Dejte šanci míru: Existuje a World Beyond War?

Rád zpívám a nejraději to dělám z plných plic, když jsem úplně sám. Loni v létě, když jsem se procházel kukuřičnými poli v newyorském údolí Hudson River, kde nebyl nikdo jiný než vlaštovky ze stodoly, zjistil jsem, že pouštím směs melodií o míru z let minulých let na letních táborech. To bylo koncem 1950. let, kdy byla bída druhé světové války ještě relativně čerstvá, OSN vypadala jako slibný vývoj a lidová hudba byla prostě ach-tak cool.

Na mém dobře míněném, často svéprávném, vždy melodickém táboře se s takovými kolíbalo 110 dětí. sladký slib:

"Nebe mé země je modřejší než oceán."
a sluneční paprsky na jetel a borovice
ale i jiné země mají sluneční světlo a jetel
a nebe je všude stejně modré jako já“

Vypadalo to jako rozumný, dospělý způsob myšlení – jako, huh! můžeme všechno mít dobré věci. To bylo předtím, než jsem zestárnul a uvědomil jsem si, že dospělí nemusí nutně myslet rozumně. O tolik let později, když jsem dokončil poslední refrén, jsem si říkal: Kdo už mluví, natož zpívá, tak o míru? Tedy bez ironie as opravdovou nadějí?

Od mého letního toulání, Mezinárodní den míru přišel a odešel. Mezitím armády zabíjejí civilisty (a někdy i naopak) na místech tak nesourodých jako např. Ukrajina, Etiopie, Írán, Sýriese západní banka, a Jemen. Prostě to jde dál a dál, ne? A to ani nemluvě o všech křehkých příměřích, teroristických činech (a represáliích), zrušených povstáních a sotva potlačených nepřátelských akcích na této planetě.

Mimochodem, nezačínejte s tím, jak jazyk bitvy tak často prostupuje náš každodenní život. Není divu, že papež ve svém nedávném vánočním poselství naříkal nad světovými „hladomor míru. "

Není mezi tím vším těžké si představit, že mír má šanci?

Odhlásit se!

Existuje samozřejmě limit toho, jak velký význam mohou písně nést, ale úspěšné politické hnutí potřebuje dobrý soundtrack. (Jak jsem za chvíli zjistil vykazování pak, Vztek proti stroji sloužila tomuto účelu pro některé protiválečné vojáky po 9. září.) Ještě lepší je hymna, kterou mohou zpívat davy, když se solidárně shromáždí a vyvinou politický tlak. Koneckonců, je to dobrý pocit zpívat jako skupina ve chvíli, kdy ani nezáleží na tom, jestli unesete melodii, dokud text zasáhne. Ale protestsong z definice není písní míru – a ukazuje se, že ani nejnovější mírové písně tak mírumilovné nejsou.

Jak si mnozí z nás v určitém věku pamatují, protiválečné písně vzkvétaly během let vietnamské války. Byl tam ikonický „Dej míru šanci“, zaznamenané Johnem Lennonem, Yoko Ono a kamarády v hotelovém pokoji v Montrealu v roce 1969; “Válka,“ poprvé nahráli The Temptations v roce 1970 (dodnes slyším odpověď „naprosto nic!“ na „K čemu je to dobré?“); Cat Stevens'Mírový vlak“ z roku 1971; a to je jen začátek seznamu. Ale v tomto století? Většina z těch, na které jsem narazil, byla o vnitřním míru nebo o smíření se sebou samým; jsou mantras du jour péče o sebe. Těch pár lidí o světovém nebo mezinárodním míru bylo znervózněně rozzlobených a bezútěšných, což také vypadalo, že odrážejí tenor doby.

Není to, jako by slovo „mír“ bylo zrušeno. Veranda mého souseda má vybledlou vlajku míru; Trader Joe's mě dobře zásobuje Inner Peas; a mír stále dostává plné komerční zacházení, jako u návrháře T-shirts od čínské oděvní firmy Uniqlo. Ale mnoho organizací, jejichž cílem je skutečně světový mír, se rozhodlo toto slovo nezahrnout do svých názvů a „peacenik“, pejorativní i v dobách své největší slávy, je nyní čistě passé. Změnila tedy mírová práce svou melodii nebo se vyvinula podstatnějšími způsoby?

