Hell Is Other People's Thinking About War

David Swanson, World BEYOND War, Březen 30, 2023

Leták popsal autora takto: „Bývalý námořník Charles Douglas Lummis rozsáhle psal na téma zahraničních vztahů USA a je hlasitým kritikem zahraniční politiky USA. Mezi jeho díla patří Radikální demokracie a Nový pohled na chryzantému a meč. Susan Sontagová nazvala Lummise „jedním z nejpozoruhodnějších, nejčestnějších a nejrelevantnějších intelektuálů píšících o demokratické praxi kdekoli na světě“. Karel van Wolferen o něm hovořil jako o ‚významném pozorovateli americko-japonského vazalského vztahu‘.“ Tyto věci jsem o něm již věděl, a přesto jsem stále měl problémy s tím, abych knihu vzal do ruky, a to nejen proto, že byla v elektronické podobě. .

Kniha se nazývá Válka je peklo: Studie o právech na legitimní násilí. Autor mě ujistil, že to netvrdí ve prospěch násilí. On měl pravdu. Přidal jsem ji do svého seznamu skvělých knih o zrušení války (viz níže) a považuji ji za nejlepší knihu, kterou jsem v poslední době četl. Ke svému závěru však dochází postupně a metodicky. Není to pomalá kniha. Přečtete ji jedním dechem. Ale začíná tradičními militaristickými způsoby myšlení a postupuje krok za krokem k něčemu moudřejšímu. Lummis se brzy zabýval konceptem „legitimního násilí“ a píše:

„Víme o těchto věcech, ale co to znamená vědět? Pokud je vědění činem mysli, jaký druh činu je ‚vědět‘, že vojenské bombardování není vražda? Co děláme (a děláme sami sobě), když tyto věci „známe“? Není toto „vědět“ formou „nevědět“? Není to „vědění“, které vyžaduje zapomenutí? ‚Vědět‘, že místo toho, abychom se dostali do kontaktu s realitou světa, činí část této reality neviditelnou?

Lummis vede čtenáře nevyhnutelně ke zpochybňování myšlenky legitimní války, a dokonce i myšlenky legitimní vlády, jak vládám v současnosti rozumíme. Jestliže, jak tvrdí Lummis, vlády jsou ospravedlněny prevencí násilí, ale hlavními zabijáky jsou vlády – nejen v zahraničních válkách, ale i v občanských válkách a potlačování povstání – co zbývá z odůvodnění?

Lummis začíná tím, že nechápe, co lidem umožňuje vidět násilí jako něco úplně jiného. Přesto v průběhu knihy prokazuje, že jí velmi dobře rozumí a snaží se přimět ostatní, aby udělali totéž, aby následovali četné příklady a argumenty, které vyvrcholily pochopením toho, jak Satyagraha nebo nenásilná akce proměňuje vraždu zpět ve vraždu prostřednictvím odmítnutí jednat podle jejích podmínek (a také toho, jak naznačuje potřebu federace suverénních vesnic).

Nemyslím si, že nahlížet na něco zcela odlišného od toho, co by mohlo naznačovat běžné pozorování, není vůbec vzácným jevem.

Film, který je nyní v amerických kinech s názvem Muž jménem Otto — a dřívější kniha a film Muž zvaný Ove — [SPOILER ALERT] vypráví příběh muže, kterému zemřela milovaná žena. Opakovaně se pokouší o sebevraždu v tom, co popisuje jako snahu připojit se ke své ženě. Smutek a tragédie tohoto popisu jen zvyšují zájem ostatních zabránit katastrofě, kdy se Otto/Ove zabil. Jinými slovy, některé nebo všechny postavy ve filmu, včetně hlavního hrdiny, moc dobře vědí, že smrt je smrt (jinak by všechny povzbuzovaly a oslavovaly radostné shledání šťastného páru v kouzelné zemi). Ale alespoň jeden z nich je schopen do jisté míry „věřit“, že smrtí život ve skutečnosti nekončí.

Když tolerujeme, schvalujeme nebo fandíme zabíjení ve válce, policii nebo ve věznicích, překračujeme distancování masožravého strávníka, který nechce znát jména dobytka na talíři. Válka není chápána jen jako bohužel nutné zlo, kterému je třeba se co nejvíce vyhnout, co nejrychleji ukončit, ale přesto vykonávat jako službu ochotní a schopní, když je to potřeba. Spíše víme, jak píše Lummis, že vražda ve válce není vraždou, není děsivá, není krvavá, nechutná, nešťastná nebo tragická. Musíme to „vědět“, jinak bychom neseděli a nechali to dělat donekonečna ve svých jménech.

