by David Swanson, Říjen 3, 2018.
Rozpad válečného systému je nadějný a prediktivní název knihy 2007 od Johna Jacoba English, který je vlastně irský, a může se ukázat jako cenný odrazový můstek pro mnohé, kteří se snaží částečně vrátit svou cestu z podpory nekonečné války, která ještě není připravena uznat soudržnější a empiricky podložené moudrosti úplného zrušení. Ať už některý z autorů následujících knih, které běžně doporučuji lidem, četl anglickou knihu, kterou nevím, ale také to dělá pěkný náčrt chronologicky a logicky k nim:
Vražda začleněna: Kniha dvě: Americká oblíbená zábava Mumia Abu Jamal a Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers for Peace: Hirošima a Nagasaki přeživší mluví od Melindy Clarke, 2018.
Prevence války a podpora míru: Průvodce pro zdravotníky editoval William Wiist a Shelley White, 2017.
Podnikatelský plán pro mír: Budování světa bez války od Scilly Elworthyové, 2017.
Válka není nikdy David Swanson, 2016.
Globální bezpečnostní systém: alternativa k válce by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Mocný případ proti válce: Co Amerika ztratila v americké třídě historie a co my (všichni) dokážeme teď Kathy Beckwith, 2015.
Válka: zločin proti lidskosti Roberto Vivo, 2014.
Katolický realismus a zrušení války David Carroll Cochran, 2014.
Válka a podvod: kritická zkouška od Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Začátek války, ukončení války od Judith Hand, 2013.
War No More: případ pro zrušení David Swanson, 2013.
Konec války John Horgan, 2012.
Přechod k míru Russell Faure-Brac, 2012.
Od války k míru: Průvodce po dalších sto let od Kent Shifferd, 2011.
Válka je lhání David Swanson, 2010, 2016.
Za válkou: Lidský potenciál pro mír od Douglas Fry, 2009.
Žijící za válkou od Winslow Myers, 2009.
Rozpad válečného systému se zaměřuje na názory Leva Tolstého, Bertranda Russella, Mohandase Gandhiho a Alberta Einsteina. Yikes! Můžu si jen představit, že by se to podařilo, kdybych si objednal ty čtyři samce, tři pravděpodobně "bílé" a všechny čtyři rozhodně mrtvé, na panelu na progresivní konferenci. Udělal bych to samozřejmě kvůli moudrosti, kterou musel každý sdílet. Slabé stránky této sbírky však nesouvisí s kritikou mrtvobílého muže. Moudrost ne-západních společností, které nikdy neudělaly nebo nevytvořily válku, chybí v každém příběhu Západu, který by našel cestu k objevení toho, jak budovat mír - jako by mír byl parlamentní strukturou nebo počítačovou sítí. Když se Einstein zeptal Freuda, jestli by byl mír možný, dal bych přednost tomu, aby se zeptal Jeana-Paula Sartra nebo Bertranda Russella, lidí, kteří ne vždy volili mír, ale kteří by dali ohromující případ, že je to možné. Ještě lépe, možná se zeptal Margaret Meadové. Ještě lépe, možná se podíval na společnosti, které to dělaly a dělaly to, spíše než aby se snažily dokázat něco možného v teorii, která pouze pracovala v nezápadní praxi.
Čtyři diskutující míroví myslitelé jsou však fascinující a hodnotní, i když jasně omezeni. Tolstého je křišťálově jasný a nekompromisní, ale vše zakládá na náboženské víře, která je pro nikoho, kdo ji není schopen sdílet, nepoužitelná. Russell se jeví jako světský Tolstoy, který může univerzalizovat svou moudrost, až na to, že Russell jen oponoval „špatným válkám“ - i když to dělá velmi dobře. Gandhi nás vrací k náboženským důvodům, proč nepodporuje masovou vraždu. Navzdory tomu, co řekl Gándhí, jsou jeho myšlenky tak nehorázně kreativní než tvrzení o tom, že by zopakovali pravou tradici druhých, o které mnoho stoupenců zjistilo, že je snadné oddělit Gandhianské akce od náboženství Gandhiho. Einstein nás znovu odveze z náboženské říše, ale zpět k částečné válečné opozici. Einsteinův odpor proti válce byl relativní.
Zdá se, že všechny čtyři příklady chybí. Tím, že to říkám, chci co nejvíce odkazovat na použitelné lekce, které čtyři muži učili, ne na jejich život jako modelové lidské bytosti - i když netvrdím, že tyto dvě věci lze čistě oddělit. Jak je vidět z výše uvedených knih, znalosti a myšlenky na zrušení války se vyvinuly. Takže máme chování, které nazýváme „válkou“. Takže mají populární postoje k válce. Domnívám se však, že bychom byli na horším místě, aniž by k tomu přispěly tyto myslitelé.
U konce jeho knihy, angličtina popisuje Tolstoy jako debunking mythology války, Russell mytologie válečných ospravedlnění, Gandhi mytologie násilí, a Einstein mytologie bezpečnosti. To jsou jistě účely, které tito autoři mohou sloužit tak dlouho, dokud takové mýty přetrvávají, což je jedna naděje, která není totožná s délkou života tohoto lidského druhu.