Mír 101

Mír je stav bytí, dokonce možná stav milosti. Může být tak vnitřní jako individuální vyrovnanost nebo tak široká jako sounáležitost mezi národy. Ale v nejlepším případě je nestabilní, věčně hrozí, že se ztratí. Potřebuje s sebou sloveso — hledat, pronásledovat, vyhrát, udržet —, aby to mělo skutečný dopad, a přestože v některých regionech (například Evropa po XNUMX. světové válce až donedávna) byla dlouhá doba bez války, to se rozhodně nezdá být přirozeným stavem příliš velkého množství tohoto našeho světa.

Většina mírových pracovníků pravděpodobně nesouhlasí, nebo by nedělali to, co dělají. V tomto století jsem poprvé zažil odvrácení myšlenky, že válka je vrozená nebo nevyhnutelná, v roce 2008 v telefonickém rozhovoru s Jonathanem Shayem, psychiatrem známým svou prací s válečnými veterány ve Vietnamu trpícími posttraumatickým stresovým syndromem. To bylo téma, o kterém jsme mluvili, když odbočil od tématu a tvrdil, že je skutečně možné ukončit veškerou válku.

Většina takových konfliktů, pomyslel si, pramení ze strachu a ze způsobu, jakým je nejen civilisté, ale i vojenská pěchota tak často „konzumují“ jako zábavu. Vyzval mě, abych si přečetl pojednání osvícenského filozofa Immanuela Kanta Věčný mír. Když jsem to udělal, byl jsem skutečně zasažen jeho ozvěnou o dvě století později. O opakujících se debatách o obnovení návrhuVezměme si jeden příklad, zvažte Kantův návrh, že stálé armády pouze usnadňují zemím válku. "Podněcují různé státy, aby se navzájem předčily v počtu svých vojáků," napsal tehdy, "a na tento počet nelze stanovit žádný limit."

Moderní akademická oblast studií míru a konfliktů – nyní existuje asi 400 takových programů po celém světě — začalo asi před 60 lety. Základem mírové teorie jsou koncepty negativní a pozitivní mír nejprve široce představil norský sociolog Johan Galtung (ačkoli Jane Addams a Martin Luther King oba tyto termíny používali dříve). Negativní mír je nepřítomnost bezprostředního násilí a ozbrojeného konfliktu, možná přesvědčení, že můžete nakupovat potraviny, aniž byste riskovali, že vás rozmlátí (jako dnes na Ukrajině). Pozitivní mír je stav trvalé harmonie uvnitř a mezi národy. To neznamená, že nikdo nikdy nesouhlasí, pouze že zúčastněné strany řeší jakýkoli střet cílů nenásilně. A protože tolik násilných střetů vzniká ze základních společenských podmínek, je pro tento proces zásadní využití empatie a kreativity k hojení ran.

Negativní mír se zaměřuje na vyhýbání se, pozitivní mír na vytrvání. Ale negativní mír je okamžitou nutností, protože válek je tolik jednodušší začít než zastavit, což činí Galtungova pozice praktičtější než mesiášský. "Nezajímám se o záchranu světa," napsal. "Zajímá mě hledání řešení konkrétních konfliktů dříve, než se stanou násilnými."

David Cortright, válečný veterán z Vietnamu, emeritní profesor na Kroc Institute for International Peace Studies v Notre Dame a spolutvůrce Vyhrajte bez války, mi v e-mailu nabídl tuto definici takové práce: „Otázkou pro mě není ‚světový mír‘, který je zasněný a utopický a příliš často používaný k zesměšnění těch z nás, kteří věří v mír a pracujeme pro mír, ale jak snížit ozbrojené konflikty a násilí."