Když sledujeme, jak obyvatelé Paříže ve Francii zavírají své hlavní město kvůli křivdám, které jsou mnohem menší než stížnosti americké veřejnosti na její vládu, je zcela jasné, že všechny ty řeči v amerických kruzích na téma války – řeči o výběru mezi vést válku a jednoduše si lehnout a podřídit se — pochází ze tří zdrojů: nekonečná válečná propaganda, přísná popření faktů o síle nenásilné akce a hluboce zakořeněném zvyku jednoduše si lehnout a podřídit se. Potřebujeme čestné uznání síly nenásilné akce jako náhrady za válku i pasivitu.

I když mám v této knize mnoho dohadů s drobnými body, je těžké se hádat s knihou, která se zdá být zaměřena na to, aby lidé přemýšleli sami za sebe. Přál bych si však, aby mnoho knih, které se zabývají myšlenkou války, včetně této, přijalo samotnou instituci. Vždy budou případy, kdy nenásilí selže. Tam, kde násilí selže, bude více. Budou případy, kdy je nenásilí používáno pro špatné účely. Tam, kde se násilí používá ke špatným účelům, bude více. Tato fakta by zastáncům války neposkytla žádný důvod pro eliminaci vládních oddělení neozbrojeného odporu, pokud by takové věci existovaly, a poskytují jen málo argumentů pro eliminaci armád. Ale následující argument ano:

Vojáci generují války, plýtvají zdroji, které mohly zachránit a zlepšit mnohem více životů než ty, které ve válkách ztratily, vytvářejí riziko jaderné apokalypsy, jsou hlavním ničitelem ekosystémů Země, šíří nenávist a bigotnost, rasismus a bezpráví a násilí malého rozsahu. a představují hlavní překážku nutné globální spolupráce na nedobrovolných krizích.

Jsem také trochu unavený starým unaveným tvrzením, že Pakt Kellogg Briand je děťátkem neúspěchu, a to nejen kvůli tvrzení Scotta Shapira a Oony Hathawayové. pojmy o tom, jak to změnilo mezinárodní vztahy, ale hlavně proto, že každý jednotlivý krok směrem ke zrušení války až dosud selhal, prakticky každý zákon v knihách je porušován mnohem častěji než Kellogg Briand Pakt, a přesto byl považován za ohromný úspěch, a přestože je náležitě kriminalizován válka se nestane bez velkého nenásilného boje, válka neskončí, pokud ji řádně nezakážeme.

KOLEKCE ZRUŠENÍ VÁŽE:

Válka je peklo: Studie o právech na legitimní násilí, od C. Douglase Lummise, 2023.
Největší zlo je válka, od Chrise Hedgese, 2022.
Zrušení státního násilí: Svět za bombami, hranicemi a klecemi od Raye Achesona, 2022.
Proti válce: Budování kultury míru od papeže Františka, 2022.
Etika, bezpečnost a válečný stroj: Skutečná cena armády od Neda Dobose, 2020.
Pochopení válečného průmyslu Christian Sorensen, 2020.
Už žádná válka autor: Dan Kovalik, 2020.
Síla prostřednictvím míru: Jak demilitarizace vedla k míru a štěstí v Kostarice a co se zbytek světa může naučit od malého tropického národa, od Judith Eve Lipton a David P. Barash, 2019.
Sociální obrana autorů Jørgen Johansen a Brian Martin, 2019.
Vražda začleněna: Kniha dvě: Americká oblíbená zábava Mumia Abu Jamal a Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hirošima a Nagasaki přeživší mluví od Melindy Clarke, 2018.
Prevence války a podpora míru: Průvodce pro zdravotníky editoval William Wiist a Shelley White, 2017.
Podnikatelský plán pro mír: Budování světa bez války od Scilly Elworthyové, 2017.
Válka není nikdy David Swanson, 2016.
Globální bezpečnostní systém: alternativa k válce by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Mocný případ proti válce: Co Amerika ztratila v americké třídě historie a co my (všichni) dokážeme teď Kathy Beckwith, 2015.
Válka: zločin proti lidskosti Roberto Vivo, 2014.
Katolický realismus a zrušení války David Carroll Cochran, 2014.
Válka a podvod: kritická zkouška od Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Začátek války, ukončení války od Judith Hand, 2013.
War No More: případ pro zrušení David Swanson, 2013.
Konec války John Horgan, 2012.
Přechod k míru Russell Faure-Brac, 2012.
Od války k míru: Průvodce po dalších sto let od Kent Shifferd, 2011.
Válka je lhání David Swanson, 2010, 2016.
Za válkou: Lidský potenciál pro mír od Douglas Fry, 2009.
Žijící za válkou od Winslow Myers, 2009.
Dost krveprolití: 101 řešení násilí, teroru a války autorka Mary-Wynne Ashford s Guy Daunceym, 2006.
Planeta Země: Poslední válečná zbraň od Rosalie Bertell, 2001.
Chlapci budou chlapci: Prolomení spojení mezi maskulinitou a Násilí od Myriam Miedzian, 1991.