním z podnětů pro mou písemnou práci s literaturou o příčině a následku „Co bylo příčinou útoku na stát Jackson v roce 1970?“ Takže mnoho mých studentů muselo tuto historii zkoumat a psát o ní. A konečně, jako učitel jsem byl aktivní a svědčil během federálního řízení v případu Ayers, ve kterém tři veřejné HBCU v Mississippi žalovaly stát za jeho diskriminační praktiky financování. V celé mé práci, zejména jako kreativního spisovatele, mě vietnamská éra a americké mírové hnutí naučily čtyři věci. Jeden – ticho je přítel zla. Dvě – místní, národní a mezinárodní politika jsou kolaborativní, ne-li jedna a ta samá, zejména pokud jde o vládu, která financuje války, aby rozšířila své impérium, spíše než o financování vzdělávacích, zdravotních a pracovních iniciativ, aby zajistila rovnost svým vlastním občanům. Za třetí – neexistuje způsob, jak by se vláda mohla zapojit nebo provést nespravedlivé činy doma nebo v zahraničí a být považována za spravedlivý subjekt. A za čtvrté – pouze když si lidé pamatují, že jsou vládou a že volení úředníci pro ně pracují, budeme schopni volit zástupce a zavádět politiky, které podporují mír spíše než kolonialismus. Tyto lekce používám jako vodítko při psaní a výuce, abych zajistil, že moje práce může poskytnout informace a inspiraci pro ostatní, aby pomohla vybudovat pokojnější a produktivnější svět. A děkuji, že mě máš.
McInnis je básník, povídkář a učitel angličtiny v důchodu na Jackson State University, bývalý redaktor/vydavatel Black Magnolias Literary Journal a autor osmi knih, včetně čtyř sbírek poezie, jedné sbírky krátké beletrie (Skripty : Sketches and Tales of Urban Mississippi), jedno dílo literární kritiky (The Lyrics of Prince: Literary Look at a Creative, Musical básník, Philosopher and Storyteller), jedno spoluautorské dílo, Brother Hollis: The Sankofa of a Movement Muž, který pojednává o životě ikony občanských práv v Mississippi, a bývalý první finalista ceny Amiri Baraka/Sonia Sanchez za poezii sponzorované společností North Carolina State A&T. Kromě toho byla jeho práce publikována v mnoha časopisech a antologiích, včetně Obsidian, Tribes, Konch, Down to the Dark River, antologie básní o řece Mississippi, a Black Hollywood Unchained, což je antologie esejů o hollywoodském zobrazení Afro Američané.