Mír přichází pomalu

Mírová hnutí mají tendenci se mobilizovat kolem konkrétních válek, narůstají a upadají jako tyto konflikty, i když někdy v našem světě zůstanou i poté. Den matek například vyrostl z volání po míru po občanské válce. (Ženy jsou od té doby v popředí mírových akcí Lysistrata organizoval ženy starověkého Řecka, aby odepřely mužům sex, dokud neukončily peloponéskou válku.) Několik stále aktivních protiválečných organizací pochází z doby před první světovou válkou a několik vzniklo z hnutí odporu z války ve Vietnamu az protijaderného hnutí z počátku 1980. let. Jiné jsou stejně nedávné jako Disidenti, kterou v roce 2017 zorganizovali mladí barevní aktivisté.

Dnes je dlouhý seznam neziskových organizací, náboženských skupin, nevládních organizací, lobbistických kampaní, publikací a vědeckých programů zaměřených na zrušení války. Obecně zaměřují své úsilí na vzdělávání občanů v tom, jak udržet na uzdě militarismus a vojenské financování, a zároveň prosazovat lepší způsoby, jak mohou země mírově koexistovat nebo zastavit vnitřní konflikty.

Počítejte však s jedním: nikdy to není snadný úkol, a to ani v případě, že se omezíte na Spojené státy, kde je militarismus pravidelně vykreslován jako vlastenectví a bezuzdné utrácení za vražedné zbraně jako odstrašující prostředek, zatímco válečné prospěchářství je již dlouho národní zábavou. Pravda, signatář Deklarace nezávislosti později navrhl a Mírový úřad v čele s ministrem míru a postavena na stejnou úroveň jako ministerstvo války. Taková myšlenka se však nikdy nedostala dále než k přejmenování tohoto ministerstva války na neutrálněji znějící ministerstvo obrany v roce 1949 poté, co Charta OSN zakázala útočné války. (Kdyby jen!)

Podle databáze sestavené společností Projekt vojenské intervenceTato země provedla od roku 392 1776 vojenských intervencí, z toho polovinu za posledních 70 let. V tuto chvíli tato země přímo nevede žádné konflikty v plném rozsahu, ačkoli američtí vojáci stále jsou bojů v Sýrii a její letadla stále útočí v Somálsku, nemluvě o 85 protiteroristických operacích Brown University's Costs of War Project nalezeno USA se do nich zapojily od roku 2018 do roku 2020, z nichž některé nepochybně pokračují. Institut pro ekonomiku a mír zařadil USA na 129. místo ze 163 zemí v roce 2022 Global Index Peace. Mezi kategoriemi, které jsme v tomto počítání propadli, patří velikost naší vězněné populace, počet provedených protiteroristických aktivit, vojenské výdaje (které odejít zbytek planety v prachu), obecný militarismus, náš jaderný arzenál je „modernizovaný“ ve výši téměř 2 bilionů dolarů v nadcházejících desetiletích, ohromující počet zbraní, které posíláme, resp. prodat do zahraničía počet vybojovaných konfliktů. Přidejte k tomu tolik dalších naléhavých, propletených problémů a světských brutalit vůči této planetě a lidem na ní a je snadné uvěřit, že usilování o udržitelný mír není jen nerealistické, ale výrazně neamerické.

Až na to, že není. Mírová práce je až příliš klíčová, už jen proto, že rozpočet Pentagonu představující nejméně 53 % diskrečního rozpočtu této země podkopává a sabotuje úsilí o řešení řady zásadních sociálních potřeb. Není tedy divu, že američtí míroví aktivisté museli upravit své strategie spolu se svým slovníkem. Nyní zdůrazňují vzájemnou propojenost války a mnoha dalších otázek, částečně jako taktiku, ale také proto, že „žádná spravedlnost, žádný mír“ je víc než slogan. Je to předpoklad pro dosažení klidnějšího života v této zemi.

Uvědomit si vzájemnou propojenost toho, co nás sužuje, znamená víc než jen přemlouvat ostatní volební obvody, aby přidaly mír do svých portfolií. Znamená to přijmout a spolupracovat s jinými organizacemi na jejich problémech. Jako Jonathan King, spolupředseda Mírová akce Massachusetts a emeritním profesorem na MIT, to trefně vyjádřili: „Musíte jít tam, kde jsou lidé, setkat se s nimi v jejich obavách a potřebách.“ King, dlouholetý mírový aktivista, tedy také slouží v koordinačním výboru kampaně Massachusetts Poor People's Campaign, která zahrnuje ukončení „vojenské agrese a válečného štvaní“ na svém seznamu. požadavky, zatímco Veterans For Peace má nyní aktivní Projekt klimatické krize a militarismu. David Cortright podobně poukazuje na rostoucí počet mírových výzkumů, čerpajících z vědy a dalších vědeckých oborů, včetně feministických a postkoloniálních studií, a zároveň prosazuje radikální přehodnocení toho, co mír znamená.

