Robert J. Gould
Během války ve Vietnamu moje matka, jinak sladká a soucitná osoba, řekla „oni“ (Vietnamci) si neváží lidský život jako my, což naznačuje, že je pohodlnější je zabíjet. Nikdy jsem nebyl spokojený s myšlenkou zabít je, a tak jsem ne.
Stále však slyším, jak někteří lidé říkají, že „nepřítel“ si neváží lidský život jako my. V průběhu let se nepřítel mění, ale refrén je stejný: někteří lidé na „naší“ straně věří, že nepřátelé si myslí, že život je levný, a proto postradatelný, aby ho bylo možné snadno obětovat. Tito stejní lidé v naší společnosti věří, že my a pravděpodobně i naši spojenci si myslíme, že život je posvátný a obětován pouze svobodně zvolenými hrdinskými činy.
Kdykoli vypukne masové násilí a válka, mainstreamová média rozhodnou (nejčastěji za pomoci vládních mluvčích), kdo jsou dobří a kdo jsou padouchy, kdo je nepřítel a kdo jsou spojenci. Jakmile k tomu dojde, a mediální záběry a komentáře se řídí scénářem, je překvapivé, kolik členů veřejnosti se spokojilo se zabíjením „nepřátelských“ lidí, zvláště když jsou jiné rasy, národnosti nebo náboženství.
Pojem „nepřítel“ se najednou rozšiřuje na celou populaci lidí (civilisté, děti, starší lidé) a společně se stávají zlými, zrádnými a cílenými. Můžeme ospravedlnit naši neochvějnost vůči tomuto nepříteli tím, že si neváží lidský život jako my.
Podíváme se na to, co nepřítel udělal nám nebo našim spojencům, a ignorujeme, co jsme jim nebo našim spojencům udělali. V průběhu celého zpravodajského cyklu mainstreamová média, vybraní veřejní činitelé a komentátoři tento nesoulad vnímání neustále krmí. Psychologický termín pro vnímání nepřítele jako nelidského se nazývá „obohacení“. Zvráceně se tedy stává život pro nás levným, pokud je životem nepřítele. Falešné vidění nepřítele jako zla a jeho následné páchání je hluboce ironické a dvojnásobně neetické.
Tento proces vytváření nepřátel mi připomíná zjišťování, kterému týmu fandit a který nenávidět. Můžeme přijít s nejchudšími důvody, abychom naši volbu podpořili. Fandím Green Bay a znevýhodňuji tento tým z Texasu bez dobrého důvodu. Ale nechci, aby byli zabiti žádní hráči texaského týmu, rozhodně ne v rukou hráčů Green Bay. Je to jen hra, trochu přátelská konkurence.
Ale tolika způsoby (sport, spravedlnost, sousedé, celebrity, abychom jmenovali alespoň několik kategorií) posuzujeme, kdo je lepší a kdo menší. Říkám tomu naše tendence zaujmout úsudek - nyní velmi populární ve světě rychlých internetových názorů.
Jak by vypadal svět, kdybychom zaujali soucitný pohled? Vypadalo by to jako svět, o kterém mi vyprávějí moji mezinárodní studenti v oblasti řešení konfliktů, svět, kde má každá kultura spektrum dobrých, pečujících lidí, kteří chtějí jen žít svůj život v míru, a extrémy lidí, kteří byli nuceni používat násilí ze strachu nebo ze zla útlaku.
Na celém světě si všichni podobně vážíme života, ale obavy z bezpečnosti a kampaně za samosprávu často vedou lidi k násilí. Uchylovali se k násilí, protože se ještě musí naučit sílu a účinnost nenásilí, které nyní důkladně prozkoumali, aby ukázaly, jak se stalo při vytváření bezpečnosti a demokracie mnohem efektivnějším než násilí. Odmítnutí násilí na lidech tvrzením, že si neváží život, je jedním z největších etických oxymoronů naší doby. Tato praxe by měla být navždy opuštěna.
-konec-
Robert J. Gould, Ph.D. PeaceVoice, řídí konfliktní řešení absolvent a vysokoškolské programy na Portland státní univerzitě.
