David Swanson
Columbus nebyl nijak zvlášť zlý člověk. Byl to vrah, lupič, otrokář a mučitel, jehož zločiny vedly k možná nejhmotnější konglomeraci zločinů a strašlivých nehod, jaké byly zaznamenány. Ale Columbus byl produktem své doby, doby, která ještě přesně neskončila. Kdyby Columbus mluvil dnešní angličtinou, řekl by, že „jen plní rozkazy“. Tyto příkazy, vycházející z katolické „doktríny objevu“, nacházejí paralely v západních dějinách až k dnešní „odpovědnosti chránit“, kterou nařídili velekněží OSN.
Smysl, odkud Kolumbus pocházel, lze najít v sérii, příhodně pojmenovaných, papežských býků. Tyto dekrety objasňují, že církev vlastní Zemi, uděluje privilegia křesťanům, doufá v drancování bohatství, doufá v obrácení nekřesťanů a považuje nekřesťany za zbavená práv hodných jakékoli úcty - včetně těch, kteří dosud nejsou křesťany narazil na země, které církev zcela neznala. Domorodí Američané byli doslova předem souzeni, než církev (a její králové a kapitáni) věděli, že existují.
Dum Diversas Bull z roku 1452 dává portugalskému králi povolení zaútočit na muslimy v severní Africe a začíná tím, že je prohlásí za „zuřivost nepřátel jména Kristova, vždy agresivní v opovržení ortodoxní vírou“, a doufá, že mohou „být zadržováni věřícími Krista a podrobeni křesťanskému náboženství“. Útoky na severní Afriku byly už tehdy „obranné“, protože král „dychtivě bránil samotnou víru a mocnou rukou bojoval s jejími nepřáteli. Pozorně se také díváme na práci při obraně a růstu uvedeného náboženství. “
Papež dodává, že mohou být napadeni i další nejmenovaní lidé: „[Udělíme vám plnou a svobodnou moc, prostřednictvím tohoto apoštolského úřadu tímto nařízením, napadnout, dobýt, bojovat, podrobit si Saracény a pohany a další nevěřící a další nepřátelé Krista,. . . a vést své osoby v neustálém otroctví. “
V 2011, americké ministerstvo spravedlnosti předložilo Kongresu písemnou obranu útoku na severní Afriku prohlašovat, že válka s Libyí sloužila americkému národnímu zájmu v regionální stabilitě a zachování důvěryhodnosti Spojených národů. Jsou však Libye a Spojené státy ve stejném regionu? Jaký region je, Země? A není revoluce opakem stability? A získává Organizace spojených národů důvěryhodnost, když jsou vedeny války?
Romanus Pontifex Bull z roku 1455 byl, pokud vůbec, ještě více plný býka, protože pontifikoval na dosud neznámých místech, ale plně hodných soudu a odsouzení. Cílem církve bylo „způsobit, aby bylo nejslavnější jméno zmíněného Stvořitele zveřejněno, vychvalováno a ctěno po celém světě, a to i na těch nejvzdálenějších a neobjevených místech, a také přivést do lůna jeho víry zrádné nepřátele o něm a o životodárném kříži, kterým jsme byli vykoupeni, jmenovitě o Saracénech a všech ostatních nevěřících. “ Jak by někdo neznámý mohl být nepřítelem? Snadný! Lidé neznámí církví byli podle definice lidé, kteří církev neznali. Byli tedy zrádnými nepřáteli životodárného kříže.
Když Columbus vyplul, předem věděl, že nemůže popudit lidi hodné úcty. Inter Caetera Bull z roku 1493 nám říká, že Columbus „objevil určité velmi vzdálené ostrovy a dokonce i pevniny, které dosud nikdo neobjevil; v nichž přebývá velmi mnoho lidí žijících v míru a jak je uvedeno, chodí bez oblečení a nejí maso. “ Těchto mnoho lidí neobjevilo místo, kde žili, protože se nepočítali jako někdo, kdo by mohl pro křesťanství něco objevit. "Zamýšlíte také," napsal papež, "jako je vaše povinnost, vést národy žijící na těchto ostrovech a v zemích k přijetí křesťanského náboženství."
Nebo jinak.