Pak je tu otázka, jak hnutí něčeho dosáhnout prostřednictvím nějaké kombinace vnitřní institucionální práce, obecného politického vlivu a veřejného tlaku. Ano, možná se jednoho dne Kongres konečně nechá přesvědčit lobbistickou kampaní, aby zrušil zastaralá oprávnění k použití vojenské síly, která byla vydána v letech 2001 a 2002 v reakci na útoky z 9. září a války, které následovaly. To by alespoň prezidentovi ztížilo nasazení amerických vojáků do vzdálených konfliktů podle libosti. Získání dostatečného počtu členů Kongresu, kteří by souhlasili s omezováním obranného rozpočtu, by však pravděpodobně vyžadovalo základní kampaň ohromujícího rozsahu. To vše by zase nepochybně znamenalo splynutí jakéhokoli mírového hnutí v něco mnohem většího, stejně jako řadu kompromisů s držením nosu a neutuchající výzvy k získávání finančních prostředků (jako nedávná prosba, abych „složil zálohu na mír").

Mírový rytmus?

Letos na podzim jsem se zúčastnil panelu „Chronicling War and Occupation“ na studentské konferenci o svobodě tisku. Čtyři panelisté – působiví, zkušení, zbití váleční korespondenti – zamyšleně hovořili o tom, proč dělají takovou práci, koho doufají, že ovlivní, ao nebezpečích, se kterými se potýkají, včetně možnosti „normalizace“ války. V době otázek jsem se zeptal na zpravodajství o protiválečné činnosti a setkal jsem se s mlčením, po kterém následovala polovičatá zmínka o potlačování disentu v Rusku.

Pravda, když létají kulky, není čas přemýšlet o alternativě, ale v tom sále kulky nelétaly a já si říkal, jestli by v každém panelu o válečné reportáži neměl být někdo, kdo referuje o míru. Pochybuji, že by se v redakcích vůbec myslelo, že by spolu s válečnými reportéry mohli být i reportéři míru. A jak by mě zajímalo, jak by ten úder vypadal? Čeho by to mohlo dosáhnout?

Pochybuji, že jsem někdy čekal, že v naší době uvidím mír, a to ani není to tak dávno, kdy jsme zpívali ty lichotivé písně. Ale viděl jsem, jak války končí a občas se jim dokonce vyhýbají. Viděl jsem konflikty vyřešené ke zlepšení zúčastněných a nadále obdivuji mírové pracovníky, kteří se na tom podíleli.

Jako David Swanson, spoluzakladatel a výkonný ředitel společnosti World Beyond War, připomněl mi v nedávném telefonátu, pracujete pro mír, protože „je morální odpovědností postavit se válečné mašinérii. A dokud existuje šance a pracujete na tom, co má největší šanci uspět, musíte to udělat.“

Je to tak jednoduché – a tak ošidné – takhle. Jinými slovy, musíme dát šanci míru.

Copyright 2023 Nan ​​Levinson

Doporučený obrázek: Protiválečný protestní pochod ve Washingtonu, 24. září 2005 by Okrást je licencován pod CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr

Sledujte TomDispatch na X Připojte se k nám na facebook. Podívejte se na nejnovější Dispečerské knihy, nový dystopický román Johna Feffera, Songlands (poslední ve své sérii Splinterlands), román Beverly Gologorsky Každé tělo má svůj příběha Toma Engelhardta Nation Unmade by War, stejně jako Alfred McCoy Ve stínu amerického století: Vzestup a pokles americké globální moci, Johna Dowera Násilné americké století: válka a teror od druhé světové války, a Ann Jonesové Byli to vojáci: jak se zraněný návrat z amerických válek: neudržovaný příběh.