Kristin Christman
Co je zajímavé o policejních incidentech Fergusonu a NYC, je to, že před lety 60, jakékoliv mediální pokrytí by pravděpodobně zobrazovalo černé oběti jako nebezpečné muže a policii jako čistí hrdinové, kteří zachránili Ameriku před ničím dobrými degeneráty. To by bylo topdog spin: Dobrý chlap má autoritu a sílu.
Nyní, i když policie zvítězila v soudnictví, byla policie napadena a zavražděna, protože silný socialistický proud běží silně: Dobrý chlapec nemá moc a autoritu.
Přesto, jak topdog, tak nedostatečné předsudky brání něčí pohled na pravdu a zbytečně zesilují nenávist a násilí. Policista vidí černou mládí jako nenávistné zločince. Černá mládí vidí policistu jen jako arogantní důstojník. Každá předpojatost brání tomu, aby někdo v druhém viděl dobrotu.
Před lety 60 by většina Američanů dokonce uvažovala o označování zabíjení černochů za nadměrné použití síly? Nebo by jejich pohled na topdogu učinil morálně neschopný představit si názor černého muže?
Vezměme v úvahu mezinárodní konflikty. Musíme věřit v nutnost usmrcování USA, abychom nás zachránili před nebezpečnými degeneráty? Jsme schopni rozpoznat invaze USA, noční nájezdy, ochuzený uran, bílý fosfor a mučení jako nadměrnou sílu, když ji vidíme? Neexistuje žádný smysl pro špatné udělování tisíců zabitých a milionů vyhnaných americkými invazemi? Nebo snadně předpokládejme, že špinavý rotuje, že USA jsou dobrým policistou?
A jsou teroristé, jako ztratitelé, předpokládají, že zabíjí civilisty z topdogů? Viděl Al Qaeda ty, kteří byli zabiti na 9 / 11, pouze jako cílové statky topdog národa? Nebyl každý jednotlivec právo žít?
Co umožnilo americkým strážím mučit vězně v Guantánamu a černé lokality? Co umožnilo nacistům poslat Židy do plynových komor, amerických pilotů k požáru německých civilních obyvatel, děti Poutníků, aby zotročovaly domorodé Američany nebo královnu Elizabeth, aby zavěsily Irky?
Co umožnilo členům KKK lynčovat černochy a Evropany spálit údajné čarodějnice? Co umožňuje některým porazit své ženy a děti, ISIS masakrům a USA, aby bombardovaly a sankcionovaly národy?
Když čtete o těch, kteří zabíjejí a zraní, často vidíte společný faktor, který se objevuje: upřímné přesvědčení, že jejich oběti patří do kategorie lidí, kteří jsou méněcenní, nepřiměřeně, nebezpečně nebo zlí, a že vlastní užívání síla je nejlepší - dokonce i svatá. Někdy najdete mechanické přesvědčení, že člověk je dobrý tím, že bude dodržovat rozkazy, i když jsou objednávky kruté.
Pohádky nás přesvědčují, že zlí lidé uznávají své myšlenky jako zlo. Proto, pokud se cítíme dobře, jsme dobří. Ve skutečnosti však ti, kteří provádějí zlo, často mají čisté svědomí a mají pocit, že jsou upřímnými lidskými bytostmi. To je, jak dobří lidé jsou poškozeni, aby vykonávali zlo: jejich mysl pohlédla na násilí druhého jako na zlo a na vlastní násilí jako na dobré.
Aby se zabránilo sklouzávání pod kontrolu nevědomého svědomí, kdykoli se člověk cítí přesvědčený, že jiný je tak opovržlivý, aby zasloužil útok, ať už je to černý zákonník, policejní důstojník, muslimský militant nebo americký novinář, považuje to za varovné znamení, nezachytili celý obrázek. Uvědomte si, že svědomí v tomto okamžiku není spolehlivé; dává člověku mravní pocit dobroty a současně povzbuzuje člověka k tomu, aby se snažil a vystřelil.
Vraťte se k 1979, když Íránci vzali Američany rukojmí. Nepamatuji si, že iránský hněv vyplýval z převrácení CIA ze strany iránského premiéra Mossadegh, reinstalace opovržení šáhem a výcviku jeho brutální síly SAVAK. Děláš? Vzpomínám si na televizní záběry, které zobrazují rozzlobené Íránce, které hoří americké vlajky. Viděli jsme to nejhorší, drama, ne důvody, ne úplný obrázek.
Nyní dostáváme více obrazů rozzuřených středozápadů; vidíme zlověstné, špinavé zločiny ze zvěrstev ISIS. Ale my jsme ukazovali úplný obrázek?
Nebezpečí neúplného obrazu spočívá v tom, že pokud se soustředíme výlučně na zločinecké zlo, ztratili jsme z dohledu pozitivní společné půdy a snadněji jsme na násilnou reakci. Stejně jako Odysseus a Sinbad zabíjíme Cyclops, odřízneme hlavu čarodějnice, zničíme hada a blahopřejeme sobě - aniž bychom si položili otázku, zda naše činy jsou zlé.
Někdy se zdá, že lidé jsou naplněni suchým rozmazáním, připraveni vzplanout na zuřivost při vnímání zlého chlápka: Někteří dychtivě popravují křesťana pro rouhání v Pákistánu, mučí spolužka za porušení pravidla nebo mučili vězně pod strážou USA. Proč tak dychtiví? Proč hlad po cíli?
Možná, že cílem něčeho je hněv slouží jako odchod pro negativitu uvnitř, nenávist, hněv a strach, který může existovat i bez vnějších podráždění. Z důvodu vnitřní negativity můžeme reagovat s nadměrnou silou a nenávistí k našim cílům: teroristům, policistům, zákonodárcům, dětem.
Ale když reagujeme s nadměrnou silou, dovolujeme nám, aby se negativní v nás zapojilo do negativních v nich; klademe negativitu na sedadlo řidiče a dáváme mu otěže moci.
Proč nechytit dobro a nechat pozitivní v nás zapojit se s pozitivní v nich?
Kristin Y. Christman je autorem Taxonomie míru: komplexní klasifikace kořenů a eskalátorů násilí a řešení 650 pro mír, nezávisle vytvořený projekt, který byl zahájen září 9/11 a je umístěn online. Je matkou v domácím vzdělávání s tituly z ruské a veřejné správy na Dartmouth College, Brown University a University v Albany. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