Nebo co jiného? Requerimiento z roku 1514, které conquistadores četli lidem, které „objevili“, jim řeklo, „aby přijali církev a nadřazenou organizaci celého světa a uznali Nejvyššího papeže zvaného papeže, a že v jeho jménu uznáváte krále a královnu , jako páni a vyšší autority těchto ostrovů a pevniny na základě uvedeného daru. Pokud to však neuděláte nebo se neuvolníte, abyste se zdrželi, varujeme vás, že s pomocí Boží vstoupíme do vaší země proti vám silou a budeme bojovat na každém místě a všemi prostředky, které můžeme a jsme a poté vás podrobíme jho a autoritě Církve a jejich Výsosti. Vezmeme vás a vaše manželky a děti a uděláme z nich otroky, a jako takové je prodáme a zlikvidujeme vás a je podle rozkazu Jejich Výsostí. Vezmeme vám váš majetek a uděláme vám veškerou škodu a zlo, které můžeme, jako je to u vazalů, kteří nebudou poslouchat svého pána nebo si jej nepřáli přijmout, nebo kteří mu odporují a vzdorují mu. Vyhlašujeme, že smrt a újma, které tím utrpíte, budou vaší vlastní vinou, a nikoli vinou jejich Výsostí, ani naší, ani pánů, kteří přicházejí s námi. “
Ale jinak je skvělé tě vidět, nádherná země, kterou tady máš, a doufáme, že to nebude příliš nepříjemné!
Vše, co musí lidé udělat, aby se zachránili, je poklonit se, poslouchat a umožnit ničení přírodního světa kolem sebe. Pokud to neudělají, proč, pak je válka proti nim jejich vlastní chybou. Ne naše. Jsme předem zproštěni, máme oprávnění k použití vojenských sil, balíme rezoluce OSN.
V roce 1823 hlavní soudce Nejvyššího soudu John Marshall citoval „doktrínu objevu“, aby ospravedlnil krádež půdy domorodým Američanům v případě Johnson v.M'Intosh který byl od té doby považován za základ vlastnictví půdy a vlastnického práva ve Spojených státech. Marshall rozhodl pro jednomyslný soud, uncontroversially, to Native Američané nemohli vlastnit nebo prodávat zemi, kromě když prodává to federální vládě, která převzala roli dobyvatele od Britů. Domorodci nemohli mít svrchovanost.
„Odpovědnost za ochranu (R2P nebo RtoP) je navrhovanou normou, podle které suverenita není absolutní právo,“ uvádí Wikipedia, která je stejně autoritativním zdrojem jako kterýkoli jiný, protože R2P není vůbec zákon, spíše býk. Pokračuje: „. . . a že státy propadají aspektům své svrchovanosti, když nedokážou ochránit své obyvatelstvo před masovými krutými zločiny a porušováním lidských práv (zejména genocida, zločiny proti lidskosti, válečné zločiny a etnické čistky). . . . Mezinárodní společenství má odpovědnost zasáhnout prostřednictvím donucovacích opatření, jako jsou ekonomické sankce. Vojenský zásah je považován za poslední možnost. “
Pokud chápeme „suverenitu“ v tom smyslu, že na ni nesmí být zaútočeni cizinci, vysoká církev na East River ji mezi pohany neuznává. Saúdská Arábie může zavraždit mnoho nevinných, ale církev se rozhodla udělit milost a dodávky zbraní. Totéž platí pro Bahrajn, Egypt, Izrael, Jordánsko atd. Církev pod vlivem kardinála Obamy neuznává svrchovanost, ale uděluje milosrdenství. V Iráku, Libyi, Íránu, Sýrii, Palestině, Afghánistánu, Pákistánu, Jemenu, na Ukrajině, v Hondurasu a dalších problémových zemích Saracénů a nevěřících na sebe přinášejí spravedlivé znásilnění a drancování. Není to chyba armád vykonávajících svou povinnost zaútočit a osvítit se.
V 1980. letech jsem žil v Itálii a byl tam zábavný film Non resta che piangere (nezbývá než plakat) o několika buvolích, kteří byli magicky transportováni zpět do roku 1492. Okamžitě se rozhodli zkusit zastavit Columbuse, aby zachránit domorodé Američany (a vyhnout se americké kultuře). Jak si vzpomínám, byli příliš pomalí a nedokázali zastavit Kolumbův odchod. Nezbývalo nic jiného, než plakat. Mohli však pracovat na změně lidí, kteří by uvítali Columbuse zpět, kolektivně sociopatickými nápady. Možná se vrátili do 1980. let a pracovali na stejné vzdělávací misi.
Není příliš pozdě na to, abychom přestali slavit Kolumbův den a každý další válečný svátek, a místo toho se zaměřit na zahrnutí mezi lidská práva, na kterých nám záleží, právo nebýt bombardován nebo dobýván.
